A koncepció az erény és méltóság kereszténység folyóiratban megjelent „fiatal tudós”
A „erény” szó a görög szó «aretae», ami azt jelenti, egy bizonyos minőségi ember. Az ókori nyelvek a „erény» (αρετη, virtus) jelentette dicséretes tulajdonságokat kapcsolatos fizikai, szellemi vagy erkölcsi szférában. Ennek eredményeként a fejlesztési keresztény irányzatok az európai társadalomban vált rendkívül erkölcsi felhangokkal.
A tanítás a négy sarkalatos erény, gyakori a nyugati kulturális körökben, és bevezette a keresztény tanítás az Egyház által kifejlesztett Platón. Az egyik egyházatya, Ambrose nevű ezeket az erényeket „sarkalatos”. Ezek közé tartozott az óvatosság, bölcsesség, bátorság, igazságosság.
Ebben az időszakban az egyházatyák, a tanítás az erények, amelyek alapján a négy sarkalatos erény rakták és három újat: a hit, a remény és a szeretet (1 Kor 13:13).. Ez a tanítás a hét keresztény erények alakult írásaiban Aquinói erkölcs, ahol keresztény eszmék összefonódik ötletek a görög filozófia.
Ennek alapján a görög filozófia úgy vélte, hogy a fejlődés az emberi erény a magas fokú lenne a legnagyobb ideális. Következésképpen a jobb lehetőség van az ember, annál boldogabb ő lesz a személyes életében. A görög megértése, hogy elérjék a legnagyobb boldogságot lenne vezetve az életükben nem csak a nagy, hanem a kisebb erények, mint a szerénység, odaadás, a pontosság, és mások.
Szemszögéből a keresztény egyház, ez a vélemény kivágott veszélyt jelent a hamis következtetést, hogy az ember maga képes meghatározni javára erény, hogy élni erkölcsösen, és hogy elérje a tökéletességet csak a saját erőfeszítéseit. Ez a készítmény a kérdés volt osztva a valóságot az emberi tökéletlenség. Amint a keresztény tanokat, ugyanaz a tökéletesség csak úgy lehet elérni elfogadása a kegyelem és Isten kegyelmében.
Később is megpróbálja értelmezni az erényeket a kapcsolatukat. Hét fő erénye a mai napig megőrizte az ortodox és a katolikus egyház tanítását. A legtöbb protestáns egyházak már nem tapad a tanítás erények ebben a formában.
A Szentírás nem rendelkezik szisztematikus tana alapján. Az Ószövetségben nincs említés a héber szó „erény”. Az Újszövetségben ez már csak közvetett indikációja alapján. Azonban a Bibliában van néhány példa a sarkalatos erények, mint alapvető élet prioritásokat. Nos ők mutatták királyok Solomon, modellként a bölcsesség és az igazságosság, és David, aki beszélt a megszemélyesítője a bátorság.
Peter említett értelmében jellegzetessége az Isten (2 Péter 1: 3). Mivel Isten ad az igaz hívők egy része az erők, az emberek képesek fejleszteni az isteni természet, és feladni vágy és a bűn. Ehhez kell a keresztényeknek azt mutatják szorgalom. Csak akkor a hit alapján lehet megnyilvánulása az Isten akarata, és a Krisztus képét, a gyümölcs a Szentlélek (2 Péter 1: 3-5), egy erényes ember.
Az erények Krisztus által Péter megértette a természet és a tevékenységét az Isten Fia, aki megtalálta a kifejezést földi életében. Egyre több, mint Isten, a keresztények az a feladatuk, hirdetve az erények a szavát, és az utat az élet.
Így ez a szó is csatlakozik két jelentése van. Először is, ez azt jelenti, hogy a téma egy bizonyos értéket. Másodszor, a méltóság való megfelelés magában foglalja az élet a témája ennek az értéknek. A keresztény hagyomány fontos egy kapcsolat e két szempont között a méltóság.
Méltóságteljes élet magában foglalja a megnyilvánulása a becsület, a tisztelet és áhítat, ha foglalkoznak másokkal, Vezetett az elvek az igazságosság a mindennapi tevékenységek, a képességét, hogy ellenálljon a fájdalmas körülmények között, és példakép a utasítások végrehajtását egy lelki minisztérium és a világi (szakmai és egyéb) tevékenység (2 Kor. 11 23-28, 1Tim 4:12), hogy egy példa mások a mindennapi életben, tele van szeretettel, a lélekben, a hitben, tisztaságban ..
Az egyik fő megnyilvánulása vallásosság a figyelmet, az emberek körülöttük, és a keresztény felebaráti szeretet (Róm. 0:10). Fontos, hogy tiszteletben felé apja és anyja (Exodus 20:12.) Ahhoz, hogy a vének, a nagyobb (1 Tim 6: 1); ha a szabályok vendéglátás (Lukács 14 :. 8-14).
Fenntartja a méltóságát jelenti, hogy megőrizze tisztaságát az elme és a tettek, hogy álljon a nagy szenvedést Isten küldte el. Így kiderül, hogy vajon a hit az emberek tiszta, állandó és alázatos.
A kereszténység, a koncepció a méltóság gyakran jár együtt a koncepció az integritás, más szóval, az erkölcsi tisztaság, a szentség és integritását. A Szentírásban a bibliai összetettsége ezt az elvet az emberi élet megmutatja a történetet a Noé. Annak ellenére, hogy a kísértések és próbák, ő tartotta a lelket a tisztaságban, és így megmenekült a családjával idején Isten ítéletének a világra (Mózes 6: 9.). Az a követelmény, hogy tartsa a lelket tiszta és feddhetetlen marad bemutatott minden kereszténynek, kivétel nélkül, (2 Péter 3:14; Ef 1: 4 ..), kezdve elsősorban egyházi vezetők (1Tim 3: 2). Abszolút tisztaság kiderült, hogy a világ Jézus Krisztus által, amely lehetővé tette számára, hogy legyen az áldozati a bűnös cselekedetek az egész emberiség (Zsid. 07:26, 09:14).
Mintegy Méltóság mondja Jézus egyik példázata menyegzőre. Azt mondják, hogy a mennyek országa lehet, mint egy király nevezett egy ünnepet az ő fiát sok ember. Ugyanakkor a vendég nem akar jönni. „Akkor monda az ő szolgáinak: A menyegző ugyan készen van, és ez a cím nem volt méltó” (Máté 22: 8). „Mert sokan vannak, de kevesen a választottak.” (Mt. 22:14).
Megőrizve az ember méltóságát elismerést érdemel, és a tisztelet. Elveszti a előny a keresztény van egy szörnyű büntetés, és a legrosszabb büntetés. Például emlékszem, hogy Iskáriótes eredetileg adunk az apostolokra, és szerzett egy részét az Úr szolgálatában, de nem tartotta be a méltóságát, és a vezetője lett azoknak, akik később őrizetbe vették Jézus Krisztust keresztre feszítették, és.
Sok helyen a bibliai írások, találunk bizonyítékot arra, hogy a nyitottság és bátorság használják gyakorlatilag egyet jelent a szó „méltóság”. Például, nyitott gondolkodású ember, aki nem ismeri a hiba, őszintén örülnek Isten előtt (Jób. 22:26, 27:10). A bemutató munkája Jézus Krisztus evangéliuma János kijelenti, hogy mindig is jellemezte az őszinteség és a nyitottság. Jézus Krisztus mindig járt, és beszélt, hogy az emberek szabadon és nyíltan (János 07:26 ;. 18:20). Azonban azt kell mondani, hogy Jézus közvetlensége intézkedés nem szüntette meg a fátylat a titokzatos, hogy mindig burokkal személyiségét, és megnyitja az egyetlen hűséges tanítványok.
A modell a bátorság, a melyet a Jézus, majd a tanítványai elhanyagoltuk a halál és nem félnek az ellenség. Egyértelmű, hogy a bátorságot, hogy Isten Fia követői pihent bíznak a jövőben üdvösség (ApCsel. 04:12). A bibliai szöveg tartalmaz ismételt utalásokat megőrzésének fontosságát a bátorságot, merészséget és méltóságát is a szegénység és a szenvedés (Zsid. 10:35).
Az igazi keresztény rendkívül szükséges és megnyilvánulása méltóság, mint kiáltás merészség a rejtélyt az evangéliumot. Ez az ima, Pál apostol (Ef. 6:19). A merész tanú rá, hogy „lényeges feladatokat” bízott Istenben. Igaz hívő Krisztusban, hogy tanúja Jézushoz, és gyakorolni a hitüket nyíltan. Ha azonban egy merész akció evangélista hiányzik, az ő vallomása teljesen érdektelen lenne az önbizalom.
Gondolkodni, hogyan eszményeit a keresztény erények és makulátlan, egy tisztességes életmódot végrehajtják a mai társadalomban, szeretném emlékeztetni, hogy”... az igazság az alapján kell megítélni, hogy a legjobb, nem a legrosszabb, a kereszténység alapján kell megítélni az apostolok és vértanúk, aszkéták és szentek nem pedig a nagy tömegű poluhristian, poluyazychnikov, amely minden, hogy torzítja a képet a kereszténység a világ „[1].
A kortársak nem könnyű elhagyni az elviselhetetlen kapzsiság, céltalan nyüzsgés, mindent felemésztő vágy anyagi javak és a szabad a rabságból önérdek. „Mi Isten egészen a presztízs <…> - egy selyem lepel, ami el van rejtve alatt rothadó tetem „[3, p.138]. Szabályok vannak beállítva, hogy a vad sebességgel szabályozott üzleti ütemezése az élet, amely uralta a globalizáció, az informatikát és a többi vezető folyamatok kialakulását egy arctalan, szívtelen, közönyös ember.
Valódi, igazi érzéseit a megbízhatóság, a bizalom, mások elfogadása igényeit és érdekeit, a szeretet és a szolidaritás a világ, az öröm az élet minden megnyilvánulása nehéz megtalálni menedéket bénult pragmatikus számítások és erőszakos lelkek, megfeketedett szívvel. Kevesebben ebben a korban képesek felismerni, hogy a dolgok nem halandó, vagy átmeneti gazdagság, hatalom, stb, ami lélegzik a halál és felejtés, és a tisztességes életet, és minden, ami kitölti azt értelmét és gazdagítja az érték felruházott szent jelentősége.
Egyes keresztények úgy vélik, hogy az Isten országa eljön a saját, ha akkor csak betartják a szabályokat az erkölcs nem fog működni vasárnap, alkalmanként jár misére, és tiszteletben tartja a papok. „Ez - ugyanaz, mint azt, hogy a háború alatt a hadsereg eleget az elvárásoknak a nemzet, ha katonák Kimenő egyenruha menetelnek a zene és hibátlan tisztelgett tisztek” [3, s.322].
Az élet egy személy kell, hogy egy hatalmas lelki munka, egyre több és több lesz, mint Isten, ezért nő a méltóságát. Őszi tette ezt lehetetlen feladat nélkül, Isten segítségével. Azzal a szándékkal, hogy elérje a tökéletességet Isten nélkül az ember elveszítette a kapcsolatot a forrás táplálja a kreatív tevékenység. A cél az ember, hogy visszanyerje elvesztett méltóságát, és szorozza meg.
A folyamat során a férfi visszatér méltóságát fontos iránya az akarat. Az embernek a szabadság, ami nélkül nem lehet önmagában Isten segítségét kijavításával. „Isten az én szabadság, a méltóság szellemi lény” [2, p.175]. Mivel a szabadságát egy személy a választás -, hogy kövesse a jó és így visszanyerje méltóságát vagy válasszon a gonosz, és ennek következtében csökken méltóságát.
Egy nagyon szemléltető példája Jézus Krisztus. Elvégre ő soha nem engedte meg magának, hogy hangsúlyozzák a méltóságát a Messiás (Máté 16:20. 17: 9, Lukács 4:41.). A földi útja az Isten Fia, nem kétséges, bizonyítéka van élet az Evangélium és ad egy tökéletes modell az életvitel maximális végrehajtása az erények és a teljes megnyilvánulása méltóságot.
Keresztény erények képezik az alapját az élő igaz hívő. Természetesen minden kereszténynek leküzdeni a különböző tesztek és vezet a mindennapi küzdelem számos kísértések, amelyek bőséges a világi élet. De ez egyre győzelem a kísértések ebben a világban, a keresztény fenntartja méltóságát.