Szabadság, egyenlőség, testvériség - studopediya
Freedom, valamint az ingatlan tartozik, hogy az egyik legfontosabb fogalmak, a legvilágosabban fejezi ki a különbséget a liberális modernitással és konzervatív világnézetek és módon érzékelésének és valóságmegtapasztalási, vagyis más szavakkal, a liberális és a konzervatív gondolkodás stílusokat. Általánosságban elmondható, hogy a konzervatív lexikon a „szabadság” sajátos értelmezése jelent meg, mint a reakció a szlogen a szabadság által támasztott forradalmárok. „Az ember szabadnak születik, de mindenhol ő a láncokat„- írja Rousseau, amivel a feladat alóli felszabadulás feudális és vallási elnyomás. Ezt követően politikai szükségszerűség kénytelen konzervatívok, hogy saját megértését szabadságot.
A különbség a liberális és konzervatív felfogása szabadság átveszi az azonos különbséget elvont és konkrét módon éli, és arra gondolt, hogy bontották példáját tulajdon.
A forradalmi liberalizmus, a szabadság értendő gazdasági, politikai, erkölcsi, sőt ismeretelméleti értelemben. Gazdasági szempontból a szabadság azt jelenti eltávolítását egyéni teljesítményétől függően az állam és az egyesületi szervezet, a szabad verseny az egyéni érdekeket, ami úgy tekintettek, mint a dolgok természetes rendjét. Politikai értelemben azt értjük, egyén joga, hogy cselekedjen a saját, ami korlátozott, csak a létezését mások. Ebben az esetben az a követelmény, az egyéni szabadság odáig megy, hogy amint már említettük, a francia forradalom tagadta a munkavállalók szervezkedési jog közösségeknek megvédeni saját érdekeit. Praktikus, hogy úgy mondjam, egy instrumentális intézkedés a szabadság volt képes használni ezeket a jogokat és szabadságokat, amelyek felvételekor először a francia forradalmi "Az emberi jogok egyetemes nyilatkozata és a polgárok, majd a huszadik században - az Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata".
Freedom sürgősen miatt nyomasztó, és elnyomja annak lehetőségét, hogy a kiváltságokat a felső osztályok, a despotikus állam ellenőrzése alatt a mozgását a kereskedelmi korlátozások, elnyomása szabadság, a város, a lelki elnyomás a templom, stb Köztudott, hogy ezek az intézmények abban az időben a francia forradalom elvesztette az alapja a létezéséről, és nem érzékelhető csak maradványai. Ezzel a háttérrel, és ott volt egy ideális korlátlan net az egyéni szabadság, ami hitték felelős természetes igényeit okból, és a dolgok természetes rendjét.
Azonban, amint azt G.Simmel volt a tényleges egyenlőtlenség az emberek. Szabadságának elérése azonnal vezetett új elnyomás: hülye - okos, gyenge - erős, stb Ez az érzés volt, még a radikális forradalmárok. Valószínűleg, írta, „az ösztön a józan ész vezette a Szabadság és adjunk hozzá Egality Testvériség. Mert anélkül, hogy a szabad erkölcsi önuralom, amelynek célja e fogalom, Liberty volna gyorsan vezetett, amit az ellenkezője Egality. De a társadalmi tudat az idő a belső ellentmondás a szabadság és egyenlőség észrevétlen maradt „[173, p. 216].