Izolálása tudomány természetfilozófia természetfilozófia
Izolálása tudomány természetfilozófia
Természetfilozófia (a latin natuga -. Nature), a filozófia a természet, a spekulatív értelmezése természet egészében véve.
A legjelentősebb szerepet játszanak a természetfilozófia ókorban.
Görög filozófusok természetes felhozott számos hipotézist, amelyek jelentős szerepet játszott a történelem tudomány (meglepő példa atomisták boríték hipotézis).
Ezt követően általában természetes filozófia hívták fizika vagy fiziológiai-Gia, t. E. A tanításait a természet.
A „természetfilozófia» (philosophia naturalis) nyúlik vissza Sztoicizmus (Seneca).
Leírja a természetfilozófia, Engels írta, hogy ő volt.” helyébe a ma még ismeretlen valódi kapcsolat a jelenségek ideális, sci-fi-cal kapcsolatok és pótolja a hiányzó tényeket találmányok, hozzátéve, a valós problémákat csak a képzeletben. Ebben az esetben nem volt elég a sok ragyogó ötletek és várt sok későbbi felfedezések, de nem elég elhangzott és értelmetlen. Ellenkező esetben, akkor nem lehet ... „(K. Marx és F. Engels. 2nd ed. V. 21, pp. 304-05).
És mi a tudomány?
Science. területén az emberi tevékenység, amelynek az a feladata a fejlesztés és az elméleti rendszerezése objektív tudás a valóság; egyik formája a társadalmi tudat.
A „tudomány” kifejezés magában foglalja a két tevékenységet, így az új ismeretek, és a tevékenység eredményeképpen - a kapott összeg eddigi tudományos ismeretek, amelyek együttesen alkotják a tudományos világkép.
A közvetlen cél a tudomány a leírást, magyarázatot és a becslés-CIÓ folyamatok és jelenségek a valóság, a tárgya annak vizsgálata alapján a törvényi nyitotta meg, azaz a széles értelemben vett - .. Elméleti tükrözi a valóságot.
Az eredete a tudomány gyökerezik a gyakorlatban a korai emberi társadalmakban, amelyek elválaszthatatlanul kondenzált kognitív és termékeny pillanatokat.
Kezdeti tudás volt gyakorlati természetű, jár, mint egy módszertani útmutatót adott típusú emberi tevékenység.
Azokban az országokban, az ókori Kelet (Babilon, Egyiptom, India, Kína) halmozott fel jelentős mennyiségű ez a tudás, melyek fontos előfeltétele a jövőben a tudomány.
Distant feltétele a tudomány és mitológia lehet tekinteni, amelyben kísérletet először végre össze egy koherens és átfogó eszmerendszer az emberi valóságot.
Fogva vallási és antropomorf jellegét ezeket a gondolatokat távol tudomány, sőt, a formáció a tudomány igényel, amely előfeltétele, kritika és megsemmisítése mitológiai rendszerekben.
Ezek a feltételek fejlesztettek 6. BC. e. az ókori Görögországban, ahol az elméleti rendszer, amely az első (a Thales Demokrit et al.), szemben a mitológia magyarázza a valóságot a természetes eredetű.
Elkülönítve mitológia az elméleti ismeretek természetfilozófia először egyesíti a tényleges tudomány és filozófia leginkább spekulatív lehetőségeket.
Ógörög tudomány (. Arisztotelész, stb), így az első leírások a természet törvényei, a társadalom és a gondolkodás, ami persze nagyrészt tökéletes, de mégis kiemelkedő szerepet játszott a történelem kultúra ők már bevezették a rendszert mentális aktivitás elvont fogalmak. tartozó világ egészére, vált egy erős hagyománya objektív keresés, a természeti törvények a világegyetem, és megalapozta a tényeken alapuló módszer bemutatása, az volt a legfontosabb tulajdonság a tudomány.
Ebben a korban azonos természetfilozófia kezdik elkülönülve bizonyos területeken a tudás.
Görög időszak görög tudomány jelölt létrehozása az első elméleti rendszerek geometria (Euclid), mechanika (Archimedes), csillagászat (Ptolemaiosz).
A középkorban nagy hozzájárulása a tudomány által a tudósok az arab Kelet és Közép-Ázsia (Ibn Sina, Ibn Rushd, al-Biruni, és mások.), Akinek sikerült megőrizni és fejleszteni az ókori görög hagyomány, gazdagítva azt a számos területen a tudás.
Európában ez a hagyomány már jelentősen átalakult az uralmat a keresztény vallás, amely azt eredményezte, hogy egy bizonyos fajta középkori tudomány - skolasztika.
Létre kell hozni a bázis a tudomány a modern értelemben vett is hozzájárultak az alkímia és asztrológia; Alchemy állapított hagyomány kísérleti vizsgálata természetes anyagok és vegyületek, fe-toviv föld kialakulásának kémia és az asztrológia stimulált rendszeres megfigyelés de-CIÓ égitestek, fejlődésének elősegítése a kísérleti bázis csillagászat.
A modern értelemben vett tudomány kezdett kialakulni az elmúlt időkben (16-17 cc.) Hatása alatt fejlődő tőkés termelési igényeinek.
Amellett, hogy a felhalmozott múlt hagyományait, amelyek hozzájárultak a két tényező.
Először is, a reneszánsz volt aláásta dominanciája vallásos gondolkodás. és ellentétes az ő véleménye szerint a világ alapja csak a tudományos adatokat, más szóval, a tudomány kezd alakulni egy független tényező a lelki élet, a valós világban adatbázis (Leonardo da Vinci, Kopernikusz).
Másodszor, valamint a megfigyelés egy új tudomány időt vesz igénybe, hogy a kísérlet fegyvereket. amely egyre vezető eljárás az ő kutatási és drámaian kibővíti a megismerhető valóság, szorosan összekapcsolja az elméleti megfontolások gyakorlati „teszt” a természet. Ennek eredményeként meredeken emelkedett a kognitív teljesítmény a tudomány. Ez egy radikális átalakítása a tudomány a 16-17 században. Ez volt az első tudományos forradalom (G. Galilei, Kepler, W. Harvey, Descartes, H. Huygens, Newton és mtsai.).
A sikerei mechanika, rendszeres és teljes alapjuk a végén a 17. században. meghatározó szerepet játszott a kialakulását a mechanisztikus világkép, amely hamarosan szerzett egyetemes filozófiai jelentősége (Euler, Lomonoszov, P. Laplace, és mások.).
Ennek keretében végezték nemcsak a tudás, a fizikai és kémiai, hanem biológiai jelenségek - köztük magyarázatot az ember mint egész szervezet (a „ember-gép” J. La Mettrie).
Az ideálok mechanisztikus tudomány az alapja az elmélet a tudás és a tanulás a tudományos módszerek, hogy csak ebben az időszakban, hogy a gyors fejlődés.
Reliance a modern tudományos kísérlet, a fejlesztés mechanika alapkövét létrehozó kapcsolat a tudomány és a termelést, de erőteljes és rendszeres jellegű ez a kapcsolat szerzett csak a 19. század végén.
Alapján a mechanisztikus világképet, hogy az elején a 19. században. Én már felhalmozott, rendszerezte és értelmezni elméletileg jelentős anyagi kapcsolatos konkrét területeken a valóság.
Azonban ez az anyag egyre nyilvánvalóan nem fér bele keretében a mechanisztikus magyarázatot a természet és a társadalom, és követelte az új, mélyebb és szélesebb szintézis, amely a különböző tudományok kapott eredményeket.
Lehet, hogy egy hosszú ideje, hogy beszéljünk a jövő történetét és fejlődését a módszer a tudomány, de azt hiszem, hogy mi lesz hallani a hangszórókat. Ezért, ha nincsenek kérdések ...
Kapcsolódó dokumentumok:
Neko-toruyu integritását korlátok vydelennuyuiz tárgyak a folyamat az emberi. Először is, világosan elkülönül a tudomány spekulatív természetfilozófia és mivel a kritika az utóbbi. tudományos ismeretek a különbségek nem tárgya a tudomány. és a fő különbségeket.
Azt kell mondanom, hogy a természetfilozófia és a modern tudomány ütközés törvényeket. annak szükségességét, hogy a forrásokat a fejlesztés kísérleti tudományok. ”. Nehéz. Nature, vagy mint egy iznaturfilosofov. Fate (Fortuna). Beszélek.
faj. A tartalom minden kapcsolatot izvydelennyh féle eszmék és normák tudomány (magyarázat és leírás. Tartalmazza számos ötletet kölcsönzött a domináns arisztotelészi természetfilozófia a középkorban. Bár B. Gilbert és.
iskola. „Az egész hosszú története természetfilozófia. látszólag potdverzhdaet ezeket. különös egyértelműség kiáll fejlesztési naukiiz síkok [31]. Ahol csak lehet. közös gyakorlat, asszociatív felszabadul, és így tovább. d. Az Egyesület.