A legérdekesebb és titokzatos tényeket az emberi
A férfi az arcát a lelkiismeret
1487-ben Rómában, azt várjuk, hogy az ígéret a vita. Úgy volt, hogy megvitassák a „900 elvonatkoztat minden megismerhető, a” filozófus Pico della Mirandola. De a téma nem működik az Ince pápa VIII usmotrevshego ez eretnekség. Vitákat és végül - nem indul.
Ez a munka fontos volt, hogy megértsék a természet az ember, nem csak a régi időkben, ez érdekes ma. Ez egy kiváló elgondolkodtató, és különösen fontos az összefüggésben a témát.
Íme egy részlet a „Beszéd az ember méltóságát:
„Akkor vettem az ember, Isten, mint a határozatlan minta létrehozása, és helyezze a világ közepe, azt mondta:” Ne add nekünk, óh Adam, nincs meghatározott helye, nem a maga módján, nincs külön kötelessége helye és az a személy, és kötelessége, hogy Ön volt saját, az Ön akarata és a döntést. A kép a más lények határozza meghatározott korlátokon belül általunk törvényeket. Te nem korlátozza semmilyen korlátozást, hogy meghatározzák az utat a döntését, a hatalom, amit kapsz. Tettem meg az a világ közepe, így ott kényelmesebb volt, hogy feltérképezzük minden, ami a világban. Nem neked sem égi, sem földi, sem halandó, sem halhatatlan, úgy, hogy te magad, szabad és dicső mester, kialakult a kép, hogy tetszik. Lehet, hogy újjá a kisebb, irracionális lények, de akkor a parancsára a lelkét, és a magasabb isteni. A legmagasabb bounty az Atyaisten! Mintegy magasabb és elragadó emberi boldogság felé, amelynek a saját, mint egy kívánság, és hogy mit akar! Beasts amint méhéből született, hogy mindent, ami tartsa aztán, Lucilius mondja. Magasabb szellemek sem kezdetben, vagy egy idő után válik, hogy mi lesz az örök halhatatlanságot. Ember született Apa adta mag és csíra változatos élet, és aszerint, hogy milyen az egyes művelt velük, akkor nőnek fel, és adja meg a gyümölcsét. És ha ő fog fejlődni a növény embriók, akkor az élet vezet növény, ha értelmes, akkor egy állat, ha a racionális, ez lesz egy égi lény, és ha a lelki, ez lesz egy angyal, és az Isten fia. "
A humanizmus, a reneszánsz létrehoz egy lelkes himnusza férfi, kijelentve, hogy a legszebb az összes amit Isten teremtett. Pico della Mirandola, nem csak osztja ezt a nézetet, hanem emeli általánosítani, ami egy tan az emberi méltóságot. De ez dicsőíti ember felmegy ez hihetetlen magasságokba, állítja, a kettősség az ő természete: a választás szabadsága lehetővé teszi, hogy legyen egy ember és az állatok, és az „Isten Fia”. Ő és csak ő, amelynek abszolút szabadság, eldönti, hogy milyen is legyen, úgy dönt, a pokol vagy a menny, az élet élet tele van gonosz szenvedélyek vagy válnak a nagy értelme.
Talán ő volt a reneszánsz jellegüknél fogva kettős: hirdeti a szép és magasztos elvek már elvégzett vonások a pusztulás. A középkori aszkézis esett, az abszolút szellemi diktatúra a templom törött. Humanizmus rehabilitált földi életben, hirdette a nagyságát az ember, aki bejelentette, hogy a természetes vágy a boldogság.
De a felszabadulás az egyes kísérte nemcsak a virágzó tehetség. Ezzel kezdetét veszi egy hatalmas orgia az egoizmus, a ragadozó ösztönök, az erkölcstelenség lesz a norma. (Úgy tűnik azonban, hogy ma nekünk?)
Jellemzői a morális állapota a társadalom, amely Shakespeare egyik karakter „Lear király”, tökéletesen leírja a közerkölcs, a reneszánsz: „Love lehűl, barátság gyengíti, minden testvérgyilkos viszályt. A városi zavargások, a falvakban a széthúzás, a paloták árulás, és omladozó családi kötelékek szülők és gyerekek között. A legjobb idő telt el. A keserűség, árulás, katasztrofális zavargások kísérik minket a sírba »(I, 2, ford. B. Pasternak).
A paradox helyzet: az emberiség, hirdetve nagyságát az ember, az öröm, a földi élet, provokálja a használata az ő elképzeléseit, hogy igazolja a zsarnokság és a kicsapongás. A kettős természet az ember kezd kialakulni hihetetlen erővel. Gondolkodó emberek nem lehetett látni, nem érti, mi a szörnyű lelki zsákutcából hit.
Életrajza sok nagy alkotók a korszak - visszaigazoló e. naplemente idején a reneszánsz - miközben erősítik vallási érzések. Ez nem véletlen. Nem volt az egyház megerősítését, a megnövekedett befolyását a értelmiséget. Erkölcsi üresség, a tudatosság katasztrofális választott út vezet intenzív gondolatok: hogy az ember hogyan kell élni, ami van, és nem szabad a „teremtés koronájának”, hogy mi legyen a megtorlás rossz. Az ötlet a megtorlás és a felelősség minden lépés lesz releváns.
Bár nehéz megnevezni a napok, amikor az emberek tényleg megállt gondolni. Az ember nem egy angyal, nem az ördög, akkor általában egyesíti mindkettő. Azonban néhány „felnőtt” angyal, harc az „ördög”, és mások - éppen ellenkezőleg.
És az ókorban, és ma az emberek úgy érzik, a kettősség által említett Pico della Mirandola. Ez a kettősség gyakran teszi egy jelenet, amikor egy élet-halál harc harcolt két elv - magas és alacsony. Mivel egy erkölcsi személy, kedves, becsületes, nagylelkű nehéz minden alkalommal. Könnyebb lesz rossz, így az állat kezdet. De ez, hogy az emberek, hogy gonosztevő vállal gaztetteit, meg kell találni indokolását is. És amikor az ember tovább él és a kényelmes, ahogy élt. Tehát az ember magát a kettős természete nem mindig képes értékelni magukat, az életüket, tevékenységüket.
Általában ez egy nagyon aktuális kérdés mindannyiunk számára -, hogy Ön egyetért azzal, hogy az emberek minden helyzetben hajlamosabbak az önigazolás, mint önkárhoztatás és elismerése bűnösségét?