erkölcsi fejlődését
Nravegvennosti fejlesztés szorosan kapcsolódik a kognitív fejlődés. Sőt, annak érdekében, hogy a gyermek nem állhat rb minden erkölcsi ítéletek, el kell érnie egy bizonyos szintet a kognitív szempontból. Az egyik első, hogy tanulmányozza az erkölcsi fejlődés Piaget (Piaget, 1932). Később, az ő munkája folyamatos és mélyreható Kohlberg (Kohlberg, 1963). A következtetések az utóbbi azonban megtámadta Carol Gilligan (Gilligan, 1977), védő feminista szempontból, amely szerint a koncepció az erkölcs a nők és a férfiak ideje személyes.
Erkölcsi ítéletet gyermekeknél
A folyamat során a morális fejlődését a gyermek az evolúció egocentrikus hozzáállás, hogy a környezet, amelyben minden cselekvés úgy tekinti, jó vagy rossz szabályok szerint tanult őket a felnőttektől, a rugalmasabb helyzetbe, amikor elkezd több és több saját ítéletek más emberek az értéke a személyi feltételeket. Ezt olyan karakter nravst kormányzati evolúció az a tény magyarázza, hogy akár 7 év, ha a gyermek van döntve, hogy megítélje, hogy fontos a hatásuk műveletek, majd később az életben, ítél őket azáltal, hogy hozzájárul, hogy száj- és mérések.
Így szerint egy kisgyerek, Pierre, aki hangú 10 ételeket, így az anya az asztalt, .bolshego érdemel büntetést, mint „Jacques, aki engedélye nélkül a kabinet édességet és rablás közben csak egy lemez.
Ebben a tekintetben a Piaget beszél heteronóm erkölcs, fokozatosan váltja fel az autonóm erkölcs egy későbbi korban, amikor a gyermek kezdi megérteni, hogy a szándék sokkal fontosabb, mint az eredmény Sauveur-shennoyu aktus.
A fejlesztés az erkölcsi tudat
erkölcsi szint (Kohlberg)
Kohlberg vizsgálták inkább az, ahogy az emberek igazolják morális helyzetben, mint maguk E1I helyzetbe. Munkája során három szintje erkölcsi fejlődését: predpravs! Kormányzó, a hagyományos és a posztkonvencionális. Mindegyik W ^ -iochaeg őket két szakaszban (lásd. Dokumentum 10.3).
1. Prednravstvenny szint (4 és 10.iei) .H; i) gom szintű intézkedések határozzák meg a külső körülmények és a szempontból más emberek nem veszik figyelembe.
Az első szakaszban a megítélés attól függően, hogy cart kibocsátó szankciókat is magukban foglalhatnak aktív cselekvés.
A második lépésben egy ítéletet mond a jogszabály összhangban tett az előny, hogy lehet kivonni belőle.
2. Hagyományos szint (10 és 13 év). A férfi, aki ezen a szinten az erkölcsi fejlődés, tartsák be a hagyományos szerepek, miközben ragaszkodnak az elvek mások.
A harmadik szakaszban az ítélet alapján e vagy sem a törvény által jóváhagyott, vagy sem.
A negyedik szakaszban a határozatot közzé kell tenni összhangban a SET-lennym érdekében, tekintélytisztelet, és előírásai szerint a törvényeket.
3. posztkonvencionális szint (13 év). Igaz az erkölcsi-ség Kohlberg, csak akkor lehet elérni ezen a szinten a fejlődés. Ez az a szint, az emberek bíró viselkedése alapján azok
Ábra. 10.11. Az arány az erkölcs szintjén amerikai gyermekek különböző korú (Kohlberg, 1963).
saját kritériumai, amely magában foglalja a magas szintű Russ-zling tevékenységét.
Az ötödik lépésben kereset igazolás tiszteletben tartásán alapul, a demokratikus döntéshozatal, illetve általában az emberi jogok tiszteletben tartása.
A hatodik lépésben posgupok minõsülhetnek helyes, ha azt diktálja lelkiismeret - függetlenül annak jogszerűségét, sem a mások véleményét.
Amint az ábrából látható. 10.11, hiszen 13 éves prednravst Korm szintű helyettesítik a hagyományos gyermekek és kisebb mértékben - posztkonvencionális szinten. Kohlberg, ugyanakkor megjegyzi, hogy sok ember nem adja a negyedik szakaszban a morális fejlődés, és a hatodik fokozat mégis kevesebb, mint 10% -a 16 éves vagy idősebb 1.
Gilligan, az egyik alkalmazott Kolberg, megfeddte, hogy kialakítsunk egy „ember” erkölcsi értékek alapján önmegerősítő és az igazságosság, ő nem veszi figyelembe nravst-vennost „nőies”, hogy jobban összpontosít az ellátás egy másik személy önmegtagadást, és csökkenti így a legtöbb nő a harmadik szakaszba erkölcsi fejlődés.
Női fogalma erkölcs (a Gilligan)
Az ítéletet mondani a törvény, a nő inkább vatsya-menedzsment nem egy elv, hanem egy, a személyazonosságát, aki elkövette ezt a törvény kifejezetten. Ezért inkább hajlik arra gondolni chelove perc, ügyelve mások, „jó”, és az, aki fáj nekik a viselkedésük - „önző” 2. szerint Gilligan, a fejlesztés a morális-ség nők megy keresztül három szinten, amelyek között vannak átmeneti szakaszban.
1. szint: samoozabochennost. Ezen a szinten a nők elfoglalják csak azok, akik képesek megfelelni a saját igényeinek, és biztosítsa annak létezését.
Az első szakaszban az átmenet önzés kezd helyébe a tendencia, hogy önmegtagadás. A nő még mindig elsősorban a saját jóléte, de abban az esetben a döntéshozó egyre figyelembe veszi az érdekeit más emberek és egyesítésére kapcsolatairól.
„Később Kohlberg zárja ki az utolsó lépés, mivel a kritikusok találtam túl»elitista«jelöléssel és önmagán túl nyilvánvaló nyomtatási nyugati kultúra értékei
2 Gilligan, mint példa, hogy bemutassa a különbséget az erkölcsi elvek a férfiak és nők, okozza, hogy két epizód a Biblia. Tehát, hogy igazolja az Isten iránti odaadás, Ábrahám kész arra, hogy őt feláldozni fiát zokogni kormányzati. Egy másik epizód, másrészt, az anya inkább feladja a gyermek rivális, amikor Salamon király úgy döntött, hogy rendezze a vita közöttük, mert a gyermek, mely a vágjuk félbe.
A második szakaszban az átmenet, egy nő emelkedik ki a szint önbecsülés szintje adományok több-at Niman véve a saját igényeit. Ő megpróbálja egyesíteni az elégedettség a személyes szükségletek mások szükségleteire, a felelősség, amelyet továbbra is szenved.
Beszélünk elméletek próbálják azonosítani személyiségtípus alapuló szolgáltatásokat nyújtja, meghatározva biológiailag (ez a tárgya különböző tipológiák), vagy mert a neuro-pszicho-cheskvy emberi tevékenység (az elméleti személyiségjegyek).
Között a tipológiai osztályozás alakult ki a XX században, meg kell jegyezni, a tipológia Kretschmer (Kretschmer, 1925) és Sheldon (Sheldon, 1954); a kísérlet, hogy összekapcsolják a karakter chelo- reakciók