Havi böjt Rajab
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Kérdés: Van valami különleges erény böjt hónapja Rajab?
Dicsőség Allahnak, a Lord of the világ!
Először. Rajab - az egyik lefoglalt hónap melyről Allah azt mondta: „Bizony, a hónapok számát Allah - tizenkét. Tehát ez volt írva a Szentírásban a napon, amikor Allah teremtette az eget és a földet. Négy hónappal közülük - védett. Ez a helyes vallás, és ezért nem fordít rá, hogy igazságtalanság magukat „(Szúra” Al-Tauba”vers 36).
Azok vannak fenntartva hónapos Rajab, Dhul-kada, Dhul Hijjah és Muharram.
Abu Bakr Nufay „bin al-Harith narrátora, hogy egyszer a Próféta, a béke és áldás Allah azt mondta:„Itt az idő visszatért, és úgy véli, hogy ez volt az a nap, amikor Allah teremtette az eget és a földet. Egy év áll tizenkét hónapos, amelyből négy természetes tartalékok. Hárman - Dhu al-ka'da, Dhul Hijjah és Muharram - követik egymást, és a negyedik Rajab Mudar, amely elfoglalja a helyét a hónap Jumada és Saniya sha'banom „(Al-Bukhari, Muszlim) .
Ezekben a hónapokban az úgynevezett természetes tartalékok két okból:
1) Mivel nem volt szabad ezekben a hónapokban a háború, kivéve, ha taszítják ellenséges agresszió.
2) Mivel az igazságtalanság és a bűn e szent hónap, sokkal komolyabb, mint máskor.
Ezért Allah megtiltotta nekünk, hogy bűnöket ezekben a hónapokban, mondván „és ezért nem fordít rá, hogy igazságtalanság magukat” (Szúra „Al-Tauba” vers 36). Annak ellenére, hogy tilos bűnöket minden évszakban, különösen a súlyos, ők csak ezen a négy hónap alatt.
Rahman al-Szádi (Allah legyen irgalmas neki) az ő Tafseer írja: „Az egyik értelmezés a névmás (őket), a Jelenések könyvében utal mind a tizenkét hónap. Mindenható kifejtette, hogy készül ezekben a hónapokban időintervallumokban az Ő szolgái, hogy azok engedelmeskedtek neki, köszönöm neki a saját irgalmát és véd a tisztességtelen intézkedéseket. Egy másik értelmezés szerint ez a névmás csupán a négy hónap a lefoglalt, és ezért bűnöket, és jön a saját kárára tilos egész évben, különösen a szent hónap. Ők tartják a leginkább tisztelt hónap és bűnöket bennük, különösen súlyos bűncselekmény. "
Második. nincs hiteles hadísz, ami azt jelzi, egy különleges méltóságát böjt ideje alatt a hónap Rajab, vagy annak egy részét. Hogy lehet, hogy egyes emberek, kiemelve néhány napon Rajab böjt, feltételezhető, hogy jobbak, mint más napokon, nincs alapja az Sharia. Eközben a gyenge hadísz továbbított, amely beszámolt arról, hogy kívánatos éhgyomri védett hónapokban. Például Abu Dawood felhívták a gyűjtemény hadísz, amelyben a próféta, béke és áldás Allah azt mondta: „Figyeld böjt néhány napon fenntartva hónap alatt!” (Abu Dawood, 2428. Shaykh Al-Albani hívják ezt a hadísz gyenge).
Még ha ez a hadísz hiteles volt, akkor csak pont a kívánatos éhezést fenntartott hónapokban. Ezért, ha egy ember böjt Rajab, mert ez a hadísz, böjt és más védett hónap, akkor ez nem lenne semmi baj. Ahhoz azonban, hogy csak az éppen egy hónappal Rajab böjt - rossz.
Ibn Al-Qayyim (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta: „Minden a hadiths beszélve, hogy a böjt Rajab és Namaz tett néhány éjszakát hamis és kitalált” ( „Al-Manar al-Munif” p. 96).
Al-Haafiz Ibn Hajar a „Tabyin al-Ajab” (11.o.) írja: „Nincs hiteles hadeeth, hogy fel lehetne használni, mint egy érv a méltóságát Rajab hónap böjt ebben a hónapban, vagy annak egy részét, valamint végző néhány különleges éjszakát ebben a hónapban az imádságban. "
Shaykh Ibn „Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki) megkérdezték, és éhomi hónap Rajab 27, és a kezében az éjszakát imádságban. Azt mondta: „böjt hónapjának 27. Rajab és elvégezték ezt az éjszakát imádságban egy vallási újítás, és minden vallási újítás - ez félrevezető” ( „Majmoo Fataawa Ibn Uthaymeen, 20/440).