Hogyan válhat egy buddhista, hogyan kell a buddhisták, Yeshe Drukpa - lényege és értelme a tibeti buddhizmus

A legfontosabb kérdés: Hogyan válhat egy buddhista? Hogyan válhat egy buddhista?

Buddhista lehet nem lehet, de kell egy állampolgár ... valami ilyen alkalommal a stagnálás jut eszembe. De ez a dalszöveg, nagyon on-könnyebb lesz.

Itt van egy kérés gyakran a nem buddhisták közötti protestáns keresztények, mintha nem volt meglepő, hogy a baptisták: hogyan válik egy buddhista? Igen, és ez nem vicc, és egyáltalán nem csak a móka rím!

Röviden, kiderül, akkor lesz egy buddhista: a) a formális, b) hivatalosan.

Melyik tetszik jobban, nem tudom, vagy úgy gondolja, az élelmiszer és nyáladzik, illetve a ténylegesen főzni egy étkezést, és enni.

Informálisan, hogyan lesz egy buddhista?

Egészen egyszerűen, hogy tanulmányozza a buddhizmus, hogy a Dharma és a buddhista zászló a kezében teszem magam egy buddhista semmit, nem elfelejtve a közös szabályok (közös buddhista fogadalmak és elvek), és a hagyomány, amit többé-kevésbé szimpatizálnak. Minden egyszerű és nem bonyolult, a feltételek eltérőek, és néha meg kell elrejteni a valódi szándékait. Ebben az esetben egy buddhista informálisan könnyebb, anélkül, hogy harang vadjra és más tulajdonságokat, többek között az oltáron. És íme egy példa, azt lehet mondani, hogy Milarepa, és nem volt az oltár, templomok és a szerzetesek, de még mindig jól nyúlt minden idők végrehajtását. Ez ugyanaz tovarischi!

Ügyintézést (formális vagy menedéket formális elfogadása „a buddhista hit„), akkor a késedelem több okból, az első, természetesen nem az érettségi vagy a magabiztosság, ami azt jelenti, hogy még nem döntöttek, hogy hogyan illik hozzád.

Hogyan válhat egy igazán formális vagy buddhista?

Menedéket (a három drágaság: Buddha, Dharma és Szangha) egy képzett láma (ez lehet, mint egy szerzetes, és tantrikus jógi vagy csak egy laikus), akkor nem számít a végén, aki akkor sokkal fontosabb, mint amit kellene egy gyakorló buddhista egy bizonyos hagyomány (nem tévesztendő össze a New Age).

Formális elfogadás a buddhista Menedék azt jelenti, hogy akkor is impozáns fogadalmat, vagy vágy, hogy kövesse a szabályokat a n-nina (upasaka), vagy a jámbor laikus, hogy van 5 szabályok az egyéni szabadság (prátimoksa).

Ezek a szabályok lehetnek idővel és elméletben, akkor lesz egy szerzetes vagy apáca egy időben, mivel az ilyen gyakorlat létezett Buddha Shakya Muni.

Még kérdés?

Sok szerencsét, írok többet, kérdezze kérdésre buddhizmus, buddhista gyakorlat és fontos szempontok a Dharma. Felelem.

Site Search

Marpa, azt hiszik, hogy meg kell tennie a keresést arany az utazás, mivel a tanítást a tartalmát és jelentését a különböző sadhanas, valamint a rituális hagyományait a tanítványok Lhodrak aki kérte. Ő vitte őket a társainak. Ő is megtette a szükséges dolgokat Abhishek és néhány szent tárgyak.

Amikor a kormányzó visszatért Lokyan Kerphu, találkozott Marpa és Marpa megkérdezte menjen végig vele. Vonalzó Lokyan tett neki a jó vendéglátás. Ő adta neki rendelkezések és egy ajándék, és hagyja, Marpa többit ő öszvér. Amikor elérték a Kerphu, Marpa felhívta a figyelmet arra a tényre, hogy ez az ember nagy érdemei megfelel vallási szabályok.

Mert míg guruk Drogmi Lotsawa most tért vissza Indiából és nagyon híres lett, Marpa ment kolostor a völgyben a boldogság, hogy volt Manghar területen. Amikor találkozott Drogmi, aztán adományozta két jak-e papír, és megkérte, hogy tanítsa a dharma.

Új bejegyzés: Shakja Shri Drukpa Kagyü - Shakja Shri Drukpa Kagyü - Gyémánt Út Buddhizmus

Tartózkodása alatt Közép-Tibet, Uncle Tersey (Tersey Tulkut) csökkent a táborban ő gyökér guru Shakja Shri, a nagy Sziddha mesterek. Shakja Shri is széles körben ismert, mint a Lord Siddha és értékes megvalósult mester. Fő guru Old Khyentse.

Shakya Shri, Lord of the jógik, 1853-ban született a családban a Naru (Naru), egy olyan helyen, természeti környezetben, közel a szent hely Lhadrag Perna Yangdzong (Lhadrag Perna Yangdzong) északi határa a másik (Drugu), egy hegyi legelőn nevű Beru (Beru).

Instruction Togden Drubwang Shakja Shri dzogcsen (Dzogpachenpo), hogyan kell tanítani, és kapja az utasításokat a nagy jóga.

Buddhista-line enciklopédia: Buddhizmus Encyclopedia - Online Enciklopédia buddhizmus

Mahayana szövegek egy csomó beszélnek az ügyes eszköz, amely kifejezte nagy együttérzés a bódhiszattva. Néha formájában egyfajta fortély, amelyre a bódhiszattva üdülőhely menteni egy élőlény ki a láp szamszára, alkalmazkodva
a különböző pszichológiai típusú emberek és azok különböző szintű megértését.

Dharmacsakra (Wheel Buddhista tanítások) - az egyik fő szimbólumok a buddhizmus.

Tantrikus rekord: Csak Tantra - csak kemény!

Intonálták DUM. Lassan, a hang belép a teljes hangzású, csak csináld, és ty.V kiindulópontja a fokozatos kidolgozása hangjait írni, ébren. Hallgatva húros hangszerek, hallani a központi hang: így elért jelenvalóság.

Istennő mondta: Ó urak Ura, a nagy Istent, a Megváltó az óceán szamszára! Az egyik kérdezel, felruházva nagy részesedést! Kedves elbeszélni az Úrról, a módszer pancha- tattvát szerint a különböző korok, elbeszélni, Ó Nagy Isten! Mondja is kegyesen, Uram, az istenek, a kedvező időt diksa.

Megbeszéljük a teljes közönség fontos témát ma Vajrayana, hogy zárjon be, és tényleg érdekes. A világi és vallási nézetek és a különbség, meg politika és az uralom az egyik vagy másik iskolába, nézd meg a tibeti vadzsrajána buddhizmus: a kultúra, a történelem és a tudomány a tibeti Vadzsrajána buddhizmus (Gyémánt Út, Mantrayana) és a tibeti iskolák, filozófiai és jóga perspektívát különböző hagyományok a tibeti és indiai Vadzsrajána, történeti diskurzus és vita, filozófiai és jóga szempontból az elmélet és a gyakorlat a tantra jóga és a tibeti buddhizmus.

Legutóbbi oldalak: Utazás és élő Bhután

Farkuk túl gyakran ejakulátum, a történet egy fantasztikus orgazmus - ahogy a Tantra Vadzsrajána tibeti buddhizmus - Art kép a férfi nemi szerv emelt a kultusz a tibeti kultúra területén a Himalájában.

Búcsú a bhutáni láma és buddhista szertartások, kínálatát a jó szerencsét.

Tiger fészkére - majd kinyitotta egy speciális fajtája, de látni a szépséget, kell, hogy egy nehéz út az emeletre, ott kilátás lélegzetelállító. Mellesleg - ez a hely nem könnyű, ez az a hely, Guru Rinpocse vagy Padmaszambhava, igen, hogy ugyanaz a guru, aki a 8. században, hozta Tibet és Bhután és más ázsiai országokban, beleértve Üzbegisztán és Tádzsikisztán Vadzhrany buddhizmus vagy a tantrikus buddhizmus Gyémánt Út. Ezt követően ő lett az államvallás Bhután formájában 3-5 megrendelések Drukpa Kagyü iskola.

Bhután, ahol nem látja minden alkalommal a szemen keresztül sokszínű zászlókkal. Állnak a hegy lejtőin és reszket a szélben, hogy üzeneteket küld a szellemeket. Különösen sok közülük a pass Chelela magasságban 4 km.

Kunle Drukpa is lett elválaszthatatlanul kapcsolódó gazdag hagyománya szimbolikus képek - ezt jól látható fallosz (pénisz errektsii és ejakulátum), festett a külső falak sok a bhutáni házak, valamint a „repülő phalluses” lógott az eresz.

Az utolsó előtti napon az utunk mentünk ki a magassága 2,5 kilométerre a kolostor Nayphu gempen (Nayphu Gempa), és találkozott a láma. Ahhoz, hogy a diákok, mi hozta ajándékba néhány kamerák. Érdekes volt látni, hogy ezek a fiatal fotósok, miután elsajátította az alapokat egy 5 perces fotózásra lett egymást.

Az első út jelent meg a királyság Bhután a 1960. évben. Mostanáig az utak keskenyek, és nem mindig betonozott. Kevés autó, de nem lehet mindig eloszlassa, és valaki, hogy menjen vissza a közúti kiszélesítése. Ebben a bejegyzésben már összegyűjtött fényképeket az ablakon mi avtobusa.Takzhe sok érdeklődő bhutáni ételeket. Lefényképeztem a minden étel során részletesen az egyik vacsorát. ...