1. rész halál szempontjából a vallás
Halál a kereszténység
A kereszténység, a tudatosság az élet értelmét, a halál és a hit az örök élet származik az Ószövetség helyzetet: „A halál napja, mint a nap a születés” és az Újszövetség parancsolat Krisztus: „Én a kulcsokat a pokol és a mennyország.” Egyrészt, a halál - az örök büntetés, hogy mindannyiunknak kell viselnie a tökéletes, ha a bűncselekmény. De másfelől, a halál - kezd egy ember a halandó test láncok, a földi bánat, felszabadítja az elpusztíthatatlan lélek. „Ne remegni halála előtt, és a bűn A halál nem szült bűn, de bűn halálát okozta, de a halál gyógyító bűn. " Személyiség halhatatlan - az út a halhatatlanságba megnyitja az engesztelő áldozatot Krisztus keresztre feszítés és az azt követő vskreshenie.
Földi élet, tele keserűséggel és bánattal nem értékelik magasan a kereszténység, hanem azt, hogy készít egy személy az örök életre. Az az elképzelés, a lélek halhatatlansága és a feltámadás kitölti a magasztos értékét keresztény létezés és ad neki erőt, hogy menjen át elképzelhetetlen nehézségek és próbák idején, rövid egy ember életét - csak egy felkészülés létezését a síron túl.
A lélek halhatatlansága volt egy cikk a niceai a templomban az év 325, amikor jóváhagyta a hit jele a rendelkezést tartalmazott az örök életre. Ókeresztény gnosztikus egyház egésze nem dobja azt az elképzelést, a lelkek - legalábbis egyértelműen elviselhetővé, de ebben az évben 553, a második konstantinápolyi zsinat, megállapodás született: „Az, aki megvédi a legendás tana korábban is létezett a lélek és a követett belőle értelmetlen becslés a lány visszatér, legyen átkozott. "
Kereszténység beszél, mint hogy a halálfélelem természetes és szükséges az ember, és hogy az „első ismert jele annak, hogy az élet Isten elkezdett működni bennünk lesz akaratunk érzése a halál és a félelem. Egy ember, aki él az Isten ismeri a jó érzés, hogy ő - több halált, hogy kiment az ő karmai közül. Még haldoklik, ő nem érzi ezt - éppen ellenkezőleg, ez lesz egy erős értelme a folyamatos élet Isten „(Christian filozófus A. Matta el Meskin.)” Ne sír a halál és sírni a vétségek, hogy kijavítja és be az életre örök. Christian, te egy harcos, és folyamatosan sorban állás, a harcos, aki fél a haláltól, nem hordoz semmi nemes. " Érsek Kherson és Taurida Innocent mondta: „Azok, akik a halálát az igaz emberek, azt figyeltük meg, hogy nem hal meg, mintha, és menj aludni békében valahol tőlünk. Éppen ellenkezőleg, a halál súlyos bűnös. Mi az igazak remény és a hit, a bűnösöket - a horror és a kétségbeesés. " A figuratív kifejezése az egyik püspök: „A haldokló - meggyújtva, amely már süt a másik felett világot.”
A halál után a lélek elhagyja a testet, egy pillanatig sem megszünteti saját lénye. De test nélkül. De a gondolatok és érzelmek, minden erények és hibák, fölénye és hibák, melyek jellemző rá a földön. „Az élet a lélek a halál után a szokásos fejlesztési és a következménye annak létezését a földön” - mondta a pap Anthony Genf. „Ha az ember élete során volt igaz keresztény (a parancsolatokat, járni templomba, imádkozni), a lélek érzi Isten jelenlétét, és átveheti a békét. Ha a személy volt a bűnös, akkor lelke hiányozni fog az Isten, ez lesz a gyötrő vágy, hogy mely priobvykla test, t. Hogy. Megnyugtassák őket nem lesz, megsínylik a közelsége a gonosz szellemeket. "
A lélek elhagyja a testet, a gondolkodási képességet, hogy felszívja, megérteni, de ez mentes a héj, és ezért nincs lehetősége a dolgok, hogy már nem tud változtatni valamit, vásárolni valamit, amit nem volt, hogy a szervezetben. „A koporsó nem volt megtérésre. Spirit lakik ott, és halad abba az irányba, amely akkor kezdődött a Földön „- mondja Anthony Genf.
Archimandrite Cyprian mondta: „Amellett, hogy a szenvedés és a hatalom a sír, megint valami zavar bennünket a halálba: hogy bizonytalan az életünkben. A tényező a fizikai halál a lélek nem törik a lélek, mind élt egészen az utolsó pillanatig a földi élet, és továbbra is felnőni az utolsó ítélet. (...) A ortodoxia nincs halál, a halál - csak zárja be a határ megléte itt és halálesetek a következő században, a halál - ez csak egy ideiglenes szétválasztása testet és lelket. Nincs halál senkit, mert Krisztus feltámadt mindenki számára. Vannak örök, örök béke és örök emlékét Isten és az Istenben. "
Miután valaki meghal, a lélek elhagyja a testet. Miután szabaddá vált, a lélek szerez egy másik - lelki - érzés. Ez képes iszik a világ a tiszta szesz - Guardian Angels és sötét szellemek - démonok, és több - más lelkekkel. A lélek után a fizikai test halála nem teljesen nyugalomban, és továbbra is a haladást, és az azt követő megalakult a lélek az egyház úgy véli, attól függ, hogy milyen módon megy a halál időpontjában: a Világos vagy Sötét. Ezért az Egyház oly nagyra értékeli a bűnbánat szentsége, különösen - a halála előtt, hogy az emberek, még az utolsó órában élete képtelen sokat változott, kivéve, persze, az elismerés álló és az egész. Megítélése szerint az egyház a lélek a halál után a test még 2 napig viszonylag szabad és a közelében található a szervezetben, és csak a harmadik napon a temetés után a test bemegy egy más világ.
Az átmenet a túlvilágra a lélek meg kell felelnie a gonosz szellemeket, és adja át a teszt. Jézus megjegyezte halála előtt: „Most a világ fejedelme jön, de ő semmit sem engem.” Ebben az esetben az Egyház ajánlja, hogy ne engedjen a döbbenet, és reméljük, hogy az Úr, ne felejtsük el, hogy a sorsa a lelkek dönt, hogy nem a gonosz szellemeket, és Isten. „Ha lenne rémült, nem fogunk szabadon áramolhat a múlt e világ fejedelme” - mondja Archimandrite Seraphim Rose. Kiderült, hogy a szellem csinál bizonyos módon halála után a test és kiterjed a trónját ítélete nem így elhagyta a testét. Ez az időszak a helyreállításra van szükség, hogy az ítélet az egyik szentek, mert „nem tudta elviselni a fényt ott uralkodó.” Az utolsó, megvalósult az Ítélet Napján: „Mert az Emberfia eljön az ő Atyjának dicsőségében az angyalok saját, majd jutalmazni mindenki az ő tetteit.” Nem minden bűnös elvárja azonos sors - megátalkodottan és nagy lesz a pokolban, és a többi már minden esélye remélni Isten áldása és az örök életet. Church előírja, hogy a lélek képes lesz segíteni bűnös Egyház imádsága, valamint a felhozott rokonok és szeretteit.
Az egyház tanítása a lélek sok bűnöst a mennybe vezető utat a pokolba, az a tény, hogy nem szerzett élete során elengedésének büntetés vétség (nem végzett vezeklés). Az eltöltött idő a purgatóriumban lehet rövidíteni imái szeretteit, vagy akár jó cselekedetek követték a memóriában az elhunyt. Bemutatása purgatórium kezdett formát ölteni az I században. e. És a tanítás purgatórium jött létre részletesen a munkálatok Aquinói Tamás. A helyzet a purgatórium tett a Tanács Firenze 1439-ben, és megerősítette, 1562-ben tridenti templomban.
Share az oldalon