Hogyan lehet megváltoztatni a sorsát

Megfelel Rabbi Elyakim Zalkind

Megérintette egy témában fontos, hogy sok. Próbáld megérinteni.

Között Teilim (Zsoltárok) és részletek a Tanakh, amit olvasni a kora reggeli ima (psukim de-Zimra), vannak olyan szavak, a próféta könyvéből Nehémiás (9: 7): „Ön - a Mindenható Isten, aki úgy döntött, Ábrám, és Ön hozta ki őt Ur kaszdikkal és adta neki a nevét, Ábrahám. " Van egy magyarázat, hogy az említett három dolog, hogy változtatni a sorsát az ember: a viselkedés megváltoztatása ( „választotta Abraham” - Abraham azért választották a fellépések, a viselkedése eltér a viselkedés az ő generációja és a nemzedékek előtte), a változás ( „kihozott Ur kászdik „), a névváltoztatást (” nevet adták neki Ábrahám „).

A maga tulajdonságok és cselekedetek, mi atyánk Ábrahám megtiszteltetés számunkra, hogy a Mindenható kiderült, hogy neki, úgy döntött, hogy néki szolgáljanak. A távozása Izráel földjén (Kánaán) a szolgáltatást a Teremtő megszerzett teljes erejét, Mindenható szövetségre lépett vele, adott neki földet. Miután megváltoztatta a nevét, hogy a kor száz éves Ábrahám fiának született - „a kezdet” utódok, amit ígért az öröklés szolgáltatás Istennek mindenkor. De Isten megparancsolta Ábrahámnak, hogy változtassa meg a nevét és helyét, mint a jutalom a szolgálataiért.

A Talmud (Ros Hásáná 16 b) pontja kimondja: „Négy dolog megszünteti a kiszabott büntetés egy ember (a Ros Hásáná - az év elején, vagy bármely más időpontban): szeretet (cedaka) ima. név- és magatartás változásáról. És egyesek szerint - a változás helyen. " Rambam (. Mishneh Tóra részén Teshuva 2, 4) kifejti, hogy a lényege ezeknek a módszerek - nem hivatalos változás és átmenet a személy egy új, magasabb szintre térjen vissza a jelenlegi szint (Rambam azt mondja, körülbelül Teshuvah - visszatér az intimitás a Mindenható). Minden ember jön a világra, rögzíteni valamit, át a vizsgálatokat saját maguk és a világ közelebb a céljának elérése érdekében. Rambam azt írja: „Az ember, aki jön vissza, folyamatosan hivatkozik Istennel ... Nem cedaka annyi. Távol gonosz. Megváltoztatja a nevét. mintha azt mondaná: nem én vagyok az elkövető (elmúlt) intézkedéseket. Megváltoztatja minden ügyeiket a jobb és közvetlen. Elhagyja a helyét. elűzése óta megváltja bűneit ember vezet alázat, szerénység ...”. Mint láttuk, hogy változtatni a sorsát, akarja változtatni magukat, és minden módon - megkönnyíti ezt a változást. Külső változások segítenek a személy változás egy mélyebb szinten. És ha kérni Istentől segítséget, Ő ad erőt, hogy azt.

Igaz, hogy a nevét hatással van egy személy (minden név jelentését és root) és helye (mindegyik helyen - a saját sorsát, „változó helye - megváltoztatja Mazal - sors”, és az emberek, az ember körül, hogy befolyásolja őt, de a legfontosabb dolog -, amit ő tettei, személyiségjegyek, attitűdök, életszemlélet, magatartás az emberek, hogy a Mindenható új nevét és helyét segít frissíteni jó, igazságos cselekvés férfi megigazította emelést, hogy mit akar minket a Teremtő ... . a jó cselekedetek, segít az embereknek „vonat” minket kedvesség és fokozza, szeggel, n Asha jogosult segítséget megadott. Ima, ha a szívből jön, veszünk, és hozza támogatást Ég, közelebb áll a ki hallja az ima.

Minden ember egyedi. Mindenki - különleges lélek az ő tulajdonságait és gyökereit. Mindenki - a rábízott csak neki, a feladat végrehajtására, amelynek ő a világra küldött. Kísérletek és nehézségeket, neki szánt, lelki munka, meg kell tenni, e célok eléréséhez. Ugyanakkor, ha egy személy javítja az üzleti és a minőség, emeli magasabb szintre emelkedik, és a szükséges szintet tőle szellemi munka és a vizsgálatok. A cél a vizsgálatok - tárja jelen az emberben, az ő lényege, megtisztítják a hamis és tranziens, hogy ő is jogosult a közelség a Teremtő, lehetetlen, hogy valaki, aki nem „valódi”. És ha valaki fölé emelkedett, mivel minden tisztázott, korrigálva a lelki növekedés - már nincs szükség a kísérletek és nehézségei a korábbi szintre, hogy „nőtt fel” őket.

A Talmud (a Tractate Sabbat 156a) tisztában másik téma kapcsolódik a sorsa az ember: ez befolyása miatt Mazal - csillagképek és egyéb erők, Isten által teremtett az hatással van a világban. Azt mondja, hogy nincs visszavonhatatlan sors és a sorsa állandó megvilágítás függvényében, hogy a zsidó nép:

„Azt mondta a szent, áldott legyen Ő, Ábrahám,” Az utódok öröklik után. " Ábrahám azt mondta: „Uram, a világ! Láttam, hogy a szerint a bölcsesség a fény hatására, azt nem lehet a fiát. " Gd azt mondta neki: „Gondolod, hogy azért, mert a csillag állapotát nem méltatta utókor? Lépésre a gondolatok ezt a bölcsességet - nincs Mazal (elkerülhetetlen sors) Izraelben. Tudom átrendezni a fények megváltoztatni hatásukat (attól függően, hogy az egyéni érdem). " Meg van írva (Genesis 15: 5): „És ő vitte (Ábrahám) ki (az a csillagok alatt), és azt mondta, nézd az eget, és számolja meg a csillagokat, ha tudod számolni őket? Ilyen lesz a leszármazottai (sok befolyásolható és a fény hatására)! „”.

Szívből kívánok sok sikert, érdemes látni változások a jobb az életedben.

Üdvözlettel Elyakim Zalkind

Rabbi Elyakim Zalkind

A Teremtő nem lényeges, hogy nem rendelkezik a képére és hasonlatosságára. Hogy Ő teremtette az embert saját képére?

Miért van Jeruzsálem „a templom” és Tsiyon - a „város”?

Hello, kedves Adik.

Azt kérte egy nagyon jó kérdés, megpróbálok választ adni rájuk.

Javasoljuk:

Ma olvastam egy fejezetet Noah

RAV Ben Tzion Zilber

Mivel volt egy zsidó naptár?

Felelős Rav Ovadia Klimovskii

Tóra - a forrása a valóság

Akiva Tatts,
A sorozat "The Mask of the Universe"

A hét parancsolat a Noé fiainak

Rabbi Efim Svirsky