Oktatás fejlesztése és oktatási gondolat abban az időszakban a Commonwealth - összefoglalók letölthető összefoglalók,

Abstracts. Oktatás fejlesztése és oktatási gondolat abban az időszakban a Commonwealth

Szerint a lublini unió (katonai-politikai szövetség) 1569-ben Lengyelország és a Litván Nagyhercegség egyesült egyetlen állam - Rzeczpospolita. Az Unió nem volt objektív szükségszerűség, de ez azt jelentette átmenet a régi konföderáció a lengyel királyság az egyesület politikai és kulturális túlsúlya Lengyelországban.

Gentry Rzeczpospolita szinte folyamatosan vívott elkeseredett háború 1648-1717 vitték hatalmas katasztrófa, és néha teljes megsemmisítése, az érintett számának csökkenése az emberek, hátrányosan befolyásolhatja nem csak a gazdasági, hanem a kulturális életben. Például az egyik kapcsolódó dokumentumokat 1655 jelezte, hogy a Shklov kerület „táborok és települések, falvak és városok elpusztult, leégett, és nincs kenyér nem seyano gazdák ment Oroszországba, mert nem élnek, hogy”. Hasonló minta figyelhető meg az ország egész területén a fehérorosz. 1660-ban szinte csak az utolsó épület elpusztult Brest és Pinsk. A döntés az országgyűlés 1661-ben jelezte, hogy Oshmiany powiat „teljesen megsemmisült az ellenség, Braslavsky - megsemmisíteni az ellenséges sereg, Grodno - eredményeképpen az ellenségeskedés vált romok és a túlnyomó részét elégették, Slonim - szinte teljesen leégett és kifosztott az ellenség, valamint romos konstans átmenetek csapatok. " Azt is kifejtette, hogy lerombolta Minszk, és a hamburgerek teljesen meghalt. Ennek eredményeként, a „véres özönvíz” (ahogy a kortársak az úgynevezett katonai eseményeit a 17. század közepén.) A legtöbb belorusz városok romokban és meghalt egy ember, két (a hivatalos statisztikák szerint minden negyedik meghalt a Nagy Honvédő Háború 1941-1945 gg.).

1. Az iskolák szerepe az oktatás

1.1Katolicheskie iskola

Annak érdekében, hogy vonzzák a fiatalokat, hogy a katolicizmus képzést ezekben az intézményekben végezték nemcsak latin, lengyel, hanem a belorusz nyelv (Nesvizh, Orsha, nyírfakéreg, Gorodnya, Bobruisk, Mogilev, Slonim, Vityebszk és Pinszk, Mstislavl et al.). Néhányan közülük is tanított a francia és a német. Egyidejűleg tanulók kapott történelmi, földrajzi, matematikai ismereteket és természettudományi. Mivel a második felében a 16. században. Arian iskola kezdtek megjelenni :. A Klecka, Lyubcha, fényes, Nesvizh, Novogrudok és más iskola Ivie nevű Akadémián 1585-1593 gg. A rektor Jan Namyslowski.

Női szerzetesrendek kezdte meg működését aktívan a 2. felében a 17. században. - bernardinki bencések, brigitki, dominikai, karmelita nővérek kis- és sakramentki. Az utolsó két díjat végeztünk világi-orientált oktatás a francia stílusban.

1.2Protestantskie iskola

Protestáns iskola képviseltette Református és lyuterantskimi sotsiniantskimi oktatási intézmények nevében az alapítók a protestáns felekezetek: francia Jean Calvin (1509-1564), a német Martin Luther (1483-1546), az olasz és a lengyel teológus F. Sotsina ideológusa antitrinitatism. Protestáns prédikátorok kezdték tevékenységüket végzik Fehéroroszország óta 1545 bár lyuterantstva ötletek kezdett behatolni a 16. század elején. Az aktiválás a reformáció különböző áramlatok hozzájárult a további növekedés és emberivé az oktatás.

Kálvinizmus volt a legelterjedtebb a keleti régiók a fehérorosz. Tekintettel arra, hogy ez a vallás kezdett tapadnak az ilyen gazdag hercegek és iparmágnások, mint Radziwill, Sapieha, Glebovich, Chodkiewicz, Valovichi, belek, majd a protestáns lelkészek volt elég pénze, hogy nyissa ki az iskolák szinte minden városban és a nagy városban. Az első iskola az ilyen jellegű Wilno alapított a 16. század közepén. Az elején a következő században, amikor Belarusz körben kibontakozott ellenreformáció száma protestáns iskolákban csökken, de 1617-ben J. Radziwill alakult Szlutszkban református iskola-líceum - az egyik legrégebbi oktatási intézmények Fehéroroszország (1788 - evangélikus állami iskola; 1809 - a körzeti iskola, amely 1827-ben - gimnázium ;. a 1868-1918 kétéves - klasszikus gimnázium). Szlutszkban Református Líceum előállítására papság és a tanárok. Oktatási tartott 10 éves, kortársai nevezték „Slutsky Athénban.” A protestáns iskolák nem minden tantárgyak fehérorosz nyelven, de tanulni, mint egy speciális téma tartották kötelező. Pályakezdő ezek az iskolák jól ismert történelmi és szellemi hagyományok szülőföldjük, arra törekedtek, hogy a munka az ő jó.

Ortodox feudális kizsákmányolás súlyosbította a nemzeti és vallási elnyomás. Rzeczpospolita vívott brutális háborúk Moszkva. Ebben a tekintetben, ortodoxok fehérorosz földek, szellemileg alárendelt Moszkva Metropolitan, tartották árulók az állam. És azok, akik lemondtak a kereszténység lett a katolikusok úgy tűnt, árulók szemében az ortodox. Versengő követelések vezettek összecsapások. A kormány szeretné ortodox, miközben a rituálé, nincsenek alárendelve a moszkvai metropolita, és a pápa. Néhány megállapodtak, mások elutasították. Része a fehérorosz mágnások és nemesek születéstől a katolicizmus jött közvetlenül a pogányság idején az első küldetések a 11-12 században. Két keresztelők (1252 1387), jelentős része a nemesség fordult katolicizmus. Erősítése a fellebbezést volt köszönhető, hogy a kiürítés a kereskedelmi útvonal „a vikingek a görögök”, Konstantinápoly eleste, csakúgy mint a politika szorosabb kapcsolatokat és kapcsolatait a nyugati országokban.

1.3Pravoslavnye iskola

Elleni küzdelem okatalichivaniya polonisation és a helyi lakosság volt a testvériség, a melyeket teremtett az ortodox egyház, és hívták a nevük. Testvériség volt alkotmánya, állt kézművesek, kiskereskedők, parasztok, kispolgári és értelmiségi. Minden kérdés, közös megegyezéssel döntötték üléseken, többségi szavazással (bár a vezető szerepet játszott gazdag Bratchikov), választott vezetői felelősséggel tartozik a közgyűlésnek. Amikor testvériségek alakult ortodox iskolákban.

1589-ben a Mogilev megállapították ortodox Testvériség szűcsök. Minszkben volt hét testvéri, a legfontosabb közülük - Shpitalnaya és Paul, minden alkalommal volt egy iskola. Bajtársi iskolák és nyomdák is létezett Mogilev, Brest, Pinsk, Orsha, Ivie, Nesvizh, Szlutszkban, Mstislavl és más városokban. A szervezet szerint az oktatási munka testvéri iskolák nem csak nem rosszabb, de sok szempontból jobb, mint a nyugat-európai iskola. Abban az időben ők voltak a legdemokratikusabb és a fejlett, nem birtok végzett szoros kapcsolatot a szülőkkel és a közösség. Minden testvériség tagja volt joga, hogy menjen az iskolába, hogy megismerjék a munkáját. Adunk egy gyermek az iskolába, az apa volt a rektor a szerződés, ami azt jelezte, hogy mit fognak tanítani, valamint hogy meghatározzák a felelősség a szülők felé iskolában.

Az egyetlen fiú volt az iskolában. A diákok nem napig ki szombaton többször tanult ezen a héten, vasárnap megbeszélést ünnepnapokon és viselkedési szabályokat, iskolai teljesítmény zenészek, kórus és költő. Diákokat ellenőrizni kihagyások büntethető kizárás, bár a fizikai intézkedések hatása nagyon ritkán. A tanári szelekció megközelítette nagyon óvatosan, azt követelte, hogy a tanár „jámbor, megfontolt, és alázattal, szelíd, vozderzhliv, nem részeges, nem az elnyomók, nem haragszik, nem féltékeny, nem bűvész és nem basnoskazatel nem cinkosa eretnekségek a kezelt gyermekek szigorúan de a szeretet. " Ő volt szükség, és hogy ő tanította a gyerekeket ugyanaz, mint a „fiúk gazdag és árva szegény (árva tartottuk teljes testvériség függ), és azok, akik sétálni az utcán, és kérjen élelmiszer”, „tanítani őket, mint ők, így lehet tanulni, nem csak szorgalmasan néhány, mint a többiek. " A diákok értékelik különösen élénk elme, a kíváncsiság, a szilárd tudás. Ennek megfelelően ezek teljesítménye került sor a közönség - „aki jobban képes ülni magasabb lesz.”

Az iskolák két típusa van: az alap és a fokozott. Az első mélység vizsgált hét bölcsész. Az oktatás elsősorban végzett szláv. Az oktatás volt az aktív karakter. Például, a tanulmány a görög egyik diák kérdések más ezen a nyelven, és ő válaszolt a szláv, de ha az a kérdés került a szláv, a válasz lehet „csak MOBA”, azaz egy élő fehérorosz. A testvéri iskolák Fehéroroszország és Ukrajna először használta a class-leckét rendszer, a tapasztalat, amelyet később általánossá Jan Comenius és vált a világörökség.

Unitus iskolák által képviselt oktatási intézmények, az úgynevezett novitsiantami. Bővítése és megerősítése az unitárius ideológia részt a Rend bazalian. Baziliták iskola először 1637-ben a Borun, Zhirovichi, Krasnobor, Minsk, Novogrudok, cseresznye, stb. Elején a 19. században. 13 baziliták iskolákban tanult körülbelül 4400 diák.

A sok iskolák, színházak nyíltak. Szóval, a színház, a vilniusi jezsuita kollégium létezett több mint 100 éve, 1671-1765 általában 17 - 19. század elején. Fehéroroszország egyike volt a leginkább „színházi” Európában. Amellett, hogy az iskolai színház működött drámai színházak, opera és balett holttestek zenekarok Radziwill család a Nesvizh és Szlutszkban van Zorich a Shklov, Mogilev Chernyshova, Oginski a Slonim, a Tyszkiewicz a Svilochi és Pleshchenitsy, Tizengauzen grodnói.

Fehéroroszországban, közben a lengyel-litván Commonwealth egy nagyon széles körű oktatási formák és eszközök. Úgy tűnik, egyesek szerint történészek a sorsát a vallási elnyomás egyértelműen eltúlzott. A hiánya vallási fanatizmus, az egyenlő jogok tartozó emberek különböző vallásúak beszélni műemlékek - gyakran a templom, templom, imaház, a zsinagóga, a mecset épült a fehérorosz városok közelében, néha ugyanazon a területen. De a legérdekesebb, impozáns, és tagadhatatlan tény -, hogy az iskolaválasztás gyakran határozzák csak a képzettségi szint, amit adott, nem vallási hovatartozás, azaz Ortodox tanulhattak a katolikus iskolákban, katolikus és protestáns, stb Ezt támasztja alá az életrajzát sok számmal az oktatás akkoriban. Prédikátor toleráns vallásközi kapcsolatok Nicholas Lyanchitsky (1574-1653), az alkotó munkái erkölcsi és vallási jellegű. 1767-ben a General Szejm állásfoglalást fogadott el a kiegyenlítés politikai jogok az úgynevezett ellenzékiek, köztük az ortodox, katolikus és protestáns.