A kulturális - történelmi jellegű oktatási célok
Home | Rólunk | visszacsatolás
Ennek társadalmi-kulturális jelenség, az oktatás és a képzés tükrözi az eszméket és értékeket, amelyek uralják a köztudatban.
Folyamatokat az oktatás és a képzés már beépült a primitív társadalomban. Mert a primitív ember a legfontosabb dolog az volt, hogy túlélje, így az oktatás, amely elválaszthatatlan a természetes élet ebben az időszakban jellemzi a természetes biológiai alapja és mechanizmusok tartalmát és formáit. Köszönhetően egy jól fejlett ösztöne az önfenntartás és a nemzés primitív ember nem csak teszi a különleges felfedezés új típusú munkahelyek, hanem kénytelenek bonyolítja a készítmény az utódok, hogy hajtsák végre azokat a vadon élő állatok a törzsi szövetség, a „Ifjúsági Ház”, beavatás, stb
Kultúra, filozófia, az oktatás, az ókori Görögországban áthatja közös vágya, hogy rendelni előre a természet törvényei, amely kapcsolatban van a fellebbezés az ember, mint mikrokozmosz (azaz egy kis másolatot a természet). Annak érdekében, hogy a természettel összhangban kell szabadítani a természeti ember és követni annak törvényei és mintákat. A döntést a problémát a férfi, az ő oktatási részt vesz a különböző filozófiai áramlatok ókorban. Különösen az oktatás és képzés Athén és Spárta, tükrözik nemcsak társadalmi-kulturális jellegzetességeit az időszak, valamint a természeti feltételek a saját létezését. Ez a két poláris várospolitikai adott két különböző mintákat az oktatás az ókori görög világban.
A középkori korszak a korszak terjedésének és konszolidációja kereszténység Nyugat-Európában. A középkori kultúra uralja a keresztény vallás. Ezzel összefüggésben a pedagógiai eszmék a korai, klasszikus és késői középkor ismertet a rendszer a keresztény eszmék és értékek. Hosszabbítsa kolostori iskolákban, ahol a tandíj hajtjuk végre latin szövegek a Szentírás.
A reneszánsz, a teljesítmény kerül kezébe a Kings - a világi hűbérurak. Alakult egy speciális irányú filozófiai gondolkodás - humanizmus kinyilatkoztatott emberi teremtő par Isten ismeri az emberi, mint az értéket. Renaissance hozzáállás, hogy az ember, szemben a középkori szempontból különbözik, hogy azonosítsák a földi cél az ember, az ő természetes elv.
Teoretikusai ez a korszak szenvednek kritériumok szépség az isteni az emberi tevékenység, kijelentve, hogy az anti megszorító földi lét, a harmónia az anyagi és a lelki. Ezért a magas követelményeket támaszt a viselkedése, a tisztelet az emberi méltóságot. A humanisták a reneszánsz mondani oktatás a gyermek önbecsülését, az önbecsülés. Sőt, a belső méltóság és meg kell felelnie a külső megnyilvánulásai. Az emberi méltóság, a negatív hozzáállás a fizikai erőszak, a nagylelkűség, vágy a lélek harmóniáját, és a fizikai természet, a szellemi és anyagi - ezek és sok más probléma, és meghatározza a kíméletes pedagógia ..
Időszakában a felvilágosodás (késő 17. - korai 19. sz.) - a kor szinkron polgári forradalmak - iránymutatások és ideálok fejlődő ipari civilizáció befolyásolja a megjelenését a polgári típusú személyiség alakult világnézetek, amely tükrözi az értéket az emberi ész és a személyes szabadság, ami annak köszönhető, hogy a megnyilvánulása a filozófiai a probléma a szabadság és szükségszerűség az elmélet és a gyakorlat az európai oktatás. Ebben a korszakban, azt feltételezték, hogy a tudás a világ a feltétele az emberi tudás. A pedagógiai elméletek főbb képviselői a kor végzett konkretizációja ideáltípusának a képviselője az új korszak - a burzsoázia.
Következetlensége az oktatás az Nyugat-Európa országaiban a 18. század végén - 19. század elején igényeinek fejlődő ipari társadalom, a gyermekmunka, a magas csecsemőhalandóság, stb vezet szocio-kulturális kondicionálás és a kísérleti és gyakorlati érvényességét új pedagógiai elképzelések az elmélet és a gyakorlat az oktatás. Nyugat-Európában elterjedt mozgalom filantropistov, intő rendszer kölcsönös tanulás, kötés iskola kisgyermekek és mások. A svájci pedagógus IG Pestalozzi kidolgozott egy elméletet az elemi oktatás, amelynek alapja elképzelések kialakulását az elsődleges elemek: az alakja, száma és vonal - mentálisan, a szeretet - az erkölcsi, az egyszerű számtani műveletek - a fizikai.
A nyilatkozatot a 19. század végén. a nyugati ipari típusú társadalom vezetett arra a tényre, hogy a pedagógiai hagyomány kezdődött, hogy megszerezzék a tömeges jellegű. Racionalizmus, utilitarizmus, az individualizmus, kritikusság a valósághoz áthatja az oktatási környezetben és tömegtudatosság, bár az érzelmi hozzáállás őket lehet pozitív vagy negatív.
# 9679; kísérleti pedagógia (VA Lai, A. Maiman)
# 9679; elmélet mentális adottságai és a megjelenése talajtan (Binet)
# 9679; pragmatikus pedagógia (Dewey)
# 9679; munkaerő iskolai és polgári oktatás (G. Georg Kerschensteiner)
# 9679; Elmélete és gyakorlata az „új nevelés” (O. Ovide Decroly).
Az elmélet az ingyenes oktatás a fejlődő pozitivista antropológiai fogalom M. Motessori, Antropozófia megközelítés Rudolf Steiner. Hatása reformpedagógiának gyakorlat tömeges iskolákba forgalmazása Dalton terv, projekt módszer, átfogó képzést, és így tovább.
A 20. században, jelzett a két világháború, a forradalmak dominanciája hosszú totalitárius rezsimek és a tömeges népirtás West elterjedt kétséges ésszerűség állami eszköz; A növekvő elidegenedés az egyes szorgalmazta a társadalomtudományok és humanista eszmék. A mély válság, összeomlott az eszmék a racionalizmus és a technokrácia elé tudósok különböző szakterületek kérdés újragondolása hagyományos megközelítések megalakult a fiatalabb generációk.
Az egyedi - ez egy képviselője a faj „homo sapiens”. Az emberek, mint az egyének különböznek egymástól nemcsak morfológiai jellemzők (mint a növekedés, a fizikai alkotmány és a szem színe), hanem a pszichológiai jellemzői (képesség, temperamentum, érzelmesség).
Egyéniség - ez az egység az egyedi személyes jellemzőit az egyén. Ez az egyediség a pszicho-fiziológiai szerkezetét (típus temperamentum, fizikai és mentális jellemzői, az intelligencia, a filozófia, az élet tapasztalat).
egyéniségét és személyiségét határozza meg az arány a tény, hogy a két módszer az emberi lét, a két különböző meghatározásokat. Hibás mivel ezek a fogalmak nyilvánul különösen, hogy két különböző folyamatok kialakulását a személyiség és egyéniség.
Képződése egyéniség objektum egyéniesülés folyamatot. Individualizáció - egy olyan folyamat, az önrendelkezés és izolálása az egyes, annak elválasztását a közösség, a design egyedül, a egyediségét és eredetiségét. Vált egy magánszemély - eredeti, aktívan és kreatívan kifejezni magukat egy ember életében.
Ami a „személyiség” és „egyéniség” rögzített különböző aspektusait, különböző méretekben a lelki ember lényege. Ennek lényege, hogy a különbség jól kifejezi az adott nyelven. A „személy” szó általánosan használt ilyen jelzőket, mint „erős”, „energikus”, a „független”, ezzel is hangsúlyozva a tevékenységét reprezentációt a mások szemében. Mintegy egyéniség mondják, hogy „fényes”, „egyedi”, „kreatív”, utalva a minőségi független entitás.
Mivel a személyes tulajdonságok fejlesztése in vivo, pedagógiai jelentősége van a nyilvánosságra hozatala a „fejlődés” .Razvitie - megvalósítás rejlő, belső hajlamait, emberi tulajdonságokkal.