Renaissance jellemzői
Renaissance (Renaissance) - a kor szellemi és művészeti virágzást kezdődött Olaszországban a 14. században érte el a csúcspontját a 16. században, és jelentős hatással volt az európai kultúrát.
A neve ennek a korszaknak érkezik annak a ténynek köszönhető, hogy ebben az időben, a folyamat az ébredés a klasszikus ókor, ókori filozófia. Életre munkája humanisták nyitó filozófusok az ókori Görögország és Róma után erőteljes lendületet a fejlődés filozófiai gondolkodás.
A Renaissance jellemezte kiemelkedő területeken elért eredményeket az emberi kultúra, beleértve a filozófiát. Elég csak megemlíteni a nevét Nicolaus Cusanus, Leonardo da Vinci, Michel de Montaigne, Giordano Bruno, Tommaso Campanella. Egyúttal új ötleteket a filozófia, amely felváltotta a szabály a középkori skolasztikusok és Patristics.
A fejlett európai országokban már a fordulat a 12. és 13. században. összefüggésben a fejlesztési
kézművesség és a kereskedelem, a virágzó városok van a termelékenység növekedését
ipari kapcsolatok. Lényegében reneszánsz időszak
leküzdésében előző elhúzódó stagnálás (az állam, a gazdaság, stagnálás jellemezte hosszú ideig, a termelés és a kereskedelem) a termelő erők.
voltak nagy különbségek a gazdasági a feudális Európában
politikai és kulturális fejlődés a városok, így nincs Renaissance
egyidejűleg valamennyi országban, de különösen a legfejlettebb. a bölcső
Olaszország a - szinte az egész első időszakban a fejlesztési volt a reneszánsz
„Olasz jelenség”, és csak a második időszakban megszerzi
A történetírás a Nyugat van kronológiáját követve a reneszánsz:
Korai reneszánsz - Trecento (kezdve a 14 hüvelyk).
Erjesztett Renessans- Quattrocento (15 in.)
Késői Renessans- Cinquecento (16 in.).
Ez a felosztás nem megalapozott, mivel elvonta a nemzeti és egyéb különbségek Renaissance fejlődés különböző országokban, akkor Európában.
A fő hordozói a reneszánsz ideológia - a városi felső osztályok, hamburgerek (least significant városi emberek nélkül szociális kilátások, nappali csak kis személyes érdekei), kolostor és templom értelmiségiek - akut politikai harc a középső és az alsó rétegek a városi lakosság, megvetette a szegények ( „plebejus „), a szegények. Abban az időben, nem több
érett osztály közötti ellentmondásokat polgárság és a feudális nemesség, éppen ellenkezőleg, a nemesek és még a magas egyházi hivatalnokok szimpatikus középosztálybeli rétegek helyzete és életmód, amely vonzó.
Renaissance ideológia olyan, mint egy kettős fókusz: egyrészt,
Gondolkodásra, az ideológia és a kultúra a reneszánsz meghatározó trend jellemzi, hogy a puccs, ez az átmenet a teocentrikus (a világ megértésének, amelyben a forrása és oka mindennek Isten) az antropocentrikus (ez a tanítás, hogy az ember a közepén a világegyetem) megértést a világ. Ez a folyamat dialektikus (fejlesztés), ellentmondásos, összetett, széles körben végzett, de a különböző kiviteli alakoknál, formái.
Ez az ember szerint ez a megközelítés, ez a fő célja a filozófiai szempont. Ugyanakkor, és az a személy válik a világegyetem középpontja. Ő nem egy lény, a Teremtő és a cél a természet, a kreatív és inspirálta a kezdet.
Renaissance kiterjed a fázisban a történelem, amelyben a keresztény vallás nem
Megértése az ember, mint egy kreatív személyiség. Az átállás antropocentrizmus jelenti megértés kreativitás prioritásként az emberi méltóságot. A középkorban azt hitték, hogy a kreativitás az előjoga Isten. Most azonban úgy vélik, másképp. A férfi úgy véli, Ficinót, erőteljes, mint Isten. Ő képes és fel kell ismernie magát művészet, a politika, és a technológia.
Esztétikai - a domináns eleme a reneszánsz filozófia. A középkorban volt elterjedt moralista, nem tudva, ésszerű határt. Ezzel szemben a természetes test képes úgy gondolták, hogy vonja el méltóságát az isteni kezelt gyanú, ha a templomban énekelni nagyon édesen, és térjen vissza az elegáns ruhákat, a figyelmet elvonják az isteni.
Revivalist kilátások alátámasztják nem erkölcs, ez sok beteg, és nem tudomány, rosszul fejlett, és a művészet, és vele együtt sok. A fő műtárgy az emberi test, óriási csodálattal a szépség. Nem véletlen, rendkívüli jólét eléri festés. Leonardo da Vinci, Michelangelo (például egy sorozat festmények a mennyezeten a Sixtus-kápolna a Vatikán) Raphael Sanzio ( „Sixtusi Madonna” és mások.), Albrecht Dürer ( „portré egy fiatal férfi” és mások.) Túl dicséretet. Hogyan figyelmes, hogy az emberi test festők: Dürer sok éve tanul arányait és a magasság, amit megosztott az 1800-alkatrészek (!).
Esztétikai, ami lefordítva a görög úton vonatkozó értelemben uralja a reneszánsz filozófia.
Végrehajtása emberiség magában foglalja a fejlesztési eredmények az elmúlt kulturális gazdagság olyan reneszánsz humanizmus ösztönzi érdeklődés az ősi kulturális örökség, mastering sokrétű gazdagságát ókori filozófia. Újra és Platón és Arisztotelész megnyílt egy másik út, az újplatonikusok, sztoikusok, epikureusok Cicero és mások. A filozófia látható a történelmi hátterét. Renaissance - elsősorban a szabad értelmezése a munkálatok az ókor, és az elutasítás kész megváltoztathatatlan igazságokat. Ahelyett, szupraindividuális fogalmak a személyiség az igazság adni a lehetőséget, és a jogot, hogy eldöntse, mi igaz és mi nem. Az ókori filozófusok elfogadott szövetségesei helyett a „magasabb hatóságnak.” A tudósok, filozófusok nem hatnak képviselői az állami iskolákban, de egyes kutatók. Mindenütt ott volt a vágy egy érthetőbb módon. Szemben a korábbi rajzok, és nem a tapasztalatok alapján figyelembe veszi az több, mint a valóság, kérdésekre összpontosít, amelyek a gyakorlati jelentőségét és hasznosságát.
Azonban hiba lenne eszményítheti humanizmus, a reneszánsz és
értesítést arról, hogy a belső ellentmondásokat. Tehát, humanista eszmék
akik lehetőséget kaptak arra, hogy egy oktatási. Emberek, akik hirdetik
humanizmus, akkor férhetnek hozzá az ősi kultúra és filozófia, ismert nyelvek
(A tudás a latin nyelv és irodalom már egy alapvető jellemzője
Fordulj antropocentrizmus nem lehet érteni itt gyorsan elfoglalva intézkedés vagy mint kifejezés a materialista nézetek. A reneszánsz humanizmus nyilvánult meg a forradalmi eszmék irányítani a belső, a föld „isteni” ember, az elutasítás a külföldi „intézményes” Isten igazsága az emberi vonzódás az életerő, a hitvallás
az emberi tudat. De ez egy új, kétségtelenül folyamat, mert történelmileg meghatározott, csak megjelenik egy vagy más formában, határozza meg a hatálya alá vallás.
Sokat vitatott probléma a kapcsolat a reneszánsz és a reformáció.
Előfordul, hogy egy egyszerűsített azt állította, hogy a két szemben, amely abban a tényben, hogy a reneszánsz nemzetközi jelenség, páneurópai mivel reformáció csak a nemzeti jelenség (német). Lényeges azonban, hogy az, hogy a reneszánsz és a reformáció közös anti-feudális orientáció, ezek alapján az anti-feudális mozgalom, melynek támogatását a pusztuló feudális társadalom volt a városi társadalmi területeken. Ha a Renaissance, hogy társadalom igényeinek átalakulás bővülő világi oktatás,