Itt az ideje, hogy nyissa India (folytatás), a zoroasztriánus közösség St. Petersburg

Svetlana Kamenev Perm

4. rész: Tűz Templom és dakmy

Tűz templom Sandzhane.

Mint korábban említettük, az úton a Dan Sanjana megvizsgáltuk három aktív tűzoltó templomban. Sajnos, nem volt szabad benne, és mi csak a külső homlokzatok épületek kénytelenek voltak tanúi. Mint mondtam Meher Mousse Master, az alapító atyák párszi közösség szállt a partján Gujarat Nyugat-Indiában egész évben 751. Ezt megelőzően, a Parsis töltött egy kis időt a szigeten Div. Helyi Raja nem akarja, hogy a párszik Indiában, és lehetővé tette számukra, hogy rendezze a parton egy feltétellel, hogy nem fognak fizetni a helyi embereket, hogy hitük és elősegítse köztük életmódjuk. Ekkor, mint mondják zoroasztriánusok, és az a döntés született - nem hagyja, hogy a hitetlenek és a külföldiek a Parsi templomok. Miután ezt mondta, mintha azok indokolt, hogy a hagyomány nagyon erős, és lehetetlen megtörni még most is. A templomok Bombay lógó lemez „bejárat csak a Parsis.” Bár ma már a veszélye, missziós tevékenység a részét a Parsis telt, és több száz turista szívesen önkéntes, hogy csatlakozzon a szellemi kultúra. És ha Bombay, még mindig tartja a régi tilalmak andzhomane Delhi, minden másképp néz ki. Napközben, ahogy lennie kell, a bejárat szigorúan tilos a külföldiek, a bejáratnál, hogy andzhoman ül gyűlölködő nagyapja egy bottal és chehvostit külföldiek. Mi is volt találkozni az utcán a munkavállaló andzhomana, Dzyadok nekünk, még a küszöb nem kezdődött meg. De kiderült, az esti órákban a helyzet változik gyökeresen, ez a Parsi andzhomane Delhi minden este a klasszikus indiai tánc koncertek külföldieknek (bár egy másik bejárat, de úgy találja magát ugyanabban a szobában). Tehát tilalmat - tiltások és üzleti - üzleti és vállalkozó Parsi Delhi, hogy ezek a koncertek egy csomó pénzt.






De térjünk vissza a templomok Gujarat. Az első tűz templomban, ahol voltunk, hogy őszinte legyek nem sok benyomást. Ő és a templomban, hogy nem volt hasonló. Egy szép kerítés oszlopok, díszített kő tálak tűzzel állt egy szép egyemeletes ház cseréptető. Az egyetlen dolog, ami felkeltette a figyelmét, hogy a tisztaság a templom és a környező területet neki. Éreztem, hogy a gondoskodó kezét a mester, egy udvarban virágzó trópusi cserjék és a rózsák. Általában kezdve Dana lehetett szabadabban lélegzik, minden Parsi városok sokkal tisztább, mint az indiai. Meher Mester Mousse ment, hogy elmondja a történetet a kitelepítettek. Parsis gyorsan megtanult gudzsaráti, mint az első nyelv, elfogadta a gudzsaráti forgatókönyvet.

Idővel, a Parsis elkezdte hordani indiai ruhák, bár néhány különbség. A papok folytatták a ruha fehér, viseljen fehér turbánt a fejükre, laikusok is viselt fehér ruhát, de leginkább a vallási szertartások. A nők kezdtek viselni színes Saris, de a feje borított egy zsebkendőt, otthon és az utcán. Amint a kolónia Dana és Sandzhane virágzott, laikus csoportok változatlanul hagyja és rendezze más városokban, főként a part mentén. Amikor a zoroasztriánus lakosság ezeken a területeken nőtt, ők fordultak Sanjay azzal a kéréssel, hogy küldjön papokat azok a közösségek. Ezután papok osztottuk helyi szervezetek, melyek mindegyikéhez saját tanács és tudják kezelni a saját ügyeit, de még mindig kapcsolatban állt a kezdeti elszámolás Sanjay. Végtére is, ott volt a szent tüze Atash-Bahram, a hamu, ami szükséges volt a tisztítás rítusok, sőt Sanjana tűz a kezdetektől fogva, ez már egy sor állandó zarándokhely. Sandzhansky tűz Atash-Behram volt az egyetlen Parsi szent tűz Indiában közel 800 éve! Parsis Indiában élt egy nehéz idő, eleinte elnyomták hinduk a 13. században Gujarat alakult muszlim Szultánság a 15. században, ezek termékeny földek elfoglalták a portugál. Hogyan találják magukat Parsis, elfog Gujarat Akbar császár 1572-ben alapkövét a jólét az Parsi közösség. Köztudott, hogy Akbar volt érdekelt a vallás, megkérdezte Parsi arról, hogy a hit és a Parsis küldtek a bíróság a mogul tudós pap Meherdzhi Rana. Itt van, hogyan kell írni ezt a muszlim történész: „Tűz-imádók is jött a bíróság Akbar, és bebizonyította, Őfelsége az igazság zoroasztriánus tanításokat, így hívták zoroasztrianizmus nagy kultusza, és tette a császár olyan jó benyomást, hogy kideríteni a vallási rítusok és ceremóniák a Parsis Akbar elrendelte, hogy a szent tűz azt tartjuk a bíróság a nap folyamán és este szokása szerint az ősi királyok of Persia. " Akbar eltörölte a fejadó, amelyet meg kellett fizetnie Parsi indiai rádzsa és adott mindenkinek a vallásszabadságot. Hálás Parsis adományozta tudós pap Meherdzhi Rana és utódai minden alkalommal, hogy a helyzet főpap vagy nagy Dastur. És a mai napig andzhomanom Sanjana fut Dastur Meherdzhi a nemzetség Rana. Azóta az írásos feljegyzések a Parsis egyre obschirnymi, azok nem csak a történelmi rekordot, hanem a jogi dokumentumok és a templomi feljegyzések. Mindezek a dokumentumok együtt feliratokat dakmah Parsi tűz templomban, és összegyűjtöttük a 19. században egy külön könyvet Parsi Prakash „Parsi Lights”, és a Parsis nagyon büszke ezekre az írott források a történelem a közösség.

Bowl tűzzel - dombormű a templom.

De térjünk vissza az utunk. A következő két tűz templomban, ahol laktunk, nagyon hasonlítanak egymáshoz. A modern építészet, az ív a bejárat fölött díszített szimbóluma Fravashi. Az, hogy az épület a kerítés már kétszintes, ugyanabban gyönyörű cseréptető. Az egyik oszlop a templom díszítették nagybetűkkel formájában a híres bikák Persepolis, mint büszkén mondta Parsa - a memória egy elveszett haza. Bár az épületek, hogy láttunk mind a modern, Meher Mester Mussa azt mondta, hogy ezeken a helyeken mindig is tüzet templomok Gujarat a 12. században, az épület folyamatosan frissítjük, de a tűz bennük még soha nem gyengült. Sajnos, az egyházak maguk nekünk senki a bal volt a legmelegebb napszakban és valószínűleg a helyi zoroasztriánusok maradt szieszta. Valahogy enyhíteni a csalódás az összes külföldi, Meher Mester mousse tolt minket egy egész beszédet tűz templomok: „A barátok, akik nem zoroasztriánusok gyakran csoda, látva a jeleket a falakon a tűz templomok Indiában, amely a következő:” bemenet Parsis „csak. „Van-e valódi lelki oka?” - ők gyakran kérdezik. Tűz Templom - egy hely a nagyon jó minőségű finom lelki rezgéseket, amelyek nagyon erős. Ezek a rezgések okoznak súlyos csapást mért az aura, a fizikai test, az elme és a lélek minden képzetlen ember belsejében vagy közelében, a templom a tűz. Ezen okok miatt, a belépés korlátozott. Nemcsak zoroasztriánusok nem tud belépni, de még mi, a követői ezt a tanítást, akkor nincs joga belépni a központi része a belső szerkezet. Egyházi épületek mindig fel 3 részből áll. A központban a szoba borított kupola, amelynek belsejében ég a szent tüzet. Körülbelül ez a szoba található a többi szoba, melyek a papok és imádkozzatok, a szertartást.

Meher Mester Moos Tajvan lámával.

Azt mondta, később, hogy abban a pillanatban úgy érezte, szörnyű érzés, a testét zsibbad, és rájött, hogy minden érzékével túlterheltek rezgések a mantrát. Nem tudott ellenállni ennek az erőnek, és majdnem elájult. Ez a példa kitűnően illusztrálja az a tény, hogy a tűz templom némileg hasonlít egy atomreaktor. Ott, ahol dolgozni atomenergia nem minden ember tud belépni. A tudósok, akik ott dolgoznak, és adja meg a Radioaktív zónák védőruházatot, vagy erős fény hátrányosan érinti őket bent. Ezért, ha valaki kap egy külön engedély megadásához, akkor is be kell védőruhát és egy speciális fedél semmit az orr és a száj. Remélem, hogy miután a történet, a barátok, a külföldiek a lehetőséget, hogy jobban megértsük, hogy miért nem szabad bemenni a templomba a tűz. " Nos, csak be kellett érniük az ilyen beszédek csillapító Meher mester Mousse.
A turné után a templomok tűz sokáig volt a módja a parttól a hátsó utakon a meglévő dakme. Utazás a keskeny utak a vidéki India, megvan a maga varázsa. Érzés, hogy ment a szafari, minden oldalról az út melletti buja trópusi növényzet, pálmaág gyakran karcolja a dzsip körül nagy pampa fű. Ilyen idilicheskie képek a dzsungel, majd összeszőtt, és a kereszteződésekben a szegény hindu települések, ahol az összes állat (tehén, juh, sertés, kutya, csirke, és a helyi bennszülöttek sovány), sikoltozik és vonagló bukkan jobb alól az autó kerekei. Indiában, a falusiak egy rossz szokás, hogy ülni és feküdni a közepén az úttest az út, akkor feltételezhető, hogy az élet, hogy már annyira elege, hogy várnak a ritka járművek, hogy Isten tudja, mikor megy át a lyukon, hogy volt egy esélye, hogy búcsút ennek létezését. Így utaztunk már a kunyhók és pálmafák körülbelül 2 óra, amíg a hab Meher Mester nem azt mondják, hogy mi valahol zavaros (úgy tűnik, és ő nem kísértik dakmy). Körülbelül egy óra kerestünk egy helyi vezető, aki megmutatja nekünk a helyes utat, és csak öt órát sikeresen elérte helyet. Bár az én személyes hozzáállás -, hogy jobb lenne, mi nem megy ott. Nem volt ideje, hogy nyissa ki az ajtót a gép, mint a fojtogató szaga holttestet sújtotta az orrban.

Dakma - Tower of Silence.

Ez a fő működési dakma Sanjana és a környéket, ahol több tucat holttestet hozzák minden nap. Munkások dakmy tetszett nekünk, azt mondta, hogy sem a halott, sem a keselyűk már ma nem látunk. Megérkeztünk késő délután, és a holttesteket hoztak kora reggel, szinte hajnalban. Először vágjuk fel egy különleges kő található, amely az út mellett egy időben, egyik a másik után, vypotrashivayut gyeplőt, még a madarak könnyebb volt és ízletesebb vacsorát. Ezért a szag, amit tapasztalt, mint a kő nagyon közel található a parkoló autó a rokonok az elhunyt nem hordoz a holttestet. Rokonok közvetíteni a holttestet a kő, Proschan az elhunyt és csendben hagyja, hogy mi folyik itt, de nem sok aggódik. Egyedi, nagyon jámbor párszik, majd hívja, és kérje Rangers dakmy mivel keselyűk elnyelte a kedves elhunyt, úgy gondoljuk, hogy az a személy, igaz ember volt, ha a keselyűk ünnepe őket a szemét. Dakma maga a mélyén egy kis ligetben, körülbelül 200 méterre a „vágás” a kő. Dakma - egy kerek kő, elég magas szerkezet két stroncium kő lépcsők vezetnek az emeletre, mászni, és a miniszterek dobták a szervezetben. A vágy, hogy mászni a lépcsőn, és érdeklődni, mi volt az első sem a turisták merültek. Az illata dakmy gyengébb volt, mint a „vágás” a kő, látszólag hatással szigetelés vastag falakkal, de a lépcső az emeletre vezető borította zöld penész, és a lépcsőn, itt-ott voltak tócsák folyékony vonzó. Mindenki kíváncsi, hol a keselyűk, a résztvevők a végtelen 5 csillagos lakoma? Azt mondták, hogy most már a keselyűk már nakushalsya uraim, voltak 20 hullák, és soha talán, mielőtt a következő része a reggeli. Ellenőrzés dakmy véget elég gyorsan, alig várják, hogy ki ez a büdös hely, de Meher Mester Mousse vezetett minket egy másik túra a ház dakmy szolgái. A ház olyan volt, mint minden Parsi nagyon tiszta és kényelmes, és nem razdelyvateli holttesteket tűnt számunkra, mint vérszomjas gonosztevők és erős férfiak óriások. Ők voltak sovány, sovány férfiak, akik megfélemlítették a jelenléte több Meher Mester mousse és egyéb, magas Parsis, mivel tartották alacsonyabb kaszt között Parsis, tisztátalanná munka holttestekkel. Meher Mester Mousse nem habozott, hogy adjanak nekünk egy előadást dakmy: „A zoroasztriánus vallás halála után az ember a szertartás ment néhány nap és éjszaka. Hasonló szertartás áll 4 részből áll. Az első rész - a ceremónia belül a helyszínen az elhunyt „tornyok csend”, amely az úgynevezett dakma. Ez kizárólag a délután, csak a lehető leghamarabb, de nem korábban, mint 24 órával a halál után. Amint azt a Vendidate, a teljesítmény a természetes módszereket csak akkor kell használni ünnepségen. A fő temetkezési módszer tárolja a kozmikus törvények Ahura Mazda. Ha föld, a víz, a levegő és a tűz nem szennyezték, és így megmarad az összes környezetbarát. A temetés egy holttest szennyezi a földet, ha leesett a tengerbe, vagy folyóvíz megfertõztetett, meggyalázták alatt hamvasztás egyidejűleg a levegő és a tűz.

Ebben az esetben, vannak baktériumok, csírák, valamint fájdalmas és káros rezgések. Ezért dakma - a legjobb és legtermészetesebb módszer megfelelő hulladéktárolóba való engedelmesség az Isten törvényei. Iránban, van ilyen hihetetlen hőség és száraz nyár, hogy még néhány, a hegységek rontja és morzsolódik. Napenergia a nap folyamán tisztítja és szárítja a szervezetben, ami belül található dakmy - kő nélküli szobában a mennyezetre. A trópusi országokban a párás klíma Isten megteremtette a különleges madarak, dögevők, és megadta nekik a feladat -, hogy bolygónk tiszta, valamint gyorsan és természetesen távolítsa el a pusztuló marad. Így a keselyűk a legnagyobb ellenségei Angra Manju és minden sötét erők az általuk végzett az adott küldetése, hogy mentse a földet tisztaság Isten, és segít gyorsan eltávolítani a húst a csontokról, hogy a nap is mész a csontokat, és tedd a sót és a műtrágya maradványok nem puszi madarak is vált műtrágyát a földet. "