Házasság Susa - Nagy Sándor
Esküvő Susa
Miután Fronde régi macedón tábornokok megjelenése komoly veszélyt jelent Alexander terveit. Azonban Indiában a problémát, hogy kiegyensúlyozzák az irániak és a macedónok elvesztette relevanciáját, és Alexander megszűnt foglalkozik a macedón-iráni szimbiózis. Ezen túlmenően, Alexandra környezet fokozatosan hozzászokott az a tény, hogy létezik egy világbirodalom. Bár volt egy harc útjára, ez több volt értelme, hogy lázadjanak fel, de most volt egy birodalom, hogy a feszített amennyire India, és ez a tény is figyelembe kellett venni. Ez arra késztette a macedón nemesek gyakorolni tolerancia más nemzetek által követelt az érdekeit a birodalom.
Téli 325/24 BC. e. Alexander visszatért Persist, Persepolis és Pasargadae látogatták meg. Tavaszán a bíróság költözött Susa. Will Alexander ismét ragaszkodik a tervét asszimiláció? Ha valaki remélt változás a rendszerben, azt hiszik, hogy a hamis fejedelmek megijedt a szigor a bíróság, hogy reményei nem váltak be.
A Pasargadae, amint azt korábban említettük, a király megparancsolta, hogy visszaállítsa a megszentségtelenített sírja Cyrus; Persepolis, sajnálva a tökéletes cselekmény bosszú itt, a király a perzsa hagyomány, a nők öltözött pénz [319]. Susa világossá vált, hogy a szabályok voltak azok a macedónok, akik úgy gondolták, hogy minden tökéletes, mielőtt Alexander, de a bevezetés a nagy változásokat. Alexander úgy vélte, hogy eljött az idő a döntő lépést. Egyenlő együttélése a macedón és az iráni arisztokraták, úgy döntött, hogy cserélje ki a teljes asszimiláció segítségével közötti házasságot a nemesség tagjai mindkét nemzet.
Társairól és asszisztensek király felajánlotta, hogy feleségül egy lányt nemes iráni családok; Végül ezek a szakszervezetek - száma kilencven - egy tervet a király fejeződött közös ünnepünk. A király úgy vélte, a házasság becsület és jutalmat megválasztott társult; adta hozomány lányok [320]. Alexander is szolgált a vőlegény. Még mindig nem rendelkező gyermekeket Roxana és Alexander, mint a perzsa király tartotta magát jogosult több feleségük. Ő úgy döntött, a lánya Okha és a legidősebb lánya Darius. Utolsó nővére szánt legközelebbi barátja Hephaestion, unokahúgát Darius - a kráter. Perdiccasa kapott házasság a lánya a dicsőséges Atropates és Ptolemaiosz és Eumenes - leányai hű Artabazus; Niarchos szánták lánya Barsine. A király nem feledkezett Spitamen lánya, a hős a felszabadító harc Sogdiana, vőlegénye lett Seleucus.
Elég csak felsorolni ezeket a neveket, hogy megértsék a tisztán politikai jellegű fogant Alexander házasságot. Fontos lehet összekötve rokoni, nem csak az uralkodó ház, de a macedón magasabb és szolgák tudni az iráni arisztokrata születése. Családok Artabazus és Atropates, valamint úgy tűnik, Frataferna és más hívő emberek most társítani Alexander családi kötelék a macedón király hozzávetőleges. Alexander gondolt a gyerekek ezekből a házasságot. Mert kellett a jövőben, hogy örökölje a Birodalom egyesítette a Nyugat és Irán. Ami nagy jelentőséget tulajdonított ennek, Alexander, látható, hogy ennek eredményeként a házasság jövendő gyermekei unokatestvérek voltak Hephaestion gyermekei.
Ez könnyen érthető a vágy, Alexander kapcsolni a családfáját az Achaemenid dinasztia: az ilyen intézkedések jellemző sok a hódítók, akik hasonló helyzetbe. Ez nem igényel indoklást és védelme a házasság szövetség között a macedón és az iráni arisztokrácia. Azonban nem tudunk segíteni, de megijeszt a hideg racionalitás a király, a kényszert, behatolt a legintimebb területén az emberi élet, figyelmen kívül hagyása a személyes érzelmek, és végül az a körülmény, hogy Alexander kívánta végezni az akaratát, egyfajta általános ünnepségen. Mindez emlékeztet a nemesítő tenyésztették mének és kancák különböző vérvonal, minden volt hideg számítás nem veszi figyelembe a mozgás az emberi szív; nyoma sem volt a szabad választás. Természetesen minden alkalommal voltak alkalmak, amikor a politikai megfontolások döntő szerepet játszott a házasság. De ezek elszigetelt esetek, egyéni sors, feláldozta az ötlet államiság. Itt közelítse Alexander, engedelmeskedik a legfelsőbb állami érdekek, váltak állományból, melynek hátterében párosodás.
Az esküvő kísérte hatalmas tömeg ünneplése, hogy öt napig tartott. Grand sátor, pihenő oszlopok és hasonlít egy pompás terem a palota a perzsa király, díszített rendkívüli luxust [321]. Színes szőnyegek, nagy piros, átszőtt arany és ezüst függönyök borították a falakat a sátor belsejében állt az egyik oldalon festett padok a kérők, a másik - a padon a díszvendégek. Az utca készítünk ételt a katonák és tengerészek.
Házasság maga zajlott „a perzsa stílusban.” Ünnepség kezdődött az ünnep, és a házasság Alexander. Aztán kezdte meg a sátor, egyik a másik után menyasszony. Minden vőlegény fel, hogy megfeleljen a menyasszony, ül mellette, ő vette a kezét, és megcsókolta; Aztán tett egy áldozatot az isteneknek. Fanfare beharangozott lakoma katonák, hogy a házasság történik.
A program a fesztivál szerepel, és a teljesítmény művészek. Ceremóniamester udvar nyúl, akiknek köszönhetjük a leírás az ünneplés bal listáját résztvevő énekesek rhapsodists [322]. zenészek különböző eszközök és szereplők zsonglőrök. A legnagyobb sikert a volt indiai varázslók.
Grand és volt ajándékok cseréje. Szerint a nyúl, a fesztivál résztvevői és látogatói töltött 15.000 tehetségek csak arany koszorúk. És a görögök, és a keletiek tettek jelentős mértékben járult hozzá a nyaralás egységet. És a király nemcsak hozományt adott minden menyasszony, hanem a nyújtott minden katonának - résztvevő az ünnep (volt 9000) a Gold Cup.
Ezek a részletek elértük. Nem tudják, hogy nekünk egy érzés a depresszió és az elidegenedés. Hideg fúj a leírások óriási hulladék, és nem tudott segíteni, vajon hogyan minden történhetett volna ilyesmi. Természetesen nem vagyunk meglepve az a tény, hogy Alexander megmutatta kísérete olyan megalázó igényeket. Mindig a tőle megszokott hihetetlen gondatlanság és gondatlanság könyörtelenül megsemmisíteni az emberek sorsát, amikor jött tiszteletben az állam érdekeit. És nem romantikus barbár pompa nem tudja elrejteni a hideg számítás velejárója minden felvilágosult abszolutizmus. Frigyes Hohenstaufen, Nagy Péter, II, sőt, túl tudott jön valami hasonlót. Formája azonban nem lenne annyira megalázó és puhább tapintat: ők gátolják a különböző tudatos és tudattalan kommunikáció és az elkötelezettség. Titanic jellege Alexander, semmi visszatartotta. Létrehozása egy új világ, elhatározta, hogy hozzon létre egy új generációs emberek és terv, hogy vállalják, tekintet nélkül a semmit, a tőle megszokott kegyetlenséggel és elkötelezettség a pompa és a pompa.
De hogyan lehetne minden kilencven hozzávetőleges Alexander kötelességtudóan elfogadja a kereslet? Elvégre ők bátrak voltak emberek, akik tartoznak a macedón arisztokrácia. Hogy közülük volt egy erős személyiség, látják milyen szerepet játszottak ezek Sándor halála után. De azt is tudjuk, hogy sok a fiatal férfiak beleegyeztek abba, hogy egy új házasság nélkül nem belső ellenállása [323].
Azonban mindent alárendelt az erősebb lesz a király. Lehetett volna ugyanazok az emberek, akik három évvel ezelőtt mertek megtagadni proskynesis? Változások történtek, talán el tudja magyarázni a tartózkodás hosszát ezeknek az embereknek a kíséret Alexander. Megalázó igények azok proskynesis még képes, hogy engedélyezi a saját akarata. Ezt követően, ahogy már említettük, ezek megnyugtatta a király rugalmasság, mialatt egy hatalmas birodalom számukra idegen kényszerítette őket, hogy engedelmeskedjenek. Közel a mindenható király, fokozatosan elvesztette a saját véleményét. Most a király társa nemcsak meghajolt ötletét kiegyenlítésére a lakosság, hanem a megállapodott az új Alexander hirdetett az egyesülés tervét. Mégis, az e terv végrehajtását, a házasság Susa volt valami baljós. Erős és büszke fiatal hősök szerepét játszotta a számukra kijelölt, mint a szerencsétlen extrák. Ők lettek bábok a kezében a király [324].
Susa esküvők, mint bármi más, azt mutatja, a tragédia a helyzet ragyogó önkényuralkodók, akik nem képesek a hosszú távú felemelkedés emberi és csak - ez sokkal könnyebb - megalázni őt és a csend. Először szabad ember megpróbálja a harcot, és ha nem halt ugyanabban az időben, végül engedni a szinten egy gyenge akaratú eszköz a kezében egy zsarnok. Alexander ismert volt, hogy csak egy törvény - a entelekheia-ja [325] személyiségét és identitását rá az elképzelést államiság. Ez teljesen megszünteti a hivatkozás a jogok és entelekheia-ja bármely más személy. És az esküvő a Susa mintha jelképesen feltárja nekünk a hozzáállás Alexander a világ. Csak érezte magát a hordozója egy új ötlet, de a lelke tudta befejezni a munkát, a többiek csak eszközök. Ha engedelmeskedtek, befelé nem értett egyet vele, akkor lett bábok.
is ösztönözte a vegyes házasságot a hadseregben, de mivel nem volt kérdés, hogy hozzon létre egy új, macedón-iráni arisztokrácia, akkor feleségül egy nőt a Kelet nem volt kötelező. Warriors lehetett elvenni az ázsiai nők, akik elkísérték őket kampány idején, miután a hadsereg Alexander. De, mint már mondtam, az ő visszatér Macedóniába, a katonák, hogy visszatérjen a felhagyott családoknak, az újonnan ugyanazt a „tábor” a család maradt a Keleten. Fiai ezek a házasságok kellett nevelkedett Ázsiában a nyugati modell az állam. Közülük később kialakult a befejezése a birodalmi hadsereg. Egyre Hoplitot kellene van egy terve Alexander csatlakozni apjuk [326].