Az emberiség, mint a téma a történelem xxi - studopediya
Új távlatok a biológiai emberi lét. Élet, halál, halhatatlanság
A múlt történelem a XX században. mélyreható változásokat minden területén, ebből van kettő. Először is, ez az átmenet a városi (város) életmód több mint fele a világ népességének, így Ázsiában, Afrikában és Latin-Amerikában. Ez gyökeresen megváltoztatja a korábbi elképzelést, hogy a mozgatórugóit a társadalom fejlődését, mint az előtérbe emberek tudata, gondolkodás és a kreativitás. Nem csoda, hogy az oktatás tartják a legfontosabb terén a társadalom fejlődésének és a leghasznosabb szféra beruházásokat. Másodszor, a 60-as években. XX században. Ez jellemezte az átmenet az információs modem országok fejlődése a nyugati civilizáció, ahol a vonal termelés és fogyasztás között, ahol az emberi tevékenység elsősorban az információ és a tudás, mint a fő erőforrás fejlesztés.
Ebben a tekintetben, valamint a fent leírt globális problémákra is feltételezhető, hogy a mai napirendet a nemzetközi közösség a feladata nem csak az azonnali béke, hanem az unió minden erő: a jobb és a bal, a konzervatívok és a radikálisok, a tudomány és a vallás, a keresztények és a muzulmánok , fekete-fehér, stb Minden, ami elvezet a súlyosbodása a politikai, nemzeti, vallási, ideológiai és egyéb ellentmondásokat, és ezáltal megakadályozza a globális kérdések megoldásában, meg kell élesen elítélte. Itt az ideje a szellemi forradalom a skálán az emberiség, amely maximalizálja a életképességét civilizációnk. Beszélünk erőszakmentes eléréséhez az ideális az egyszerűség és a mértékletesség, a fogyasztás, az anyagi javak, a határtalan szellemi és lelki növekedés. Természetesen ez csak akkor lehetséges, a megfelelő képest a történelem folyamán, hogy a kritériumok a történelmi haladás. Meg kell jegyezni, hogy az egyes (és minden közösség fő) kereszteződésénél található a három „erővonalakat” a történelem. Először is, mi minden jön ki a múlt tartva vele a kapcsolatot, szem magára problémák és ellentmondások. Ebben az értelemben mindannyian - a gyermekek őseik, aki elhagyott bennünket generációk és nem meglepő, paternalizmus (azaz feltétel nélküli megadás a vének „az apák.”.) - lényeges része a nagy világvallások (kereszténység, iszlám, konfucianizmus).
A globális problémák a jelen ölelt regionális és helyi problémákat a múlt. A tudás, az utóbbi, mentes a rövid távú megfontolások nemcsak önmagában is értékes, hanem kiküszöböli a hibát az emberi elme, amely Hegel azt írta, hogy az egyetlen olyan következtetést lehet levonni a nemzetek történelmére, az, hogy az emberek maguk soha nem tett következtetéseit a történelem. Paradox módon, de az emberek gyakran rábukkannak az azonos történelmi „gödrök”, és támaszkodva nagyon egyéni minden pillanatban, nem akarja, vagy nem tudja használni a történelmi tapasztalat. szellemi örökségét a probléma most is nagyon fontos, mert a fejlődés üteme a világ most jelentősen nőtt.
Másodszor, a jelenlegi generáció földlakók egy egyedülálló lehetőség, hogy szoros horizontális kapcsolatok többek emberi kommunikáció, nem csak az egyének, hanem a nagy embercsoportok és az egész nemzet. Az ötlet az egyetemes testvériség született a történelem hosszú ideig, de mindig maradt egy utópia. Ő nyerte a faji és a nemzeti intolerancia, osztályellentétnek, általában minden ellenzéki a „mi” és „ők”. Nehezen azt érzékelik ma a világ továbbra is szaggatja a legélesebb ellentmondásokat és konfliktusokat. De miután leküzdeni ezeket a konfliktusokat, az emberiség nem tudja megoldani a globális problémákra. A figuratív összehasonlítás, mi vár a testvéri ölelés, vagy tömegsírok.
3. Future Horizons: az ember és a világ
Fontos megjegyezni, hogy jelentős mértékben hozzájárul a fejlődéséhez ez a helyzet, így a jelenség, mely nevét a spanyol filozófus José Ortega y Gasset „lázadás a tömegek.” A modern társadalom általánossá vált, a kvantitatív nagy, de minőségileg hiányos. A jelenséget az elidegenedés, a már tárgyalt vezetett emberi porlasztás, átjárhatóságának, értéke csökken. Mindez arra készteti az embereket gyökértelenséget hangulati labilitás, ami ad okot, hogy a jelenség a totalitarizmus, amely kizárja a normális módja a globális problémák megoldására.
Nyilvánvalóvá válik, hogy a szellemi forradalom kell a megfelelő formája a demokratikus rendszer a legtöbb országban a világon, hogy felszámolja a „menekülés a szabadság”. Marina Tsvetaeva kifejezve a lényege a lelki helyzet változásai a XX században. az alábbiak szerint: „Nincs kis igazságokat és megtévesztések magas, csak egy kis megtévesztés és a magasabb igazságokat.” Ki nem lehet igaz, hogy erkölcstelen, és indokolja az erőszak legnemesebb célok és szándékok vezet végül a diadal az erőszak és a gonosz, az önpusztítás.
Tehát azt mondhatjuk, hogy a világ a civilizáció olyan állapotban van, a válság, amely meghatározza, hogy szükség van, hogy dolgozzon ki stratégiát a további fejlesztés. Egyes jövőkutatók fejlődő mindenféle katasztrofális forgatókönyv az elkövetkező XXI. amelyek között említhetjük „éghajlati katasztrófa”, „civilizációk összecsapása”, „vallásháborúk”, „verseny a fausti és konfuciánus társadalom típusok.” Ebből a szempontból a fő ellenség az ember - az ember maga, az agresszív természete a vak ösztön önpusztítás és a pusztítás élőhelyet. Ebben az értelemben vagyunk ítélve, és meg kell várni türelmesen a történelem végét, remélve, talán csak az Istenben.
Egy másik csoport a jövőkutatók úgy vélik, hogy nem szabad elveszíteni a történelmi optimizmus, és a tudomány, az értékek a liberális demokrácia, az áttörés az űrbe, a jó szándék emberek millióinak és a bölcsesség a politikai vezetők képesek biztosítani a fenntartható fejlődés a világ a civilizáció a XXI. Végül a harmadik csoport tudós úgy véli, hogy az emberiség előtt álló súlyos sokk, de képes lesz megfelelő választ adni a hívást a történelem és a költségek nagy áldozatokat, hogy megtalálják a helyes utat. Ebben az értelemben, nagy jelentőséget tulajdonítanak a kultúra kölcsönös megértés az emberek különböző vallási irányultság, keressen kompromisszumot társadalmi és politikai élet, az erőszak megszüntetésére, mint a módját, hogy megoldja a társadalmi és személyes problémák. Elég megfelelő hívást cselekedj lokálisan, gondolkodj globálisan.
Egy időben a Fjodor Dosztojevszkij látta az emberi történelmet, mint ahogy a „tudattalan lesz” a „tudatos, hogy” a „tudatos”. Persze, itt nem lehet bizonyosságot szerezni, az ész csele és történelem iróniája mindig emberi társait. Naivitás lenne azt remélni, egyszer az elkövetkező Aranykor. Az emberek között mindig lesz „jó” és „rossz”, futás egy állományban, és a saját, különleges módon. Nem tudunk beszélni tenyésztését egy speciális fajtája az „új ember”, aki egyszer legyőzni minden tökéletlensége a világ, megoldja a globális problémák, stb Reflektálva a jelen és a jövő, már egyre több emlékszel a szavakat Faust, aki azt mondta halála előtt, hogy a szabadság érdemel egyetlen, aki él folyamatosan keményen dolgozik, küzd, veszélyével egy vicc. Ez örökmozgó született bölcsesség és az öröm - az örök társa filozofálgat.