Szamádhi - egy olyan társadalomban, titkos tudás
Galéria folyóiratok és leletek „titkos tudás”
A nap idézete
„Obsession kerül sor, csak ha a bejárat nyitva van. Sőt, hogy birtokában gonosz suttogás, és előkészíti a gyenge szellem. Meg kell megjelenni a gonoszt, és felemelték a lényeg. Karma rendelkezett nehéz! "
új témák
PCHM könyvtár
I. vizualizációs Három csatorna
Ülj egy hét távú helyzetét. Képzelj el három csatorna: menj, pingala és Sushumna. Képzeld el, hogy ők összetartanak yonisthana (öt centiméter a köldök alatt), belélegezni, kumbhaka belégzési és Mula Bandha, elképzelhető, hogy a prána belép a központi csatorna.
II. Látványterv a központi csatorna
1. Fókuszban a központi csatorna a gerinc. Nem bánom, és próbálja érezni a szervezetben, mint egyfajta sűrű hullám energia.
2. jelenleg a központi csatorna, mint egy üreges cső, amely kitágul, mint a koncentráció amplifikációs. A jobb oldalon a középső csatorna, elképzelni a napot a bal oldalon - a hold.
3. Ezután elképzelni, hogy a központi csatorna bővült a torony méretű vagy nagyon széles cső. Ez a cső külső piros, belül kék. Ebben a folyamatban próbál bejutni, mint a középső csatornát. Abban a pillanatban a penetráció, képzeljük el, hogy a középső csatornát tartalmaz jobb és bal valódi Nap és a Hold, majd az egész világon, fordult az óceán végtelen térben.
4. Amikor az érzés, a végtelen tér jön létre, akkor nem léphet be a központi csatorna és hallgatni, hallgatni magad ebben a térben, nyugodt, de éber. Beszívódik a központi csatorna feloldjuk, akik a központi csatorna „light millió napok”.
Tünetek a helyes koncentráció az első két lépésben a:
egyfajta folyékony, sűrűn folyó anyag belsejében a középső csatorna - a Kundalini a szél, meg kell fogni azt az érzést prany-
érzi magát a prána a központi csatorna megrajzolt
az érzés, hogy néha a test válik könnyű, érzékenység elveszett, vagy jól érzi magát, mint palka-
nyomás a fej, az érzés, hogy „a fej csatlakozik a gyomorban.” Ezen a szinten a légzés válhat alig észrevehető.
III. Meditáció a különbség a két lélegzetvétel
1. „fogás” a fordulópont közötti két lélegzet: bemenet és kimenet, azaz, koncentrálni a különbség a két légvétel.
2. Jelentkezzen be a rések között lélegzetet. A légzés nem állítható, arra van szükség, hogy csúszik a központi csatorna fordulópontjait, és felfelé mutató csúszás érzem vékony szél, mint egy string Sushumna.
Feeling ha helyesen tette:
légzés leszáll vagy lesz nagyon könnyű, lelassul vagy leáll,
ha olvadnak a központi csatorna,
pillanatokban fordulópontok a fej (a sahasrar Cakkra) mehet erős ütésektől prána lehet látható fény,
van egy hirtelen szívmegállás és a légzés,
Yogi belép az alaktalan szamádhi, látja a fényt a szemöldökök között, tapasztalható csöpög nektárt.
IV. Ötvözi a fehér és a vörös cseppek
Képzeljük el, hogy a fejed „egyesül” a hasa, azaz, ha kap egy lakás közepén csatorna.
Ebben a szakaszban, akkor kap egy csomó tapasztalat:
A fizikai test megszűnik érezhető, tudat át a finom test, van egy érzés, veszteség a test (meditáció alatt úszik a tudatalatti)
kimenetek az asztrális test,
kattintva a fejben és a csepegő nektár,
érzés, ha a test elvékonyodik, mint szálak, kötelek vagy kenhető,
felvillanó fény a szemöldökök között,
érzés töltési szelek központi csatorna világosságát.
V. Belépés a finom testet
1. Meg kell gyakorolni a „három fix”. Csukott szemmel, a nyelv nyomni a szájban. Ez végezhető spontán uddiyana Bandha. Azt is nézni a légzés és a fordulópont.
2. Ötvözi az elme a légzést, úgy érzi, a bővítés a testet a belégzés és kilégzés tömörítés.
3. Abban az időben a terjeszkedés érzi, hogy a test válik végtelen, túl a határokat az anyagi világban. A sűrítés alatt, úgy érzi, hogy a test hogyan válik lelki világító mikroszkopikus részecskék olyan, mint egy szikra lélek.
4. Írja be az állam, ahol mind a tapasztalatok összekeverjük egy nem-kettős paradox érzés, érzés, mind a végtelenül kicsi és végtelen nagy.
Ha úgy érzi, hogy ez azt jelzi, hogy be van jelentkezve a térbe Sushumna.
VI. Meditáció a fény
1. Megy űrbe Sushumna, meg kell oldjuk fel, anélkül, hogy minden olyan intézkedés, és félelem nélkül.
2. Egyszerű, spontán, erőfeszítés nélkül és a feszültség, „megtanulni” a tér közepén csatorna és a fény, hogy megértsék azt, mint az eredeti Mind gyökér guru. Ez megkönnyíti a szamádhi.
3. Ezután hozzá kell váltakozva elvégezni koncentrációja az érzés, „I” (Atma-vicara) és a meditáció a végtelen térben. Meg kell megvalósítani a Sushumna végtelen tér, csupa fény.
4. Ebben a szakaszban a Yogi köt Samadhiban van egy erős váltás a tudat. Maradjunk a központi csatornát, akkor is ezt a tágulás és összehúzódás, életmódot és elmélyítése azt, amíg nem válik világító szikra egy hatalmas világító tér és az érzés, a test, hogy ne veszítse.
VII. Meditáció a mátrix a kauzális test
(Ling-Mathru)
1. Ha egy élmény kapunk, összpontosítson a „I” formában ragyogó fénygömb vagy aranytojást. El sem tudja képzelni, és érzékelik az arany fénygömb a belső látást. Ha koncentrálsz, ez kezd terjeszkedni és ragyog intenzívebben.
2. Égő labda - a kozmikus tojás (Hiranyagarbha) veszi a jellemzői a test, és akkor születő finom anyagi test Fény, amely a legfinomabb prána-elme.
VIII. Kombinálása üreges szemlélődés üdvözülten (szukha-sunya)
1. egyesítik a tapasztalatokat a tiszta fény az energia a boldogság, hívja az érzés az öröm a farkcsont területén. Ebből a célból, meditálni az emlékek érzések a világi vágyak, emelkedik a terület a piros bindu alsó testrész - ez az energia a boldogság. Úgy nézett ki a lényege világi vágyak, külön az energia a boldogság, amely emelkedik ki az alsó, a élvezete az objektumot.
2. Meditációból oszthatatlan egysége az energia és boldogság a Tiszta Fény a Void, összhangban az utasításokat a bennszülött Guru.
Meditáció származású megvilágosító erővel (shaktipatha)
Meditáció származású megvilágosító erővel célja, hogy elmélyítse a nem-kettős szamádhi. Ez kiküszöböli a személyes erőfeszítés, amely megakadályozza a belépés a természetes állapot (Sahaja).
Mindaddig, amíg a jógi azonosított személyes erőfeszítés, az lesz a személyes „én”, az elme ragaszkodnak a megszokott bemutatása magát, mint egy személyiség, egyéniség. Határozott erőfeszítéseket, előlegek a menedzsment a szelek és a Kundalini önmagukban nem oldja meg a hamis benyomást.
Ahhoz, hogy elérjék a fent jógi kell utasítania erőfeszítéseket, hogy elutasítja a fogalom maga az ő erőfeszítései és felszabadító magát lemondani túlerő Mindenható Lény. Ezután a jógi valóban megnyílik az elv nem cselekvés, nem-kettős szemlélődés könnyű és természetes része Genesis - Sahaja Samadhit.
Hangol az impulzus lefelé irányuló erő
1. Meg kell ülni Siddhasana vagy Padmasana.
2. félig csukott szemmel, a légzés nem kontrollált, természetes.
3. A jógi kell érezni a tetején a korona a végtelen tér az univerzum vékony lefelé irányuló erő csökken gyengéden.
4. Tulajdonságok lefelé ható erő:
lenyűgöző isteni nagyságát.
5. Yogi kap ennek lefelé irányuló erőt, passzívan felnyitását és beállító neki koronát (Brahmarandra terület).
6. lefelé irányuló erő áthatol a tetején a gerinc és elterjedt az egész testet a farkcsont, ami finom boldogság, hő, rezgés.
7. kombinálása egyfajta energia az üresség szemlélődő jelenléte, a jógi könnyed unió a boldogság és az üresség, egyre inkább kap egy lefelé irányuló erőt.
8. Mivel MULADHAR csakra jógi szekvenciálisan egyesíti az energia lefelé irányuló erő, hogy egyes elemek rejlő egyes csakra.
9. Így a jógi nyit hét féle természetes terek szamádhi a szervezet társult a hét energia központ, és a nyolcadik a fejét.
A finomságok ez meditáció megértéséhez szükséges, közvetlenül a Guru, spirituális tanító.
Meditáció az egység-Nether Bliss (szukha-sunya)
Ahhoz, hogy sikeresen végrehajtani ezt a meditációt, a jógi meg kell tanulni az alapvető gyakorlatokat, hogy megtisztítsa a nádi, ragadja meg a maha Bandha bölcs ( „dobó levegőt”), és felébreszteni a Kundalini.
Ezután meditáció tűz keletkezését, a jógi tapasztalható nektár csöpög a fejtetőn, ami a boldogság merül fel a csakrák. Ahhoz, hogy fokozza ezt a boldogságot, jógi koncentrál csakrák szekvenciálisan végző koncentráció-meditáció Samadhi (SAMYAMA) mindegyiken. Koncentrációnál Bliss rendkívüli mértékben fokozódik csakra aktívvá válik. Ezután a jógi kell tartani koncentráció és végrehajtani a módszer kombinálásával öröm a void (Shunya-szukha).
Erre a jógi lépett szemlélődés, következetesen végrehajtja négy lépésből áll:
Bliss összekeverjük tér
összekeverjük öröm isteni büszkeség,
összekeverjük öröm tapasztalni lefelé irányuló erőt,
keverő Bliss teljes egység.
A visszavonulás jógi kell szentelni ennek a gyakorlatnak, fél vagy kétharmada minden meditáció ülésén.
1. A szerződés szamádhi, a jógi tartja az állam az üresség, figyelte a fény és hatja át az ötletet a nem-kettősség. Ha a jógi nem vette észre, szamádhi Fény a Void, a tudat természetének rejtély marad vele, és a természetes állapotban nem merül fel.
2. Ezt követően a jógi vonják vissza a szamádhiból és foglalkozik a koncentráció a csakrák azzal a céllal generáló boldogság.
3. Azáltal boldogságot a csakra koncentrációja miatt, a jógi kell próbálnia lép Szamádhi Üresség és kombinálni a boldogság tapasztalt csakra.
I. Keverés boldogság helyet
Leírása a gyakorlatban: úgy érzi, a farkcsont, a medence és a gát a végtelenbe terjed, ez óriási, hasonló a tér a végtelen univerzumban.
II. Összekeverjük a boldogság isteni büszkeség
Leírása a gyakorlat: Érezd a farkcsont és a gát közelében Muladhara Chakra tele vannak egyfajta kifürkészhetetlen nagyság - isteni büszkeség.
Ezután Mooladhara terület elkezd peregni a jógi látja a sárga fény a területen a farkcsont, és megkapja az áldást haragos istenség. Ez annak köszönhető, hogy a keverék a mérges Pranas Muladhara egyfajta isteni büszkeség.
Még több szélenergia kezd megtelni a központi vezetéket, és emelkedik a csúcsra. Az alsó részén a kapu van egy érzés a boldogság.
Yogi figyelmesen meghallgatja ezt az érzést, és elkeveri azt a tapasztalatot az isteni büszkeség.
III. Keverés öröm tapasztalni lefelé irányuló erőt
Leírása a gyakorlatban: pihenni „release” magukat, elhagyják az erő. Érezze a farkcsont és a gát a MULADHAR cakra régiót a környező tér ereszkedik egyetemes fényteljesítményétől [47]. Dallam ezen univerzális erejét farokcsontja és a gát terület Muladhara.
Így jön egy természeti erő, így a szemlélődés és a szemlélődés mozog szél irányítja azt a MULADHAR cakra a központi csatorna. Energia növekszik, mozog spontán, köszönhetően a fényerő könnyed meditáció.
Yogi érzi a csatorna törlődik a medence és a lábak, és Apana Vayu elkezd emelkedni, miután a tudat fel, amelyet a Sushumna. A lágyék területén farokcsontja, nemi szervek keletkezik finom boldogság, emlékeztető szexuális, de ez felfelé, és nem vezet a szivárgás vagy teljesítmény vágy.
IV. Elérése a teljes egység a boldogság és Void
Leírása a gyakorlatban: úgy érzi, a gát és a tailbone egyaránt nagy és végtelenül kicsi, átlátszóvá válik, együtt a tér külső univerzum, és fokozatosan kezdenek feloldódni, egyre finom energia a föld elem, egyre transzcendens.
Megjelenése után a szoftver meditáló jógi tartja ezt állás, járás, a munkahelyen, és a beszélgetést.
Ha a jógi alábbi követelményeknek tantra és leesik a szentek, s nem lesz túl sok akadály, de azok, akik erős fájdalmaktól, s kis érdeme, vagy azok, akik gyakorolják nagyon kemény, tapasztalt sok nehézséget legyőzve a szelek, Bindu és csatornák.
Hasonlóképpen Yogi gyakorló keverő Bliss és üregek mind a következő pontokat csakrák a test:
a nemi szervek területén (Svadhisthana csakra)
Breast Center (Anahata csakra)