Baptisták Délkelet-Európa, amellyel az ellenséges a hatóságok és a jó szándék a nyugati

Tandy R. McConnell

Az 1960-as és 1970-es. Richard Vyurmbrand, egy román bevándorló, aki pályafutása köszönhetően éles antikommunista nyilatkozatok, sokszor nyilvánosan nevében járt el „az egyház mártírok”, akik élnek a másik oldalon a vasfüggöny. Ugyanakkor ő a leghatározottabban csatolt átok azokat a keresztényeket, Kelet-Európa és a Szovjetunió, amelynek az ára tanítványság nem azt jelenti, szabadságvesztés, linkek, vagy föld alatti lét. Számára nem volt kompromisszum. Élő keresztényeknek a kommunista rendszer, lehet akár egy mártír vagy hitehagyottak. Aki elment működjenek együtt a hatóságokkal, vagy konfliktusok elkerülése miatt, hogy elhallgattassa, voltak, az ő véleménye szerint felelősek a tagadása Krisztus.

Amint az a tapasztalat, a baptisták az egykori Jugoszlávia, Magyarország és Románia kérdésekben a vallási élet, a kormányok ezen országok aktívan használják az örökölt a koncentrációs táborok, és polírozott csizmát csak a korai években a hidegháború. Az 1960-as és 1970-es. hatóságai ezek az országok arra törekedtek, hogy csökkentsék a vallás szerepe a társadalomban, de a korlátozásokat úgy kivetett vallási tevékenységeket, hogy sérülnek az hívők, hagyta őket sok szabadságot a személyes spirituális gyakorlat. Az egyház kezdett baj az állam csak akkor indul, hogy veszélyeztesse a ideológiai hegemónia a kommunista párt.

A volt Jugoszlávia országai baptisták voltak nagyon kevés, és ugyanakkor megoszlanak etnikai vonalak mentén hat csoportban, közülük is a szlovákok, románok és németek. Emiatt soha nem tudtak jelentenek valós veszélyt jelent az állami ideológia, még ha valóban megpróbálták.

Magyar teológiája diakonia

Magyarországon a baptisták voltak sokkal jobban szervezett és egységesebb, mint a volt Jugoszlávia országai, és el kellett menni egy komolyabb lépéseket, hogy ne vádolják létrehozásának ideológiai alternatívája a szocializmus. A teológiája diakónia, amely hangsúlyozza a keresztény szolgálat a közösség együttműködve a szocialista állam (és még az ő vezetése alatt), hozzájárult ahhoz, hogy a magyar protestánsok és a katolikusok ugyanazon az oldalon a barikád mint a feladat a hatóságok. Bár a magyar keresztények és nem fogadta el teljes szívemből a szocializmus eszméi, ők legalábbis várható, hogy azok érdekeit szolgálják a magyar nép és a kormány. Miután elfogadta a teológiája diakónia, a Magyar Baptista Egyház képes volt fenntartani az egész időszak a hidegháború, a szervezeti integritás és autonómiáját. Ez azonban továbbra is csak a csoda, milyen hatása ennek az ideológiának volt egy hosszú távú élet a megnevezést.

Növekedés Romániában, annak ellenére, hogy az elnyomás

Román baptisták baptisták képest Magyarország és a volt Jugoszlávia tapasztalt hosszú ideig az üldözés és ellenséges politikai légkör. A helyi rendszer sikeres volt a kampány, hogy szabályozza a tevékenységét a Baptista Egyház, és leigázzák a vezetést. A légkörben a csendes kétségbeesés által létrehozott szocialista változata a Ceausescu-rendszer, a vallás arra kérték, hogy egyike azon kevés helyek, ahol létezhet független kultúra.

Mindhárom országban a hatása Southern Baptist misszionáriusok és a „misszionárius dollárt” marad egyértelmű. Magyarország, amely a legrégebbi és legjobban szervezett a Baptista Unió közötti időszakban a két világháború, ment sokkal kevésbé érintette a déli baptista, mint Romániában, ahol a déli baptista szeminárium nyitott, vagy Jugoszlávia, amelyek alárendeltségében felekezeti szerkezet volt a vezetés a déli baptista.

Elég értelmetlen, hogy megpróbálja, hogy egyesítse a típusok közötti kapcsolatok a misszionáriusok és a helyi egyházak Európa akkoriban, mert nem volt olyan „tipikus” misszionáriusok vagy kapcsolatokat. A 1920-30s. Southern Baptist missziós Everett Gill volt különösen érdekelt az oktatás és más területeken a kelet-európai Baptist szakszervezetek, miközben egészen őszintén hitte, hogy ő tudja, mi a legjobb nekik. Azt is tudta, hogy képes befolyásolni az eseményeket, a Kelet-Európában rendkívül korlátozott, és hogy az egyetlen hatásos fegyver az Arsenal - a pénzt Amerikából - létrehozhat egyfajta függőség, amely el akarta kerülni. Annak minden előnye és hátránya, Gill nem akarja, hogy a Baptista Unió Románia, Magyarország és Jugoszlávia váltak puszta fogyasztóinak Southern Baptist Missziói Tanács. Ha ez megtörtént, akkor valószínűleg nem lenne képes túlélni a hidegháború idején, amikor a kapcsolatok és támogatást külföldről lett nagyon korlátozott, sőt, le. Misszionárius John Allen Moore is felelősnek érezte magát a jövőben a kelet-európai baptisták, 1938-ban, ő megértette, hogy a korlátozott lehetőségek őket befolyásolni. Baptisták Jugoszlávia, ahol Moore dolgozott a háború előtt, szívesen elfogadta a pénzt a déli baptista, de makacsul ellenállt minden olyan kísérletet, hogy beavatkozzon a belügyeibe. Még a tartós vonakodása szlovák baptista lett képzett és fizetett papok és állandó nehézségekkel létrehozásával központosított Baptista Unió, mint Grieve Moore védte később ezen a megnevezést a kormányzati beavatkozás, amely folyamatosan szenvedett sokkal szervezett baptista egyház Romániában.

Általában, mivel az 1920-as években. és mielőtt a második világháború, Southern Baptist misszionáriusok Kelet-Európában játszott támogató szerepet a helyi baptista szervezetekkel. A háború után Missziós Tanács felkérheti ezeket a szervezeteket csak baráti tanácsot, epizodikus pénzügyi támogatást és erkölcsi támogatását tudván, hogy a pozíciókat illeti, hogy valaki a másik végén a föld.

Tandy R. McConnell, a történelem professzor Charles Ezra Daniel, Columbia, South Carolina. Jelenleg Dr. McConnell könyvet írt a román baptisták.

EAST-WEST Lapja minisztériumok és az egyházak