kérdések pap
Mintegy Szent Liturgia
Mi az isteni liturgia, és miért az emberi lélek törekszik a templomba?
Meg van írva a Szentírásban: a világ fog állni, amíg nem áll le az áldozatot. Amint megszűnik az isteni liturgia vértelen áldozatot, a világ fog pusztulni. A Church of Christ fog létezni, amíg a föld marad legalább egy ortodox püspök, pap és laikus. Legyen az összes többit megsemmisítik - a teljességet kegyelem, hogy továbbra is a három lelkek.
Sacrifice - ez egy különleges pillanat az ember életében. A legfontosabb dolog - ez a Szent Liturgia, amely az egység az ember Istennel a szentségét szent közösség.
Mi már többször mondta, hogy nincs Isten. Számára egy nap, mint ezer év az ember számára, és ezer esztendő mint egy nap a Földön. Szerint az emberi idő, kétezer évvel ezelőtt, a mi Urunk Jézus Krisztus átvette az emberi test, és annak fedelét élt a földön harminchárom és fél éves. Az a nép bűneiért Tette szégyenletes halált a kereszten: így tökéletes világ véres áldozatot az egész emberiséget.
A Szent Liturgia közben az olvasó a harmadik és a hatodik óra munkavállaló pap végzi az oltárra Proskomedia. Ő veszi el a legtöbb közösség kenyér (ún Agnichnoy), és csökkenti az Isten Báránya. Miért van a Bárány?
Ne felejtsük el, Ádám fiai volt Káin és Ábel. Abel juh és a legtisztább juhok hozta Isten - bárány ép, fiatal bárány. Önmagában a kovásztalan kenyér jelképezi az Istenanya. Ebből különösen fegyver, lándzsa, vágott kocka - Lamb. Alatta nem teljesen vágjuk négy részre. Ezen felül, a kovásztalan kenyerek sütés dombornyomott nyomtatás: a betűket a neve Isten „IC XC”, és a „NIKA”. Ezek a darabok kerülnek a kehelytányér. Más szolgáltatási prosphoras eltávolítjuk részecskék a szentek, az egészségügyi és nyugalom a hívek és a szomszédok.
Krisztus maga az ember a pap feláldozza magát, de nem véres és vértelen. Krisztus azt mondta az utolsó vacsorán: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre” (Lk.22,19).
Így kezdődik a Szent Liturgia. A szó a Szent János Kronstadt, ebben az időben a templomban lesz az ég. Mi átlépte a küszöböt a templom, eltolódott a földtől az égig. Ott ül a kerubok, láthatatlanul jelen trónján maga az Úr. Ezért kell íj irányába a Throne: imádjuk az élő Istent. Láthatatlanul jelen a templomban az egész Égi Church: az Istenanya, kerubok és Seraphim, Arkangyalok, Angyalok, az ószövetségi pátriárkák, próféták, apostolok, szentek, mártírok, az igaz.
Képzeljük sok templomok állva a föld színéről. Bennük van egy vértelen áldozat. Ha mentálisan távolítsa el a templomok falain, azt látjuk: sokan vannak, itt és itt - és mindannyian, hogy ugyanazt a vértelen áldozatot. Minden szív felé fordult Istenhez, együtt alkotják az egy templom.
Az egész életét Krisztus zajlik a liturgiában intézkedéseket. A szolgáltatás egy kis bejárat, a pap és a diakónus megy a szószék az evangéliumot. Kis bemenet - ez Krisztus eljött a nyilvános prédikációt. Nagy bejáratot, miközben énekel „Dominikánus Himnusz.” Ebben az időben, senki térdre jelentkeznek: a rejtélyt változás a kenyér és a bor a test és vér, az Úr még nem került sor. Elviselni kelyhet és paten, a lándzsa, a kereszt - vagyis a kínzóeszközök. Krisztus önként megy a szenvedés. Ezen a ponton, a trón válik egy kereszt, amely most, hogy keresztre feszítsék a mi Urunk Jézus Krisztus által. Minden nap megy a mi bűneinkért a kereszten rögzített, feláldozva magát kiengesztelni az Atyát. Ezért a neve ennek áldozata a világ.
A legfontosabb pillanata a liturgia - az eucharisztikus kánon - után jön az embereknek, hogy a templomban állva, varjú hitvallás ". Utána a diakónus mondja ezeket a szavakat: „Álljunk helyesen, hadd félelem, hadd vegyenek részt, a szent felemelt áldozatot a világ prinositi”. Mindenki álljon egyenesen, és figyelmét. Ezen a ponton a legfontosabb tevékenység zajlik - változás a kenyér és a bor a Testének és Vérének az Úr.
Deacon felveti a kelyhet és ostyatányér, és a pap felemeli a kezét háromszor, azt mondta: „A magad a Te ajánlat Néked minden és mindenki számára”, s utal a Szentlélek által olvasott egy különleges ima, áldás a kenyér és a bor. A kórus énekli:
„Mi magasztaljalak, áldunk téged, köszönjük.” Ebben a pillanatban nincs változás a kenyér és a bor az igazi teste és vére az Úr. Az oltár, a papok és mindazok, akik ott töltse teszi a keresztet, hogy a levertség. Ők imádják az élő Istent. A Krisztus teste köszörülés darabokra, önteni a pohár.
Egyszer majd énekelni „Mi Atyánk”, a pap emel a Krisztus teste, és azt mondja, „Szentek Szentje”. Ez a szent Krisztus teste - kinek? Szent emberek.
Papok vegye közösség.
Amikor elviselni kehely, hogy az emberek, azt mondja: „Az istenfélelem és a hit pristupiti”. Mindenki, aki a templomban, így levertség: a Szent Misztériumok jött a gyerek, a mi Urunk Jézus Krisztus.
Azok, akik maga jött vallomás, megbánták bűneiket, egyeztetni minden éheztetett test, imádkozott intenzíven, reggel nem evett semmit, vagy inni, az istenfélelem fel a kelyhet. Ezen a ponton, és van egyesülve Isten személyét. Minden részecske részesei, így a Krisztus teste, tele vérrel. De ez a nagy Isten misztériuma, nincs testrész - minden részében élő Krisztus. Hogyan kell ezt érteni? A Krisztus Teste egy, és részekre van osztva, minden egyes részét viseli a teljes élő Istent. Egy idős férfi megköszönte az Úrnak: „Uram Isten, te adományozta nekem ma úrvacsora, és nem tudom megérteni: a lábaim már nem az enyém, hanem a tiéd, és a kezét, szemét, és a fej - mind a tiéd!.!” Efölött: A Teremtő jelen van a teremtett!
Hangsúlyozni kell, hogy az egyetlen ember az összes Isten teremtett egy nagy boldogság, ez az öröm. Még az angyalok szárnya arcuk eltakarására, nem lehet őket közvetlenül nézni az Úrnak. Angels - tiszta, szent, bűntelen. És mi - bűnös ember - részesült ilyen kegyelem: a bűnbánat szentsége megtisztulnak, és a nagy ajándék Megváltó Krisztus, amely hagyta nekünk, miután az utolsó vacsorán.
Gyakran kell gyakorolni az emberek, akik azt kérdezte: „Mikor közösség?” válaszolni:
- Egy héttel ezelőtt az apám.
És elkezdi ellenőrizni, kérje a nagy bűnöket (ezek általában minden van):
- Férjével megházasodott? - Nem
- Megbánta-e ezt?
- Nem. Sokan nem házas. Csak az anyakönyvi hivatal festett.
- Másrészt a férfiak éltek?
- És hány volt?
- Nos, mennyit. húsz. Vagy hallani: