Avicenna (Ibn Sina) - érdekes életrajzi tények
Nem reménytelen betegek. Már csak rossz orvosok
Úgy hívták, hogy Ibn Sina, de az ő neve Avicenna Európában. Nem gazember, nem hős. Elmondhatjuk: a szellemi csoda. És élete - mint a böngészés az oldalon „1001 éjszaka”. Született 980 halt meg - 1037-m. Utaztam sokat, élt a különböző helyeken. Meghalt valahol Iránban, ahol eltemették. Milyen híres ember ebben a történetben?
A nagy orvos, amelyet össze lehet hasonlítani Galen és Hippokratész, a kiváló tudós Galileo szinten, matematikus, fizikus, vegyész, szakértője a fiziológia az állatok. És tanult zeneelméletet és tudását kéznél a reneszánsz idején. Nehéz felsorolni az összes tehetségét. Néha a természet csodáit, hogy ne feledkezzünk meg az erejét, majd születnek, mint Avicenna.
Michelangelo azt mondta, hogy „jobb, ha hibázik támogatásával Galen és Avicenna, mint hogy jobb támogatásával többiek.” Egy ilyen felmérés, hanem az erkölcsi tulajdonságok, a szája, a nagy humanista drága költségeit. Szakemberek végzett a vita arról munkák számát Avicenna, és ez a szám az úgynevezett 90 és 456.
Valószínűleg neki tulajdonított egy hamis, utánzat - tehetség mindig utánozni. A legragyogóbb könyvében - „A Canon of Medicine”. De más munkák történelmet, klasszikussá vált - "The Book of Salvation", "Book of Knowledge", "The Book of utasítások és megjegyzések", "könyv tisztességes eljáráshoz ..."
Ő volt az előfutára a humanizmus, annak tana az ember - ez a tan egységének test és a lélek. És amikor - a XI században! Avicenna írta általában arab. De ez nem jelenti azt, hogy - részben az arab kultúra. Valószínűleg születése óta tartozott a világon, művei tulajdona lett minden civilizáció.
És mégis van egy vita, kié a mai napig. Turkesztánban, amelynek területén született, Üzbegisztán, Törökország - összes olyan országok, Avicenna saját domain. Törökország, jött a közelmúltban „monográfiája Ibn Sina - nagy török tudós.” A perzsák mondani válaszul: „ő a miénk. Ő eltemetve. Ő volt a bíróság a emír. " Az ő jelenléte érezhető az európai kultúrában -, mivel a XII században volt egy pletyka. Olyan ember volt, egy világszerte elismert. És ez így marad ma. Amikor a 50-es években a XX században megállapította, hogy a millennium születése, az egész világ részt vett az ünnepségen. Rajta vannak írva hatalmas mennyiségű, a tudósok most az ő gondolatait, de a hétköznapi emberek tanulni tőle bölcsességet.
Honnan tudjuk, hogy a férfi, aki élt több mint 1000 évvel ezelőtt? Tól magát és szeretett tanítvány. És ez, mint amilyennek látszik a szkeptikusok, ad okot, hogy kétséget zsenialitását. Teljesen megalapozatlan szkepticizmus! Mert mint mondják, kezdve a XI században emlékét őrzi tehetségét, ami adott okot, hogy hívja őt egy zseni tudós. Hogy túlélte a történet Avicenna magáról, gyermekkorában. A többi befejezte a Ubaid al-Jurjani, kedvenc tanítványa, aki találkozott vele, több mint 20 éve az élet.
Ő kísérte tanára, mert Avicenna volt egy végtelen vándor. Soha marad sokáig, ő volt a földön, hogy lássa, amennyire csak lehetséges, hogy megismerjük és megértsük. Zümmögő, izgalmas, bódító színek, illatok, hangok, öntudatlanul változó élet vonzotta, inkább nem csak a liszt, az öröm és a bánat, hanem a vizsgálat tárgyától. Úgy bánt vele, mintha nagyító alatt, és látta, amit láttak és nem mások. Próbáljuk megérteni, hogy miért, a X. század tűnhet egy ilyen csodát, mint Avicenna.
Emlékezzünk vissza, hogy X. század - ezúttal a keresztség Rus, trónján Vladimir Svyatoslavich negyedik orosz herceg. És ott, a keleti - a reneszánsz. Mi újjáéledt? Igen, körülbelül ugyanannyi, mint Európában a Karoling reneszánsz IX-X században. Ezután a bíróság Károly, a bíróság a német császár Ottó először a háború után, és a káosz a népvándorlás értelmiségi elit fordult az eredetét a kultúra, ókor, kéziratok - görög, római.
És ugyanaz a dolog történt a Keleten. A kulturális kontextus, amely termelt Avicenna, a helyi hagyományok összefonódik az ókori hagyományoknak, ami egy speciális változata a szintetikus hellén kultúra. Avicenna közelében született Bukhara.
Köztudott, hogy ezeken a helyeken, csak az északi, volt a nagy Nagy Sándor. Ez volt Sogdiana tette híressé 10.000 házasságot azok tábornokok és harcosok a helyi keleti nők számára. Érdekes, hogy az egyetlen Seleucus, egyik társa a Nagy tartott a házassága, és hogy ő kapta a legnagyobb darab a hatalom. Ez az erő a Szeleukidák és kezdődött a IV században. e. hordozója a hellén kultúra, elnyeli ókorban.
Tól '64 n. e. ez a régió római tartománnyá vált. És Róma, mint tudjuk - a közvetlen örököse az ókori görög és hellenisztikus kultúra. C III században kezdett kialakulni a Kelet-Római Birodalom - Bizánc, ami szoros kereskedelmi és kulturális kölcsönhatás a Keleten. Így fonódik különböző kulturális gyökerek, de kiderült, hogy ők befolyásolták ókorban. Ennek eredménye, hogy itt van, és találtam az eredetét a jövőben a keleti reneszánsz.
Avicenna nem volt egyedül. Perzsa Kelet - született Ferdowsi, Omar Khayyam, Rudaki. Tény, hogy a költészet, az irodalom, az építészet és az orvostudomány emberek kiemelkedő, híres sokan voltak.
Avicenna (a teljes nevét - Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina) született egy gazdag család. Apa Adallo Ibn-Hassan, egy vámszedő. Nem legelismertebb szakma, hogy úgy mondjam, a vámszedő. De ugyanakkor gazdag, művelt, nyilván nem hülye. Köztudott, hogy az apja meghalt Avicenna halála senki sem halt meg, nem ölt a bűnözés. Anya Sitara (jelentése: „csillag”) jégverés egy kis falu közelében Bukhara Afshan. Ebben a faluban születtem és Avicenna. Tehát a csillag szült egy csillag.
Ő volt az anyanyelve Perzsa-Dari - a helyi lakosság a közép-ázsiai nyelvet. Fárszi írta négysorosai - gazella, ahogy nevezték a kelet - ahogy fogalmaz, hogy „nyugalom a lélek.”
A város, ahol született, élénk volt, egy nagy zajos bazár, amely vonzza a sok ember. Vannak kórházak és iskolák, ahol a fiú kezdett tanulni, valószínűleg öt évben, mert a 10 éves kiderült, hogy az iskolában neki semmi köze. Ott tanult nyelvek - fárszi és arab nyelvtan, stilisztika, poétika, a Korán, amely Avicenna 10 éves megjegyzett. Ez volt az úgynevezett humanitárius osztályban. A fiú még nem kezdődött tanulni akár matematikai, sokkal kevesebb gyógyszert. Később azt mondta: „Az orvostudomány - tényleg nem egy bonyolult tudomány, és a 16 éves már elsajátították teljesen.”
Persze, szavai is csoda - ha az érintett személy azt mondja magáról egy kicsit? De a 17 éves Avicenna a bíróság nevezi magát az emír kér gyógyulás súlyos betegségben. És Avicenna tényleg segített. Szokatlan volt a fiú.
A házban az apja megy tanult emberek, a izmaeliták - képviselői az egyik trendek az iszlámban. Érveiket nagyon hasonlóak voltak az eretnekség, később elismerték eretnekek. Azt akarták, hogy törölje a Korán tudatlan réteg, amelyben felszólította a filozófia. A veszélyes foglalkozás. Kis Avicenna jelen volt ezeket a beszélgetéseket, de ő nőtt fel, nem fogadta el a Ismaili gondolkodás. De a testvére elragadta ezeket a nézeteket. Avicenna hivatalosan is maradt keretében ortodox iszlám, de még soha nem volt ortodox.
Tehát, 10 évet az iskolában, hogy nem ez volt semmi különös. És most - a szerencsés szünetet! Apa megtudja, hogy jön a Bukhara híres tudós az akkori patolli, azonnal meglátogattam, és rávette, hogy él a házában. Megígérte, hogy megetetni is, és kívül tartalmazhatnak fizet fizetést, azzal a feltétellel, hogy a tudós foglalkozik majd a fiú. Patolli beleegyezését adta, és az osztályok kezdődött.
Nagyon pontosan mondott az év Tanulmányai Avicenna: „Én voltam a legjobb kérdéseket.” És ismét lehet bízni patolli alkalmazásának megerősítése. Nagyon hamar, egy szürke szakállú diák kezdte kérni a tanár ilyen kérdés, amelyre a válasz nem. És patolli hamarosan elkezdte utalni Avicenna, a kis Hussein, magyarázatát a legnehezebb helyeken Eukleidész és Ptolemaiosz, és ők együtt kerestük a választ.
A fiú megragadta ezt a könyvet, hogy volt valami, hogy tudat alatt akarta találni. Avicenna ütött, kiderült, hogy neki, hogy amiért küzdött hiába. Ekkor hívta tanára Arisztotelész, átitatott gondolatait a világról, az ötlet egységét és integritását lét, a tudat és a lélek, elfogadta az arisztotelészi elképzelések alakját a föld, a készülék.
16 éves férfi is bekapcsolódott ... gyógyszert. Természetesen közvetlenül „metafizika” Arisztotelész nem tolja erre, de közvetett módon - igen. Lehet, hogy a gondolat, hogy Arisztotelész egységét az anyagi, fizikai és szellemi volt Avicenna döntő, amennyiben fontos, hogy oda vezetett, hogy az ügy egy életre.
Amikor Avicenna képes volt gyógyítani a emír Bukhara, aki megengedte neki, hogy használja a könyvtárat. Meg kell jegyezni, hogy Avicenna kezelt ingyen, és díjak értékesebb ez nem volt neki. Könyveket, kéziratokat és tekercsek tároljuk láda, minden - minden egy tárgy vagy tudomány. És ezek a fatörzsek állnak sok szoba. A városban, szó volt róla, hogy ő egyszerűen őrült boldogság.
Emlékirataiban Avicenna azt írta, hogy „látta ezeket a könyveket, amelyeket azután soha nem láttam.” Miért? A könyvtár leégett sebességet. És a rossz nyelvek elterjedt pletykák, hogy ő volt, Avicenna, égett a könyvtár, amely már nem olvassa el a könyvet, és nem lehet összehasonlítani vele bölcsesség. Nehéz jön ki több butaság! Könyvek szenteltek neki. Hogy tudta égetni őket!
18 éves Avicenna teljesen tudatosan szentelte életét, hogy a törekvés a tudomány. Írt egy csomó, és híre egyre erősebb. 20 évesen hívták a folyamatos szolgáltatás az Khorezm Shah II Ma'mun a Khorezm. Mamun II volt az egyik legjobb képviselője a hatalmas, és messze a legjobb azok közül, akik már úton találkozott Avicenna. Ez vonalzó lehet hasonlítani, talán Lorenzo a Magnificent. Azt is gyűlt össze a bíróság a kiemelkedő személyek meghívta őket bárhol és nagyvonalú volt a pénz, figyelembe véve a kultúra fejlődése és a tudomány kiemelkedő.
És itt az életében horizonton megjelent egy végzetes szám - Sultan Mahmud Ghazni, a teremtő Gazneviyskogo Szultánság. Eredet szerint, ő volt az egyik gulyams úgynevezett rabszolga-katonák török származású. Itt is érvényes a szolga szennyeződés - a gazdagság! Ezek az emberek különösen arrogancia, fokozott törekvés, szándékosság, promiszkuitás. Amikor megtudta, hogy Bukhara betakarított kultúra színes, Mahmoud azt kívánta, hogy mindez a tudományos körben adtak neki. Az uralkodó Khorezm elrendelték: „Azonnal a tudósok, hogy nekem” - van, Perzsiában, a jelen Irán - engedetlen lehetetlen volt.
És akkor az uralkodó Khorezm említett költő és tudós: „Kifelé, fuss egy lakókocsi, semmi több nem tudok segíteni ...” Avicenna és barátja titokban elmenekült az éjszaka folyamán Khorezm, úgy döntött, hogy menjen át a Kara-kum. Mi a bátorság, mi a kétségbeesés! Mert mi van? Hogy ne menjen be a szolgáltatás Mahmoud, hogy ne megalázására és show: A tudósok nem ugrik a csapat, mint képzett majmok.
A sivatagban barátja szomjan halnak - nem változik átmenet. Avicenna képes volt a túlélésre. Most már újra Irán nyugati. Néhány Emir Qaboos, maga briliáns költő köré gyűltek figyelemre méltó irodalmi összeállítás, boldogan vette Avicenna. Ahogy egymáshoz hasonló Renaissance számok, akár Olaszországban vagy kelet! Számukra a legfontosabb dolog - az élet a lélek, a kreativitás, az igazság. Az új helyen, Avicenna kezdte írni legnagyobb munkája „Canon of Medicine”. Élt a házban vásárolt neki - úgy tűnik, itt van, a boldogság!
Azonban a szomjúság cserélni, mehetnék, elhajtott az újdonság élete megszokott ülések és megnyugtató. Örök Vándor! Kiment ismét ismét kezdett vándorol át a földeket a jelenlegi központi Iránban. Miért nem marad Qaboos? Közt körben az emberek haza, nem tudta, az igények és üldözés?
Mintegy 1023 abbahagyta a Hamadan (Közép-Iránban). A megkötött következő emír a gyomor betegség, kapott egy jó „díj” - nevezték ki vezír miniszterének tanácsadója. Mint, mi mást is kérsz! De semmi sem jó lett belőle.
Az a tény, hogy a szolgáltatást úgy bánni alaposan mélyed el a részleteket és az emberek rendkívül intelligens és művelt, kezdett, hogy a valódi javaslatokat az átalakulás a kormányzati rendszer, sőt a hadsereg - ez az, ami elképesztő! De Avicenna ajánlatok voltak egyáltalán nem a megfelelő környezetet emír. Voltak ezek a védelmi miniszterek! Között az udvaroncok kezdett érdekelni. Volt féltékenység és a harag -, mert az orvos mindig olyan közel, hogy a kormányzó!
Az ügy kezdett a rossz viszont világossá vált, hogy ő volt veszélyben. Egy ideig bujkált a barátaival, de a letartóztatás, nem tudott elmenekülni. És akkor a változás a kormányzók, az új kormányzó és fia akarta, hogy Avicenna magáról - a híre volt, nagyon jó és praktikus orvosi ismeretek jól ismertek. Ő volt a börtönben négy hónapig. Bebörtönzés nem volt kétségbeesetten komoly, megengedték neki, hogy írjon. Amikor megjelent, ő és testvére és hű tanítványa újra elindult. És ő volt a mélyben Perzsia, Iszfahán.
Iszfahán - a legnagyobb város az időben, ahol a lakosság száma mintegy 100 000 ember, zajos, szép és fényes. Avicenna töltött sok év, egyre közelítő Emir Alla Addaula. Ismét úgy veszi körül a kulturális környezet, az új vitákat tartanak, ismét áramló viszonylag nyugodt életet. Aztán sokat dolgozik, ő írt egy csomó, tekintve a legtöbb írta Isfahanban. A diákok azt mondják, hogy képes volt dolgozni az éjszakát, néha frissítő magának egy pohár bort. Egy muszlim, aki erőt ad az agy egy pohár bort ...
Avicenna siet. Mint orvos és egy bölcs ember, aki tudta, hogy kevés maradt élni, és ezért siet. Mit tanult vissza a régi időkben, úgy tűnik hihetetlen. Például, azt írta a szerepe a retina a vizuális folyamat az agy működik, mint egy központ, ahol találkozik az ideg szálakat, milyen hatással van a földrajzi és meteorológiai viszonyok az emberi egészségre. Avicenna volt győződve arról, hogy vannak láthatatlan vektorok betegségek. De nem tudta, hogy milyen a látás? Hogyan?
Ő beszélt a lehetőségét, hogy a fertőző betegségek terjedésének a levegőben, készített egy leírást a cukorbetegség, az első alkalommal szerepelt a himlő a kanyaró. Még egy egyszerű felsorolása, amit tett elképesztő. Így Avicenna verseket írt, írt néhány filozófiai művek, ami felveti a problémát a kapcsolat az anyagi és testi. A Avicenna költészete nagyon találóan kifejezte vágyát, hogy a világ egyetlen, holisztikus. Itt van a négysoros fordítás fárszi:
„A föld a test a világegyetem, akinek a lelke - Lord. És az emberek együtt az angyalokkal ajándékozni érzéki test. Alatt egy tégla részecskék, amelyek a világ jött létre teljesen. Unity, ebben a tökéletességet. Minden mást a világon - egy hazugság. "
Milyen csodálatos, mély és komoly gondolat! És mi bűnösök. Istenem, hogy megértette a maga módján. Isten - a Teremtő, Ő teremtette a világot. És, gondolta, Avicenna, ő küldetése véget ért. Azt gondolni, hogy Isten rutinszerűen ellenőrzi a kicsinyes hiúság ember vett részt az életükben - ez barbárság. Ez az ősi görögök voltak győződve. De Avicenna kifejezi még eretnek gondolat: Isten teremtésének célja az volt, hogy erőt néhány sverhbozhestvennoy. Mi ez az erő? Mi jelentette Avicenna?
Talán még akkor gondolt a kozmosz? Az emberek, mint ez, mint a mély gondolat volt jellemző.
Miután Avicenna tudott menekülni a sivatagon keresztül, ő már régen eltűnt a Sultan Mahmud. Vonalzó makacsul bűnözője és még küldött 40 példányban valami hasonló szórólapok vagy utasítások egy mintát ábrázoló Avicenna. És ítélve az a tény, hogy lehetséges volt rekonstruálni a koponyájában, jóképű volt, anélkül, hogy különösen hangsúlyos keleti, ázsiai és európai jellemzői. Mahmud soha nem volt képes visszatérni Avicenna (Ibn Sina).
Masood utódja Mahmud Ghazni 1030 küldött seregét Iszfahán, ahol volt Avicenna, és van egy teljes elkövetik súlyos testi sértés. Avicenna tapasztalt igazi tragédia: a háza megsemmisült, elveszett számos művét. Különösen azt örökre eltűnt dolgozni 20 rész „The Book of igazság.” Ez volt az egyik utolsó könyvében. Talán, ahogyan azt tartalmazta, végső legmélyebb gondolatokat. De mi őket, úgy tűnik, soha nem fogjuk tudni.
Nem vált ismertté számunkra, és a körülmények személyes életében - ez nem tesz említést az emlékiratait a diákok, vagy egyszerűen csak a kortársak. Írt verseket nők, dicsőíti a szépség, a harmónia és a tökéletesség. És ez - mindent.
Meghalt Avicenna (Ibn Sina) egy hadjárat, kísérő Emir és jótevõjét Alla Addaula. Mint orvos, tudta, hogy a teste kimerült, bár ő még csak 57 éves. Korábban volt többször gyógyítani magát. Ebben az időben, Avicenna tudta, hogy haldoklik, és így szólt tanítványaihoz: „Treat haszontalan.” Van eltemetve Hamadan, ahol sírját őrzi. A 50-es években a XX században átépítették. Itt vannak a szavai Avicenna halála előtt küldött nekünk, leszármazottai az ő tanítványai:
„Mi halnak teljes tudatosság és magukkal viszik, csak egy dolog: a tudat, hogy nem tanult semmit”
És ez az ember azt mondta, lelkesen szentelte egész életét a tudás, az energia, az ifjúság és az egészség.