A probléma az knowability a világ
A nagyon kérdését knowability a világ fejlődik, mint az emberi fejlődés, identitását. A társadalmi munkamegosztás alakul ki a személyes öntudat. A tudatosság magukat, mint az egyének, mint „én”, elősegíti a korreláció az „én” és a „nem-én”, az összehasonlítás, a tudás a világot és önmagát.
Az elmélet a tudás vagy az ismeretelmélet tartalmaz kérdéseket a megfelelőségét (megfelelés) eredményeinek ismerete, azaz a tudás világban. Arról van szó, az igazság és a kritériumoknak. Az ismeretelmélet, és magában foglalja a kérdések a szintek és formák a tudás, mechanizmusok és minták a megismerés, céljait és értékeit.
Megismerés - komplex folyamat, és mivel van több meghatározása tudás.
A megismerés - aktív alkotó tevékenység a téma, megváltoztatását célzó tárgy céljára nyilvánosságra kilétét.
A megismerés - a dialektikus ellentmondásos folyamat, amelynek eredményeként az ember gondolt a tárgy válik egyre közelebb hozzá; Ez gazdagító új emberi tudást.
Megismerés - olyan tevékenység a tudat.
A kognitív tevékenység mindig kapcsolódik az értékelési és gyakorlati tevékenysége érinti őket, és maga függ tőlük.
Amikor azt mondjuk, hogy már megtanult tárgy, jelenség, mit jelent ez? Ebben az esetben beszélhetünk, amit mi „tudja”? Természetesen abban az esetben, ha a tárgy megfelel a tudásom, vagyis van egy véletlen tudás. ennek eredményeként a tudás, iobekta. Hegel jellemzi a kérdés, hogy knowability a világ, mint egy kérdés az identitás gondolkodás és lét.
Kérdés: ez az azonosság lehet 100%? Úgy tűnik - nem. Miért?
1) A világ fejlődik;
2) Az emberi gyakorlatban konkrétan történelmileg korlátozott, bár fejleszt; ember nézi a világot a „prizma” egy adott kultúra, amely tartozik;
3) gondolkodás, és hogy, bár a kapcsolódó, de minőségileg eltérő, és nem esik teljesen egybe;
4) nem egyeznek olyan elemeket, mint a kéz lényegét és a jelenség, a külső és a belső és mtsai.,
K: Lehet, hogy nincsenek közötti azonosság gondolkodási és létezési, azaz véletlen egyenlő 0%? Nem! Végtére is, minden mindennel összefügg a világon. minden jelenség az ilyen vagy olyan módon információt egymással, és a világ, vagyis a van valami közös. beleértve a gondolkodás és a lét. (Ugyanakkor agnosztikus tagadni).
Ebből következik, hogy a világ megismerhető. A probléma mértékének ismerete minden esetben és minden történelmi szakaszban.
Így bárki, aki azt állítja, hogy a világ megismerhető, abból a tényből ered, hogy elismeri a kapcsolatok megléte és hasonlóságok az alany és a tárgy. Azonban a természet e kapcsolatok és általános materialisták és idealisták magyarázza a cél különböző módokon (lásd a második oldalon a fő kérdés a filozófia -. „Függetlenül attól, hogy a világ megismerhető?”). (Ezt megismételtük mi volt kérdéses № 4)
II. A második (episztemológiai) oldalán a fő kérdés, hogy a filozófia megválaszolja a kérdést: „A világ megismerhető? Képes-e a tudat, gondolkodás pravilnyeznaniya nekünk a világról? "
Szerint a válasz erre a kérdésre a filozófusok osztották, akik felismerik a knowability a világon - az episztemológiai optimisták ( „gnózis” - a tudás), és azok, akik tagadják a lehetőséget, hogy tudjuk, a világon - ez agnosztikus ( „a” - nem, a „gnózis” - tudás).
1) .Gnoseologichesky optimizm.Poznavaemost világ elismert
A). Materialisták. Úgy vélik, hogy a tudat - a svoystvomaterii tükrözik a világon. Ie tudat és az anyag kapcsolódik. hanem azért, mert a tudás lehetséges.
B). Célkitűzés idealisták. Úgy tartják, hogy a tudat (Idea, szellem, Isten, stb) létrehozza az anyagot az E és az emberi tudat, és összeköti őket, mert Lélek jelen van a természetben, és az elme. Tehát, a tudás is lehetséges.
A tudás - ez mindig a kölcsönhatás a tárgy (személy felruházott tudat.) És a tárgy (azaz az alany): Tárgy objektumot.
2). Agnostitsizm.Otritsayut megismerhető világban. Osztja két sor agnoszticizmus:
A). D.Yuma vonalon. Tudom, hogy az érzéseket, hogy van-e valami a számukra, nem tudom. Ie Azt somnevaets hogy vannak olyan tárgyak külső tudatunkat, és ezért nem tud semmit!
B). Kant vonal (nem.18 in.): A világ létezik, és ismerjük a tüneteket, hanem a belső, hangsúlyozva azok tulajdonságait, azaz A dolgok lényegét megismerhetetlen hozzánk először. A lényege a tárgyak, dolgok, Kant meghívja a „dolog-in-is.” Szerinte a lényeg soha nem lesz megismertként általunk, akkor nem lesz egy „dolog számunkra.”
Agnosztikus nem látja a kapcsolatot a szubjektum és az objektum: Tárgy Object
Materialisták úgy vélik, hogy az agnoszticizmus ellentmond a gyakorlatban. Gyakorlat - a forrása a tudásunk, a gyakorlat - a cél tudásunk és gyakorlat - ez a kritérium (ellenőrzés) az igazság tudásunk. A tudásomat, mi a hiányos és pontatlan ismeretek minél teljesebb és pontosabb. Tudásunk is pillanatok abszolút. helyes ismerete. megfelelnek-e a cél jellemzői a tárgyak, jelenségek és az idő relativitás tudás. azok hiányos, az idő a tudatlanság egyes funkciók a tárgyak és jelenségek. Ie tudásunk dialektikusán ellentmondásos egysége abszolút és a relatív tudás alakul ki.