Saltykov-Shchedrin Mikhail Evgrafovich
Mintegy „Poshehonsky antik”
A narratíva formájában egy történetet ( „megjegyzések”) Poshehonsky nemes Nikánor kopott az ő „Life” - valójában csak a gyermekkor. Egy külön megjegyzés, a munkák megkezdése Saltykov kéri az olvasót, hogy ne keverjük össze a személyiség a személyiség Nikánor kopott és kijelenti: „önéletrajzi elemekkel Jelen munkámban nagyon kicsi; ez egyszerűen egy sor észrevételt az élet, ahol valaki más keverve saját, és ugyanabban az időben, mivel a hely és a fikció. "
Saltykov, így nem tagadja jelenléte „önéletrajzi elemekkel” az ő „Chronicle”, de korlátozza a szerepét és jelentőségét, ragaszkodva ahhoz, hogy nem ő írta önéletrajzi vagy memoár, hanem egy műalkotás, bár az anyag a személyes emlékek.
Először is, életrajzi anyagok Saltykov be a termék egy bizonyos ideológiai és művészi rendszert, amelyekre. gépelés - ezt a rendszert. Az író elvette az emlékeit, hogy mit gondol jellemző volt a képek és a képek, hogy van festve. „Most ismerkednek az olvasót <…> a helyzet, amely lehetővé tette a ház valami tipikus”- mutatott Saltykov, az ő elbeszélő.
Másodszor, és ami a legfontosabb, nem szabad elfelejteni, hogy a „régi időkben Poshehonsky” magában foglalja mind a „gyökerek és gyümölcsök az élet szatirikus” (Mikhailovsky) - elképesztő teljesítmény a gyermekkori emlékek és a mélysége eredményéről életmódjuk utolsó bölcsessége az író. „Önéletrajzi” témakört a „régi időkben Poshehonsky” többszólamú. Ő két hang. A „hang” - emlékiratait egy fiú Nikánor kopott a gyermekkoráról. Egy másik „hangja” - ítéletet mondani. Mindegyikük meghatározott és kifejezni a társadalmi eszmék, amelynek létezését az ábrázolt környezet, és az idő is megszűnik. Mind a „hang” tartoznak Saltykov. De nem szinkron. Két példa illusztrálja a fenti.
„Számomra ezek a napok hozták a teljes élet puccs - nevét mutatja Saltykov Nikánor kopott. - A legfontosabb dolog, amit megtanultam az olvasás az evangéliumokban, az a tény, hogy ültetett a szívemben a kezdetektől az egyetemes lelkiismeret és okát én hogy valami stabil altalaj a saját, amikor a domináns életformát nem olyan könnyen rabszolgává me ... tudok még bizonyosság, hogy ez a pillanat volt tagadhatatlanul hatást gyakorol az egész raktár később a világnézet. "
Emlékirataiban a híres író, G. 3. Elizeus, aki közel volt a Saltykov, azt mondja, hogy, miután elolvasta a „Journal of Europe”, idézett elismerést, ő érdekli, „jelentett Saltykov csökkentése ilyen korai megjelenése úgy lehet tekinteni, önbizalomhiány autentikus anyagok a pályafutását. " Az első vizit Saltykov Eliseev foglalkozott ezzel a vonatkozó magyarázatokat. „Saltykov válaszolt nekem, - mondja Eliseev, - mindent pontosan úgy írta le írásában.”
Együtt az emlékek az első tétel a fejlődő lelki élet a „régi időkben Poshehonsky” hozott sok emlékirat kapcsolódó anyagok a külső környezet gyermekkori Saltykov. Fellebbezés a levéltári Saltykov család, valamint a Tver és Jaroszlavl helytörténeti források hagyjuk a tények megállapítása és egy csomó földet, a „régi” epizódok, amelyről tudta, látott vagy hallott, és megmarad az egész élete az ő emlékére, a jövőben író.
Pszichológiai alapon portré „földbirtokos-fúria” kegyetlen felé jobbágyok - Néni Anfisa Porfirevna Saltykov részt vett a személyazonosságát nagynénje fiatalabb házas apja húga, Elizabeth V. Abramova, megkülönböztetni a bírósági vallomása udvarában „zlomstitelnym karakter” .
Egy epizód a konverziós férje nagynénje Anfisa Porfirevna a jobbágy szenzációs használt az 1830-as években az egész tartomány Tver tény eltűnése Kalyazin Milyukov bérbeadó elítélt még „igazságosság” I. Miklós a linket rossz bánásmód miatt a parasztok; rokonok azt mondják Milyukova meghalt, és később kiderült, hogy védi a büntetés a bíróság ítéletet, élt velük leple alatt a jobbágy jobbágy.
Kemény elleni megtorlásokat néni Anfisa Porfirevna vitte kétségbeesés udvar lányok - ez pontosan közvetíti a sors, hogy történt egy távoli rokona Saltykov földbirtokos Burnashev. Házvezetőnője engedte a hálószobában széna lányok, és párnák megfojtott úrnője-istyazatelnitsu.
Tragédia Mavrushi-novotorki, freestyle lányok rögzítse a saját a szeretet férje - jobbágy, közeli, de nem azonos a, a tragédia a felesége első tanára Saltykov - jobbágy festő Pavel Sokolov.
Történet besschastnoy Matryonka megítélése szerint nem egy, hanem számos vonatkozó feljegyzések a nyilvántartásban a templom a falu Fürdők-Ugol, regisztrálja házasságok „bűnös” az udvar lányok. Végzésével a földesurak, apák és nagyapák Saltykov kaptak feleségül a szegény jobbágyok-távoli falvakban fiefdoms.
Ezek a példák - ez csak néhány a sok létrehozni, dokumentálni és látható vázlat a tartományban a durva tapasztalatok, amelyek felszívódnak a jövőben író az évek során a gyermek- és serdülőkorban. Saltykov igazán volt oka azt mondani magamról később:”... Láttam túl közel jobbágyság, hogy képes elfelejteni. Kép az idő előtt járó képzeletem, nem tudom elrejteni őket sehova <…> ez funk birodalma fizikai szenvedés <…> nincs részlet, ami telt számomra, amely egy időben fog bántani. "
Egyik vélemény 1871 Saltykov írta: „Emlékszünk a kép a nap a jobbágyság, írt egy la Dickens. Mivel úgy tűnt, hogy a hő, fény, kényelmes, barátságos és önelégült! és mi volt igazán ebben a szörnyű elégedettségre bélés!”.
Ennek fényében ez a kijelentés világossá válik az alapelv a megközelítés Saltykov a kép az élet a kastélyban. A „régi időkben Poshehonsky”, ahogy ő más művek, Saltykov alkalmas a főúri kastély otthon nem a külső oldalán az idilli. Odamegy ez az élet az ő „szörnyű bélés”, a jól ismert embereket, hogy a jobbágyság, munkájával és szenvedések, amelyek biztosították a jólétét a földesúr, létrehozta a gazdasági alapja a „finomítás” a dzsentri és uradalom életét luxus ágyban.
Saltykov feladat „Poshehonsky ókorban” volt, a saját meghatározása, helyreállítása „jellegzetessége a” jobbágy életét. Alapvetően a tipikus élet jelei voltak a kényszermunka jobbágyok és a számukra fontos, mivel a lények teljesen tehetetlen, teljesen található „a mester akarat.” Minden más „szolgáltatás” volt saját, másodlagos jelentőségű, de korántsem elhanyagolható író. „Ez, a” Life „- jelzi Saltykov elején” Chronicles „- egy hely a különböző elemek és a tények, amelyek az a dolgok rendje az úgynevezett” régi „” Focus, palládium ez jobbágy „rendet”, ahol meg lehet tekinteni minden formáját és megnyilvánulását, volt a kastély. A jellemzői a Saltykov és elkezdi a történetét.
A fényképek Anna Pavlovna kísér, és ugyanakkor ellenzi a kép férje Basil Porfiryevich kopott, örökletes nemes tulajdonosának Crown törzsi fiefdoms, de részben megszüntetése, részben kivonult a gondjait a gazdálkodás teljesen kezébe a felesége és az üzleti teljesítmény. Ezen a képen is venni a közvetlen családi környezetbe, és eladásának bár kevésbé hűség a természethez, hogy az apa az író Yevgraf Vasziljevics testesíti másik tipikus jelenség hagyva a történelmi nemlétére jobbágyság - fokozatos elszegényedése az üzleti, gazdasági érdekek és zhizneustroitelnoy aktivitás a tömeg a földbirtokos.
A három „portré galéria” - „rokonok”, „háztartások” és a „szomszédok” - tartja a további fejezetek „krónika” Saltykov sorozatát hozza létre, életrajzát portréi „mesterek” és a „rabszolgák” ( „alkalmazottak”), kiteszik őket a mikroszkóp és ugyanakkor mélyen össze a történelmi és társadalmi hátterét. Birtokos család és udvar tükröződik itt soha nem látott széles lefedettség - a részleteket a gazdasági gyakorlat és a mindennapi tárgyak tragikus sorsa az emberek.
A „Gallery of mesterek” nem csak a földesurak szörnyek. Anna Pavlovna szinte kopott mentes vádak földesurak barbárság. A Malinovtse által kezelt kizárólagos akarata, kevés vagy semmilyen káros a gazdálkodók napi kényszermunka vagy feudális Dungeons véres kínzás és öncsonkítás (nem volt földesúr bűnözés valós Saltykov örökség - Gyógyfürdők-szög). Mester düh ellen a jobbágyok korlátozott főleg gyakorlat fúj, és zubotychin, és súlyosabb esetekben a „engedetlenség” - visszaadja, hogy megbüntesse a bűnösöket Zemsky hatóságok szállítás egy katona, egy hivatkozás a távoli falu fiefdoms. Van egy „galéria mesterek”, sőt a „portré” majdnem „idilli” szerint az író „néni-édesszájú”, van egy „portré” állás a pozíciókat a tagadása jobbágyság nemes szellemi idealista Burmakina. De az élet és tevékenység ezeknek az embereknek személyesen részt kevés vagy egyáltalán nem vesz részt az atrocitásokat jobbágyság, kopár és sivár. „A minisztérium a család”, és lényegében egy saját család fétis - „szellem” - érteni Pavlova kopott, mint a „szolgáltatás” üzleti acquisitiveness és erősítését a Korona megszerezte a családi örökség, tele van a fenyegető megtorlás. Ez volt korábban kimutatták, az író által a „The Lord Golovlyovo” a tragikus véget ért az élet eredmények hősnő, Arina Petrovna - a kép iker kopott. Létezését „nagynénik-édesszájú” mentes bármilyen közérdeket, és ez jött le, lényegében az aggodalmak az élelmiszer és az otthoni kényelmet. Őszinte, kedves, figyelmes tökéletes Burmakin semmi nem engedélyezi a világ körülötte ragadozó és majdnem megölte.
„Poshehonsky régi időkben” véget ért Saltykovskaya krónikája összeomlott az orosz nemesek. Indult vissza a „tartományi Esszék”, az első könyv az író, akkor került sor, vagy olyan formában az összes művét, míg a halálos ágyán. Ez igen kritikus krónika - fikció és szépirodalmi - töltse ki a hézagokat az orosz nemesek irodalmunkban, amely elhagyta Turgenyev és Tolsztoj, aki nem volt (nem lehetett) később eltávolítható Bunin és annak ellenére, hogy „Száraz-völgy”.
Még több lenyűgöző, mint a „Galéria az Úr,” termel „slave galéria” - egy sor „portrék” Rembrandt mélységét és erejét. Emberek földtömegek, „az emberek az igát,” úgy tűnik, kemény, reális, mivel azok - nem felvilágosult és megtisztított „a megszégyenítés, akik rétegezzük egy évszázaddal rabság ... egy szamár.” Majd összetörjük a veszteség az emberi kép udvar szolga, akinek az élete nem világít gerenda tudat „ez olyan, mint egy folyamatos, sőt, összefüggéstelen álom” (pincér Conon); és a „rabszolgák meggyőződés”, vallja egy bizonyos tanítás, hogy a jobbágyság egy átmeneti teszt, feltéve csak a kiválasztottak, mely várja az „örök boldogság” a jövőben (Anna); és vallási álmodozók próbál találni vigaszt a rabszolgaság járma egyfajta keresztény aszketikus misztika (Satyr-vándor); és az áldozatok erőszakos baleset „amely tele volt színültig jobbágyság (” besschastnaya Matryonka „); és udvar joker és humoristák, akik megpróbálták, hogy a sötétben és a reménytelenség föld napi könnyű mosoly, bár egy pillanatig próbál „nevetni off” hajlott felettük az igát, de kiderül, és a tiltakozás piros sapka sorozás (Vanka-Cain).
Egész ez a világ „mesterek” és a „rabszolgák” emelkedik félelmetes „rendet” - a hatalmas szerkezet az élet, ami van alárendelve minden. Nem tud ellenállni a bérbeadó visszaélés és öngyilkos „besschastnaya Matryonka” korbácsolták a halál csiga, istyazuemaya MAIL Porfirevna udvar lány nem egy néhány példa a földesúri rendkívüli kegyetlenséggel. Ez a megszokott életét a jobbágy idő képeit „napi terror.”
Saltykov de nem kizárólagosan, a sok krónikások erőd korában ábrázolja őt a külső élet és történetek a szomorú sorsa az emberek jobbágyság. Úgy néz ki, a lelke őket behatol a belső felülete a népszerű típusok alakult hatása alatt egy hosszú rabság alatt ősrégi ereje személyes igazságtalanság, az elnyomás és a félelem. Az író azt mutatja, hogy az e tényezők hatását a népi pszichológia, valamint az elemek a gyűlölet és a tiltakozás az elnyomók ellen, a karakterek kialakított redők fatalista hit a végzetes elkerülhetetlenségét és legyőzhetetlenség elnyomó erők. Saltykov, nagy fájdalom, hanem a düh egyértelműen eszméletvesztés, a fatalizmus és passzivitás a tömegek. Kiteszi és ostorozza azt ezek a tulajdonságok és a nemzeti karakter „Poshehonsky ókorban.”
Fontos azonban megjegyezni, mindkettő. Saltykovskaya jellemzői udvar nemcsak terhelő. Tele vannak a legmélyebb szimpatikus fájdalom és lelki törekvés a világ ezeknek az embereknek „tört és festett minden rendszer az ókor” (fejezet. Mennybemenetele) elégedetlenség és ellenállás erői. Ebben a tekintetben a Saltykov jellemzői jelentősen bővült az ötlet a fajta jobbágyok „rabszolgák”, létrehozta a korábbi szakirodalom (Gerasim a „Mumu” Turgenyev, a nővér Natalia Savishna a „gyermekkor és a serdülőkor” Tolsztoj, Jacob Nekrasov verse „Jacob Hűséges, rabszolga példaértékű”, " szolga „I Goncharova al.). Együtt korábban ismert kép „szerény”, „talpnyaló” szolgák Saltykov bevezeti művészettörténet jobbágy életében és azok, akik már felébredt tudatosság rabszolgaság és valahogy keresik a kiutat a helyzetük.