Knowability a világ és annak törvényeit
Az alapja minden materialista elméletek megismerés olyan rendelkezés, amely szerint a tudás - ez tükrözi a külső világ, az emberi fej, a lejátszás az objektum vizsgálták, mi az, kívül az emberi elme.
Az emberi elme kapaszkodik a spirál a tudás, minden új fordulatot, újra és újra megpróbálja megválaszolni a kérdést: hogyan lehetséges a megismerés, hogy a világ megismerhető elvileg? Ez nem egy egyszerű kérdés. Tény, hogy a világegyetem végtelen, és az ember véges, és keretein belül a végét lehetetlen, hogy megtapasztalják a tudás, amit végtelen. Ez a kérdés kísérti filozófiai gondolkodás sokféleképpen. Ne feledje, a szavai Faust:
„A természet a rejtély számomra,
Tettem a keresztet a tudás. "
Kérdések knowability a világ: hogyan érzéseinket, gondolatainkat a külvilág felé, hogy egy személy tudja használni őket, hogy elérjék a tisztességes (jobbra) és a mély ismerete a legfontosabb tudás meghatározó dolgokat és rendszerek, vagyis a lényeg?
A probléma az knowability a világ egyik legfontosabb a filozófiában. Felállt, mivel a központ az ókori Görögországban, a középkor és újkor (Kant, Hegel), különösen az akut szembe ezzel a problémával századunkban (Frank Hartmann,
A probléma maga. „Függetlenül attól, hogy a világ megismerhető, és ha megismerhető, mennyit? „Nőttem nem puszta kíváncsiságból, hanem azért, mert az igazi nehézségek a tudás. Terjedelme külső megnyilvánulása a dolgok lényegét tükrözi az érzékek, de a megbízhatóság az információt, sok esetben megkérdőjelezhető, vagy akár rossz.
Az egész filozófia fejlődése benne előforduló különböző megközelítések és irányban. Három filozófiai irányba.
Az első ilyen - egy episztemológiai (kognitív) optimizmus. Elmondása szerint, a világ megismerhető, hogy a szint a természet (okok és törvények) jelenségek megismerhetetlen entitás nem, bár vannak dolgok, még azonosítatlan és keveset tudunk a kimeríthetetlen erő a világon. Meg sok a legfényesebb képviselői. Elég csak felidézni Democritean, Platón, Arisztotelész, F. Akvinsky, N. Cusa, F. Bacon, P. Descartes, Schelling, Hegel, Marx, J.-P. Sartre és mások. Köztük vannak képviselői idealizmus és a materializmus, a szenzációhajhászás és a racionalizmus, és más filozófiák. Agnoszticizmus korlátozza egy személy a küldetés a tudás a valóság. Támogatói ismeretelméleti optimizmus nem tagadja összetettsége tudás, összetettsége és nehézsége azonosítja a dolgok természetéből. Azonban a különböző képviselői, vannak különböző érvekkel igazolja az a tény, agnoszticizmus. Néhány ezek alapján ebben az esetben a világos és pontos gondolt a tárgyak és a természet, a másik - a az eredmények érvényességét, a harmadik - a lehetetlen az emberi létezés nélkül megfelelő tükrözi a törvényeket a tárgyi világ, a negyedik pont a gyakorlat, mint a vezető kritérium meghatározása megbízható ismeretekkel a dolgok lényegét, stb Ez az álláspont összhangban van a józan ész, tekintve, amely jön lényegében okoz a mindennapi jelenségek megismerhető.
A második irány - szkepticizmus (a görög „skeptikos.” - feltárása, kritika), amelyet az jellemez, kétségei vannak a lehetőséget a tudás, a gondolat, hogy talán egy személy lehet a megfelelő tudást, és talán nem. Ezért annak érdekében, hogy elkerüljük a hibákat szkeptikusok ajánlott tartózkodni minden olyan ítéletet. szkepticizmus szurkolók nem tagadják a knowability a világon, de minden kétséget kizáróan a lehetőségét, hogy tudnának róla, vagy kételkedés nélkül meg, lakik egy negatív eredmény (szkepticizmust „bénulása az igazság”). Nevezetesen -, hogy megértsék, a tanulási folyamat, hogyan kell „zryashnoe tagadás”, és nem a dialektikus (megtartja a pozitív). Ez a megközelítés elkerülhetetlenül vezet a szubjektivitás, bár a kétely (különösen a „gondolkodás”) abban az értelemben, segít leküzdeni a hibákat és megvalósítása igaz.
És a harmadik - agnoszticizmus (a görög „a” -. Nem, a „gnózis” - a tudás, azaz a megismerhetetlen, ismeretlen) - olyan helyzetben, hogy létezik a filozófia bújik lényegében lehetséges, csak a tudás a tapasztalatok (tudás objektív valóság), és a lehetetlen és korlátozza bármely tudásbázisok abszolút valóság. Szintén nincs lehetősége bizonyítani vagy cáfolni az ötletek és állítások alapján teljes mértékben szubjektív feltételezéseket. Néha Agnoszticizmus definiáljuk, mint egy filozófiai elmélet, amely megerősíti az alapvető incognisability világon.
Agnoszticizmus alakult ki a késő XIX. mint az ellentéte a gondolatok a metafizikai filozófia, aktívan részt vesz a vizsgálatban a világot szubjektív értelmezése metafizikai elképzelések, gyakran anélkül, hogy bármilyen objektív megnyilvánulás vagy megerősítést.
Képviselői agnoszticizmus ismeri elérésének lehetősége egy sekély, felületes ismeretek szintjén jelenségek, de tagadják a lehetőséget megértése a lényege (mély alapok) jelenségek és rendszereket. Néha agnoszticizmus pontatlanul jellemzi, mint a tan, tagadja a knowability a világ. A valóságban ilyen agnosztikus még soha nem volt, és nem voltak filozófusok, ami korlátozza a kognitív képességek az emberi világ a jelenségek és érzéseit. Gyakran szkepticizmus azonosulni agnoszticizmus.
A filozófiatörténet, a leghíresebb hitetlenek voltak angol filozófus Hume és Kant, német filozófus, amely szerint a tárgyak, bár objektíve létezik, de megismerhetetlen „dolog-in-is.”
Jellemzésére agnoszticizmus kell venni, hogy egyrészt nem tudjuk gondolni rá, mint egy fogalom, amely tagadja a létét tudást (tény), és az agnoszticizmus nem cáfolja. Ő nem beszél a tudás, hanem hogy tisztázza képességeit, és hogy képvisel a valósághoz.
Másodszor, az agnoszticizmus elemek megtalálhatók a különböző filozófiai rendszerek. Ezért különösen azoknak az hibás idealizmus és az agnoszticizmus. Így a német filozófus Hegel, hogy egy objektív idealista, bírálta az agnoszticizmus elismert knowability a világ, ő kifejlesztett egy dialektikus elmélet a tudás, rámutatva, hogy a tevékenység a tárgy a folyamatban. Ugyanakkor azt értelmezni, mint a tudás, önismeret, a világ a szellem, az abszolút ötlet.
Harmadszor, a perzisztencia agnosztikus annak a ténynek köszönhető, hogy képes volt kifejezni néhány igazi nehézségek és kihívások a megismerés folyamata, amely a mai napig nem kapta meg a végső döntést. Ez különösen a végtelenség, a tudás korlátait, hogy lehetetlen a teljes megértés a folyton változó életét, szubjektív fénytörés az érzékek és a gondolkodás fő részére - korlátozott képességeit, stb Eközben a legbeszédesebb cáfolata agnoszticizmus tartalmazza a érzékileg tárgyi tevékenységnek az emberek. Ha mégis, tudva, hogy ez vagy az a jelenség, akkor szinte szándékosan reprodukálni, a „megismerhetetlen dolgok-ben magukat” nincs helye.
· A relativizmus (a latin relativus -. Relatív) - módszertani elv, amely a metafizikai abszolút és relatív feltételes tartalmi tudást. A relativizmus mint módszertani környezetben megy vissza a tanítást a görög szofisták: a szakdolgozat Protagorasz, „az ember a mércéje mindennek ...” el kell ismerni a szerzett ismeretek alapján csak folyadék érzékiség, nem tükröző objektív és stabil jelenségek. Elemei relativizmus jellemző ősi szkepticizmus: érzékeljük hiányos és feltételes tudás, ezek függését a történelmi feltételek a folyamat a tudás, a szkepticizmus eltúlozza a fontosságát, hogy ezek pillanatokban értelmezni azokat bizonyítékként a megbízhatatlan semmilyen ismerete egyáltalán.
· Az irracionalizmus - (Latin irrationalis -. Ésszerűtlen, logikátlan) - az az irány, a filozófia, hogy ragaszkodik a korlátai az emberi elme világ megértéséhez. Az irracionalizmus kilátások feltételez területeken, amelyek hozzáférhetetlenek az értelem, és megvalósítható csak tulajdonságokat, mint az intuíció, érzés, ösztön, a kinyilatkoztatás, a hit, és így tovább. N. Így irracionalizmus állítja irracionális valóság. Irracionalisztikus trend bizonyos mértékig rejlő olyan filozófia Shopengauėr Nietzsche Schelling, Kierkegaard, Jacobi, Dilthey, Spengler, Bergson.