Okai és következményei a kereszténység
Okai és következményei a kereszténység. Pre-keresztény vallás a keleti szlávok úgynevezett pogány kultusz sok isten és a természet erői. Avsenev - Isten változó idők goda.Perun - isten a villámlás és mennydörgés. A kereszténység átvette a 998 g. Célja a kereszténység:
1. Mivel pogány vallás akadályozta a kialakulóban levő feudális viszonyok, és nem járulnak hozzá a egyesítésének Rus Prince Vladimir úgy döntött, hogy egyesítse az összes szláv törzsek egyetlen vallás - a kereszténység. 2. Vegyen fel egy par fejlesztése keresztény orosz állami Önnek. 3. Erősíteni diplomáciai és kereskedelmi kapcsolatok a keresztény országokban. JELENTŐSÉGE A kereszténység: elfogadják Krisztust szigetek hozzájárult a gyors, a gyors fejlődés az országban. Meghívott bizánci mesterek templomok építése, díszítjük freskók, mozaikok és ikonok. Orosz mesterek tanulni tőlük. Változások sel. KHOZYAISTVO. Úgy tűnik, kertészet. Érkező Bizánc papság személyzet képzése az Egyház és ennek következtében terjed a tudás és a műveltség. Az iskolák szerveznek. A fiatalok küldik tanulni az ország határain. Bevezetett krónikákban. Oroszország kezdett menta aranyat. Ősi Oroszország fokozatosan válik egy állami tõkemegfelelésre új, magas kultúra. Meg kell erősíteni a kereskedelmi kapcsolatok Krisztussal saját országukban.
A történelem mint tudomány, tárgya, célja és célkitűzései.
Ősi Oroszország korában területi és politikai fragmentáció. 1132g.-halál Msztyiszlav. Oroszország oszlik önálló fejedelemség. Uralma alatt a megélhetési mezőgazdaság minden fejedelemség volt esélye, hogy szakít a központ és mint önálló föld és fejedelemség. A közép-12c. alapján Kijevi Rusz általa kifejlesztett 15 független fejedelemségek, és az elején a 13. században. - 50 fejedelemségek. A feudális széttagoltság vált egy új szervezeti forma az orosz állam a feltételeket, a feudális termelési mód, amely manapság már természetes fejlődési szakaszban az ősi Oroszország. A cím a nagyherceg 12c. Úgy hívják nemcsak kijevi, hanem a többi hercegek. zúzás folyamat vezetett arra a tényre, hogy a fejedelemség osztva kisebb örökséget. Ennek eredményeként ez a folyamat független fejedelemség volt: Kijev, Kiev, Muromskaya stb Az egyes szabályait saját szárazföldi dinasztia - az egyik ága a Rurik. A legnagyobb volt a fejedelemség: Galicia-Volyn, Vladimir Suzdal és Novgorod boyar köztársaság. Vladimir Suzdal fejedelemség alakult a korai 12c. mint az egyik legnagyobb feudális bojárok mezőgazdaságban. A saját területén sokan voltak városok: Dmitrov, Zvenigorod, Moszkva, Suzdal - a terület már védett az ellenséget az erdők, folyók. Jövedelmező kereskedelmi útvonalak hozzájárult a szétválasztása a kijevi állam. Ez erősítette a fejedelemség herceg I. György kijevi nagyfejedelem, Andrew Bogolyubennom a Vsevlade nagy fészket. A dél-nyugati Oroszország fontos szerepet játszott a galíciai-Volyn fejedelemség. Volt termékeny föld, gazdag városok jelentős tartalékokat a kősó. Prince Yaroslav I és római Mstislavovich sikeresen harcolt a lengyel földesurak és Polovtsy. A legnagyobb volt a politikai központ a Novgorod boyar köztársaság. A legfőbb szerve a köztársaság volt a tanács, amit megválasztott polgármester és a püspök. A gazdaság teljesítménye volt a mezőgazdaság. Orosz föld a 12-13 században. függetlenek voltak már a kormányzás különböző formái, valamint a gazdasági alapja a mezőgazdaság.
Szomszédos Kijevi Rusz állam vallott vallás, amelynek alapja a monoteizmus, vagyis a hit az egy Istenben. Bizáncban domináló kereszténység Kazáriában - judaizmus, a Volga Bulgária - iszlám. Azonban a legtöbb szoros kapcsolatban létezett Oroszországban a keresztény bizánci birodalom. „Mese a régmúlt Years” azt mondja, hogy a 986, jelen voltak mind a három felsorolt országok Kijev, Vladimir, hogy időt hitüket. Az iszlám elutasította a herceg, mert úgy tűnt, túl nagy terhet, hogy tartózkodjanak a bor, a judaizmus - azért, amit vallott zsidók elvesztették állami és szétszóródtak az egész földön. Prince és elutasított egy ajánlatot, hogy lépjen a hit által követei a pápa. De a legerősebb benyomást tett rá görögkeleti prédikátor, aki arra a következtetésre jutott a beszélgetés mutatott neki egy képet az utolsó ítélet. A tanácsot a bojárok, Vladimir küldött tíz bölcsek, hogy megtapasztalják az oldalon, akiknek hite jobban. Amikor az orosz követek érkeztek Konstantinápoly a pompa a templom Szent Sophia, a harmonikus ének a bíróság énekesek és ünnepélyességét a pátriárka életét érintette meg őket, hogy a mag: „Nem tudtuk, - ezt követően Vladimir azt mondta - a földön álltunk vagy a mennyben.” A bojárok azonnal észrevette neki: „Ha a görög hitet nem volt jobb, mint más vallások, nem fogadta volna el azt a nagymama Olga - a legbölcsebb emberek.”
Vladimir úgy döntött, hogy megkeresztelkedik, de nem akarja kitenni az Oroszországból a görögök. Ezért hamarosan visszatérése után a nagykövetek Vladimir elment a háborúba, a görögök ellen, és vett Hersonissos. Onnan követeket küldött Konstantinápolyba császárok Basil és Constantine azzal a követelménnyel, hogy kézzel nővérük, Princess Anne. Felelének néki, hogy a hercegnő lehet a feleségem egyetlen keresztény. Ezután Vladimir bejelentette, hogy hajlandó elfogadni a keresztény hitet. De mielőtt a menyasszony megérkezett Hersonissos, Vladimir ütötték vakság.
Ebben az állapotban, mint Pál apostol, tudta, hogy a lelki gyengeség és felkészült a nagy misztérium az újjászületés. A hercegnő, aki megérkezett Hersonissos, azt tanácsolta neki, hogy siessen a keresztség. Vladimir megkeresztelkedett (988), és akkor nevezték Basil. Amikor kilép a betűtípus, látta a fényt a szem a lélek és a test, és meghaladja az öröm kiáltott fel: „Most már tudom, az igaz Isten!”
Visszatérve Kijev kísérték Korszuni és görög pap, Vladimir elsősorban azt javasolta, hogy a tizenkét fia is megkeresztelkedett, és megkeresztelkedtek az egyik forrás, ismert Kijev néven Downtown. Követve őket megkeresztelkedtek sok bojárok. Közben Vladimir folytatta a megsemmisítése bálványokat, és a legfontosabb az egyik bálványa Perun volt kötve a ló farka, a megvetés, hogy elterelje a hegyen, és dobták a Dnyeper. Megdöntésére irányuló bálványai ember követte a bejelentést az evangélium prédikálása. Keresztény papok összegyűjtött embereket, és megtanította neki a szent hitet. Végül Szent Vlagyimir Kijev bejelentette, hogy minden állampolgár, a gazdagok és szegények voltak, egy bizonyos napon a folyón keresztség. Kiyani siet teljesíteni az lesz a fejedelem, azzal érvelve: „Ha az új hit nem volt sokkal jobb, a herceg és a bojárok sem fogadja el.”
A kijelölt napon az emberek a kijevi gyűlt össze a parton Dnyeper. Ez volt Vladimir magát a keresztény papok. Minden Kijev belépett a folyóba, akik nyakig, aki a mellén; Felnőttek gazdaság babák a kezüket; papok olvasni imát a bank, és a Szent Vladimir, burkolt öröm, és imádkozott Istenhez, megbízza, hogy magát és népét. Miután Vlagyimir Kijev kellett keresztelni Novgorod. Ez a probléma az volt a nagy nemzeti jelentőségű, mivel Novgorod volt a második központ a keleti szlávok, a versenyt a Kijev és folyamatosan megnyilvánuló szeparatista tendenciák. Röviddel azelőtt, hogy a keresztség Vladimir utasította nagybátyja Dobrynya meghatározott Novgorod kultusz Perun, amely ugyanezt a vonalat a politikai és ideológiai alárendelés Kijev Novgorod. Krisztianizációjának Novgorod volt, még nagyobb kihívást jelent, mint a „perunizatsiya”; úgy döntött sokáig, bár komoly nehézséget jelent. Az új kényes feladat, Vladimir küldött Novgorod ismét nagybátyja Dobrynya püspökkel John. Novgorod az ülésteremben úgy döntött, nem teszi lehetővé, hogy a város, sem Dobrynya sem Bishop John és a szervezett fegyveres ellenállás, mondván: „Jobb meghalunk, mi Dati nezhe istenek gúnyolják.” Utcai harcok folytatjuk mindaddig, amíg Kijev nem felgyújtották a környéken, ahol éltek a fő tömege a felkelők. Azok rohant fel otthonaikat, és ez lehetővé tette, hogy a csapat Dobryni irányadó. Fa istenek égettek, és a kő dobott a Volkhov. Minden Novgorod rendelték hogy megkeresztelkedik, és kijátssza húzta a folyó erővel. A memória a kényszerű keresztség Novgorod őrzi a mondás: „Putyata megkeresztelni a kard, és Dobrynya tüzet.” A tizenegyedik században különböző pontjain Kijevi Rusz volt cselekmények ellenállás az emberek a kereszténységet. Az ellenállás a krisztianizációjában az északi állam makacs volt és vad, mint a déli, mert az északi nagyobb felhívjuk Novgorod, mint Kijevben. A 1024godu, amint azt a „Mese a régmúlt Years” egy lázadás tört ki suzdal. A 1071godu volt egy nagy felkelés Novgorod. 80 év után Dobrynia keresztelték novgorodiak, nem érezne együtt a kereszténység, és minden oldalára állt egy apologétája a régi pogány hitet! Különösen érdekes az a krónika elbeszélése a mozgás, felnevelt két Magi a Volga és Sheksna. Az összefüggésben másik éhségsztrájkot, azzal vádolták őket, „a legjobb feleségek”, azaz a képviselői a leggazdagabb otthonok, hogy a saját test - látszólag mágikus - rejtőzködő élelmiszerellátás és a napi szükségleti. Kísért a háromszáz csatlakozott hozzájuk az emberek, mozognak a különböző folyók, és megállás közösségekben, javítani a tárgyalás és a büntetés a nők „mondván, hogy ez a kukorica bőrök, és ez - a méz, és ez - a halak, és ez - a szőr.” Sok nő halt meg ellenállás nélkül, a saját családja, az ingatlan kivégzettek szerint a krónikások, a mágusok kisajátított. Miután a Kijev fokozatosan kereszténység jön más városokban a kijevi Rusz: Kiev, Novgorod, Rostov, Vladimir-Volyn, Polotsk, Turov, Tmutarakan ahol hierarchiák jönnek létre. Prince Vladimir a legtöbb orosz lakosság keresztény hit és Kijevi Rusz lett keresztény ország. Bevezetés a kereszténység Kijevi Rusz mint államvallás volt teljesen természetes jelenség, és okozhat súlyos szövődményeket, bár bizonyos területeken (Novgorod, Murom, Rostov) nélkül nem nyílt küzdelem kezdődött sportbírók pogányság - a bölcsek.
Novgorod Metropolitan Michael kíséretében négy püspök és Dobryni megérkezett Rostov és sokan megkeresztelkedtek, felszentelt papok, és épített egy templomot. Azonban pogányság régóta Rosztovban, úgy, hogy az első két püspökök Rostov, St. Theodore és Hilarion, miután sok erőfeszítést elleni küzdelemben pogányság arra kényszerültek, hogy elhagyják székre. Ahhoz, hogy elpusztítsuk a pogányság és jóváhagyása a Szent hit sok itt zavarja szent püspökök Leontius és Ézsaiás, és a tiszteletes Ambrose, Archimandrite Rosztov-ben alapította a kolostort.
A 992 a szent hitet ültettek Suzdal régióban. Itt jön a Szent Vlagyimir fejedelem két püspök. Szuzdal készségesen megkeresztelkedett.
Children of St. Vladimir, amit megosztott az öröklés, vigyázni az elosztó és a kereszténység területeken az ellenőrzése alatt. Mivel a tizedik században, továbbá a Kijev, Novgorod, Rostov és Szuzdal, szent hit ültettek Murom, Polotsk, Vladimir Volyn, Szmolenszk, Pszkov, Luck és a föld Tmutarakani drevlyan. Ezt követően a Vyatichiban ország (a továbbiakban: Kurszk, Orel, Tula és Kaluga megye) sokat tett a prédikáció az evangélium Rev. Kuksha, szerzetes Pechersk kolostor, aki a pogányok vértanú.
Általában a keresztény hit az első alkalommal terjedt főleg közel Kijev és a nagy vízi Kijev Novgorod. Novgorod, kiterítette a Volga útvonalon. Befolyásolta ortodox hit szláv törzsek váltak össze egyetlen állam.
A sikeres terjedését a keresztény hit között az orosz nép hozzájárult különösen az a tény, hogy kiosztották a legtöbb békés eszközökkel - prédikáció és a meggyőzés (inkább, mint a tűz és kard, amint az gyakran történik a római katolikusok), ráadásul munkájának köszönhetően a Szent Cirill és Metód, a natív szláv nyelven.
Az orosz ortodox keresztény hit behatolt szerdán külföldiek, akik éltek a környéken, és a helység Oroszországban. Így az X - XIII századi kezdett megkeresztelkedni néhány finn törzsek (Izhora és Korela) Chud, cseremisz és Votyaks külföldiek Vologda szélén, stb elején a XIII században épült volt, a bankok a Volga és Oka Nyizsnyij Novgorod, mint egy erős bástya az ortodoxia. között bennszülöttek a Volga térség és Közép-Oroszországban.
A nyugati, Oroszország elterjedt az ortodox hit találkozott egy másik erős befolyása, hogy jött a római katolikus egyház. Finnországban prédikált Latin misszionáriusok Svédországból. A déli a Finn-öböl, egyrészt megerősítette ortodoxia, de később itt megadott Latin misszionáriusok Dániában. Végén a tizenkettedik században Livonia alapú Latin Order of the Sword, aki ellenállt és az orosz befolyás, és a siker az ortodoxia. Litvániában az ortodox hit kezdett terjedni a XII században a szomszédos orosz települések. A XIII században, amikor a litván hercegek lefoglalt orosz város Novogrudok, Slonim, Brest), egy részük megkeresztelkedtek.
St. Faith sikere különösen hozzájárult a XIV században vértanú ő három udvari méltóságok litván nagyherceg Algirdas (fia Gediminas, az alapító a Nagyhercegség Litvánia), azaz a szentek Anthony, John és Eustace. De a végén az azonos század, Litvánia és annak alárendelt ortodox Oroszország nyugati csatlakozott a katolikus Lengyelországban. Ezt követően nagy erőfeszítéseket pápák irányul, hogy egyrészt a dél-nyugati osztály Egyházmegye az egyesült orosz egyház, másrészt, hogy bemutassuk itt az úgynevezett litván unió.
Politikai háttér keresztség Rus. Abban az időben Bizánc volt a legbefolyásosabb és erős birodalom, és sok állam igyekezett kapcsolatot teremteni vele.
A tárgyalások során közötti Basil és Vladimir tárgyalt három kérdést: 1) A kereszténység Rusz és vonalzó, 2) házasság Vladimir Porphyrigenitos Anna és 3) a katonai segítségnyújtást a birodalom.
A választás napján a keresztség Vladimir és alattvalóinak nem nehéz. Egyes bizánci nagykövetek maradt Kijev előkészíti és végrehajtja a szertartás a keresztség az érkezés előtt Kijevben Anna Bíborbanszületett. A legkorábbi ez megtörténhet nyarán 988,
Rekonstruálása az események sorrendjét kezeléssel kapcsolatos Oroszország a kereszténységre, lehetetlen nem észrevenni némi átfedés az adatok „Emlékezet és dicsérete Vlagyimir”, amely kimondja: „Amikor a szent keresztségben Boldogságos Prince Vladimir élt Huszonnyolc évvel a második évben, miután a keresztség ment. Dnyeper zuhatagok, és a harmadik - vette Korszuni jégeső. " Ha ezek vesz 28 évvel a halála Vladimir (1015), a dátum a kereszténység lesz 987 évente. Ugyanebben az évben az is következik, hogy a rekord Hersonissos került a harmadik év után a keresztség Vladimir. Van egy másik bejegyzést a „Emlékezés és a dicséretet.” Is utal, 987 mint elfogadásának idején a kereszténység Vladimir: „Kereszt a Prince Vladimir a tizedik évben a gyilkosság után testvére Jaropolk”. A halál az utóbbi szerint ezt a forrást meg kell tulajdonítani az év 978. 987 az év a keresztség Vladimir biztonságosan földelt.
Vladimir, mint zsidó, az anyja, nem tudott segíteni, de úgy érzi, szimpátiát
Judaizmus. És először is megvizsgálta az Vladimir
Rus zsidó beadásra, például Kazár Kaganátus. de a judaizmus
Az autokratikus uralkodó egy szuverén állam nem volt
Ez elfogadható, mert ez a vallás követői kötelezi, hogy
teljes alávetettség az úgynevezett „A kiutasítás a fejedelmek.” Az utóbbit tekintik
abszolút vazallusaik nemcsak a közkatonák a zsidók, hanem a többi
nemzetek és azok vezetőire, különben is, a szemében a zsidó vének,
állapotát egy közönséges vérbő zsidó felett állapotának bármilyen idegen
A fő cél az oka a kereszténység Oroszországban.
Akkor miért Russ megkeresztelkedett?
Jelenleg a modern történészek hívja a három fő oka van:
1. szerepének erősítése az állam, a tengerszint feletti magasság felett az emberek, hogy jöjjön be kibékíthetetlen ellentétben áll a közösségi pogány eszmék ősszlávokról.
2. Összeférhetetlenség A steady-state egységét különféle pogány kultuszok szét keleti szláv törzsek, valamint a nem szláv népek. Ezt az ellentmondást kellett legyőzni: egyetlen állam volt ahhoz, hogy egy egységes és vallási kultusz.
3. A pogány Rus' nem lehet felvenni, mint egy rendes tagja bármely nemzetközi szövetségek és volt ítélve a politikai elszigeteltség, különösen Európában, ahol nem akarták lezárni dinasztikus házasságok, valamint a kereskedelem és a pogányoknak. Van foglalkozott gazdasági kérdésekkel közélet kérdései, továbbfejlesztése és megőrzése Oroszország olyan egységes és erős, képes megvédeni magát kimondja