Hét Jel a második eljövetele, Jézus Krisztus - a világ Istenben
John F. MacArthur
Jézus így válaszolt nekik: „Vigyázzatok, hogy senki nem csal,. Mert sokan jönnek majd az én nevemben, mondván:” Én vagyok a Krisztus, és sokakat megtévesztenek. És pedig hallani fogtok háborúkról és háborúk híreiről. Látjátok nem zavar, mert ezek a dolgok kell, de ez nem a vége: Mert nemzet támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és éhségek, járványok és földrengések különböző helyeken; Mégis - a sok nyomorúságnak kezdete. Akkor kell átadnak titeket, hogy kínozzák, és megölnek titeket; és lesztek gyűlölt minden nép előtt az én nevemért; És akkor sokan, és elárulják egymást, és gyűlölik egymást; És sok hamis próféta támad, és sokakat megtévesztenek; és mivel a gonoszság bővelkednek a szeretet sokakban meghidegül. De aki mindvégig kitart, üdvözül. Azt hirdette ez az országról szóló evangéliumot az egész világon, bizonyságul minden népnek; és akkor jön el a vég „(Mt 24 :. 4-14)
A 4. vers kezdődik valójában Olajfák prédikáció Jézus azt mondta válaszul a tanítványok kérdésére: „Mondd meg nekünk, mikor lesznek meg ezek? És mi lesz a jele a te jön, és a század végére? „(V. 3.). Mint már említettük az előző fejezetben, Tizenkét „Úgy gondolom, hogy hamarosan megnyitja az Isten országa” (Lk. 19:11), és az események az elmúlt napokban több határozottan ragasztott ez a gondolat a fejükben. Ők már régóta úgy gondolták, hogy Jézus a Messiás, és hogy Keresztelő János volt az ő előfutára előre. A tömeg éljenzéssel során ünnepélyes bejegyzés Jézus Jeruzsálembe, a tisztogatás a templomban, elítélését vallási vezetők, valamint az Ő előrejelzésre a templom lerombolása - mindezt teszi őket úgy gondolja, hogy az Úr hamarosan felfedi messiási dicsőségét, meghódítani a lázadók ellene a nemzeteket, és létrehozza az Ő örök országába . Nem tudták elfogadni a számos előrejelzések Jézus, hogy előbb kellett volna szenvedni, meghalni és feltámadni.
A tanítványok úgy gondolta, hogy a prédikáció Jézus, az Ő gyógyító, vigasztaló, kivetése a bíróság és a helyreállítás Izrael egyazon időszakban. Mint OT próféták beszéltek Messiás, a tanulók csak az egyik jön, amely magában foglalja számos esemény (lásd például Ex 61: ... 1-11).
Talán az első nyom, hogy az a tény, hogy Krisztus eljövetele fog bekövetkezni két fázisban, már elolvasta a Jézus ebben a részben a Ésaiás könyvének a szolgáltatás során a názáreti zsinagógában. Jézus megállt, és nem olvastam, a 2. vers végére, törölje az „és a bosszúállás napja Istenünk.” Majd elmagyarázta, „Ma ez az írás van a fül” (Lukács 4: 18-21.). Jézus, különös hangsúlyt fektetve a tény, hogy abban az időben nem jött megítélni, de hogy hirdessék az evangéliumot és gyógyítani a betegséget.
De a tanítványok nem értik a tippeket, valamint számos egyéb különleges gyakorlatokat, hogy azért jött, hogy meghaljon a bűneinkért az emberek, várták Jézus egyidejűleg és befejezett messiási küldetését, talán a következő napokban vagy hét. A tanítványok vártak valami drámai. Úgy érezte, hogy a fia Ézsaiás. 9: 6 kész volt bízzák meg a vállát az Isten országát, és hogy a kő, amely szakított a hegy kéz nélkül (Dániel 2:34.) Hajlandó volt, hogy elpusztítsa a hatalom gonosz emberek. Messiás, a herceg, kész volt, hogy véget vessen a bűnt, hogy állítsa le a törvénytelenség támogatás az örök igazság, és lesz a felkent király, a legszentebb az összes királyok. Azt várta, hogy a Emberfia hamarosan adni az örök királyság és dicsőséggel. Meg voltak győződve arról, hogy hamarosan Izrael fog fordulni, hogy az Úrnak, és segítségül hívja az Ő nevét, és hogy az Úr azt mondja: „Ez az én népem”, és azt mondják: „Uram - én Istenem!” (Zak 13: 9).
De Olajfák prédikáció Jézus egyértelművé teszi, hogy mindez meg fog történni a jövőben. 24-25 Matthew - prófétai prédikáció, ami megmondja a tizenkét tanítvány az idő, ami még nem jött el az idő, amelyben ők maguk nem fog élni.
A prédikáció maga legalább hat jelek, hogy mi vagyunk benne beszélünk a távoli jövő, és hogy nem lehet alkalmazni az az eseményeket, Jeruzsálem pusztulását Kr.u. 70-ben, a PX. szerint sok kommentátor, vagy a korszak az egyház, mint mások felvetették.
Az első ilyen funkció - a nyomorúságnak, ahol hamis Krisztusok (Máté 24: 5), háborúk nemzetek között (cikk 6-7a.), Éhínségek és földrengések (7. tétel b.) Csak a „kezdetben” (v 8) .. Ábrás „kifejezés nyomorúságnak” gyakran használt az ókori zsidó írók, különösen azzal kapcsolatban utoljára. Nagy modern zsidó tudós Alfred Edershaym írja: „A héber Szentírás, gyakran nevezik az izgalom a születését a Messiás.”
Nyomorúságnak nem fordul elő abban az időben a fogantatás és a terhesség alatt, és a szülés előtt. Ezért a szókép „nyomorúságnak” nem magát más Jeruzsálem pusztulását, ami történt elején a templom kora, sem a nagyon korában az egyház egészét.
Paul emlékeztette Thessalonikabeliekhez hogy Krisztus eljön, mint a tolvaj éjjel jön - hirtelen, halkan és hirtelen. Ugyanezzel a szófordulat, hogy Jézus az Olajfák prédikáció, az apostol azt mondta: „Amikor azt mondják,” Béke és biztonság „akkor hirtelen veszedelem jön rájok, mint vajúdás után egy terhes asszonyra; és nem menekülés” (1Tessz. 5: 1-3).
Nyomorúságnak kezdődik csak a születés előtt, és fokozatosan egyre gyakoribbá válnak az összehúzódások, amíg a baba megszületik. Ugyanígy a kapcsolódó eseményeket a visszatérés az Úr azonnal megkezdődik, mielőtt ő jön, és gyorsan nő és nő, amíg kiderült egy sor katasztrófák. Ugyanebben az időszakban ábrázolja a Jelenések könyvében, amikor a nyomtató kézműves és események bontakoznak eltávolítjuk, valószínűleg több éven keresztül (lásd 6: 1-8. 6). Majd a cső a bíróság fordul elő egy sokkal rövidebb idő alatt, talán a héten (lásd 8: 7-9: 21; 11 :. 15-19), és a csésze Isten haragja kiárad a földre, valószínűleg pár napos vagy akár órákon (lásd . 16: 1-21).
A második jel, hogy ezek az események a jövőben szerint Matt. 24: 13-14, ahol Jézus beszél a hívők, akik, hogy a dara születéstől a végén. Mivel a diákok nyilvánvalóan nem felelt meg a világ vége, rendezvények, fejezetek 24-25 nem vonatkoznak rájuk és a többi hívő, beleértve a pillanatnak élni. Minden hívő, akik élnek abban az időben lesz fogott, közvetlenül a nagy nyomorúság (1Tessz. 4:17), ezért az összes ilyen esemény nem érintheti. Ezek az események csak azokra, akik hisznek Krisztusban a Nagy Nyomorúság, akinek igazi hitet támasztja alá az a tény, hogy még mindig bírja a végéig (Mát. 24:13).
A harmadik funkció - a evangélium hirdetése az egész világon (Máté 24:14.). Ez az esemény teljesen kiküszöböli az apostoli korban, amikor még a Római Birodalom nem minden evangelizálni. Nem tudja alkalmazni ezt az eseményt, és korunk, annak ellenére, hogy elterjedt az evangélium révén a modern média a világ, még mindig vannak olyan emberek milliárdjai, akik soha nem hallották az evangéliumot. A Matt. 24:14 jelentette, és a Jelenések. 14: 6-7 egyértelművé teszi, hogy a jövőben a evangélium hirdetése az egész világon, amely Jézus azt mondja, csodálatos módon fog történni, és egy pillanat alatt.
A negyedik funkció - „pusztító [mondta] Dániel” (Mt 24:15).. Daniel megjósolták, hogy csak a Messiás előtt fog létrehozni a királyságot, és megítéli a világot, az Antikrisztus „[megszűnik áldozat], valamint az áldozata, és a szárnya a pusztító utálatosság, és a végső eleve fel a kietlen” (Dán. 9:27). Ez még történni.
Ötödik jele, hogy Jézus beszél a jövőbeli események a „nagy nyomorúság lesz, amilyen nem volt kezdete óta a világ eddig, és nem is lesz.” (Mt. 24:21). A szörnyű események, hogy Jézus leírja ezt az üzenetet lesz a legtragikusabb az emberiség történetében, és akkor fordul elő, amikor a végén a teljes és végleges Isten ítélete kitöltöm fel a gonosz emberek. Jézus beszél az idő által megjósolt Daniel, hogy „eljön az idő a baj, amilyen nem volt, mert vannak olyan emberek ezen a napon”, amely követi a feltámadás az igazak az örök életre, és a bűnösök - az örök kárhozat (Dan 12 :. 1-2).
A hatodik funkció - „után a nyomorúság azok a napok a nap elsötétedik, és a hold nem fénylik, és a csillagok lehullanak az égből, és hatáskörét az egek megrendülnek; akkor fel kell tüntetni a jele az embernek Fia a mennyben „(Mt 24: 29-30.). Ezek természetfeletti események világosabban történtek.
Hetedik, és az utolsó, a jele, hogy Jézus beszélt a távoli jövőben, mutatja a példát a fügefáról (Mt 24 :. 32-35). Mivel bimbózó levelek a fügefa közeledésének jelzésére a nyár, és az eseményeket, amelyek a fent itt a Krisztus, biztos jele a közelgő jön. „Ne adja el ezt a fajta”, hogy az a generáció, amely élni során a világ vége „hogy van ez” (34. v.). Jelek leírt Mat. 24-25 kerül sor szeme előtt egy nemzedék - a nemzedék, amely tanúja lesz az elkövetkező Jézus Krisztus.
Így minden beszélt Krisztus által a prédikáló Olajfák teljesítette a jövőben. Ez nem azt jelenti, hogy a legtöbb körülmények és események itt említett, még soha nem került sor előtt. A háborúk és háborúk híreiről gyakorlatilag attól az időponttól kezdve az árvíz; az egész emberiség történetében megtanulta az éhség, és mindenkor a földön földrengés ellen. De a leírt események Matthew. 24-25, egyedi lesz, és egyedülálló az utóbbi időben mind a leírásban, és abban a sorrendben, nagyságát és erejét. Egyesek közülük, mint például a pusztítás a fizikai univerzum (24:29), akkor teljesen egyedülálló.
Hogy Jézus beszélt a második személy, különösen a 24. fejezetben, nem bizonyítja, hogy beszélt a tanítványainak arról, hogy generáció. Az ószövetségi próféták gyakran megfordult a szavakat a távoli leszármazottai. Isten csodálatosan tűrte a próféta idején, amit megjövendölte. És a próféta, hiszen közvetlenül a címzettje az emberek a jövő nemzedékek (lásd például Ésaiás 33: 17-24; 66: 10-14 ...; Zak 9: 9). Jézus valójában azt mondja: „Te, aki él abban az időben. "
Kezdve Matt. 24: 4 Jézus válaszol a kérdésekre a diákok: „Mikor lesz az? És mi lesz a jele a te jön, és a század végére? „(V. 3.). De ő ad választ fordított sorrendben. Jézus nem az a kérdés, „ha”, hogy 24:36, ami azt mondja: „Arról a napról és óráról pedig senki sem tud, sem az ég angyalai, hanem az én Atyám egyedül.” 24: 4-14 Jézus válaszol a második kérdésre, amelyben az első hat jelek „nyomorúságnak”, amely megkezdi előtt jött: megtévesztés hamis Krisztusok (vers 4-5.), A ellenségeskedés között a világ népei (cikk 6-7a). széles körű katasztrófa (v. 7b-8), a hagyomány szenvedő hívő (v. 9), állítólagos hitehagyás hívők (vv. 10-13), valamint a evangélium hirdetése az egész világon (14. v.).
Lásd még:
- Amikor egy igaz ember válik egy börtöncellában a palotában
- Öröm lesz a mennyben egy bűnös, aki bűnbánatot tart
- A feltámadt Jézus és a csábítás a kígyó. Mivel a Szentírás mond az ördög
- Tűzkeresztségen Illés
- A magvető példázatát, mint egy felhívás a visszatérő Jézus a lelki fogság
- Ahol a tehetség
