Objektivizmusa filozófia törvény
Cikkek a honlapunkon tájékoztató a döntést az említett vagy más jogi kérdésekről.
Azonban minden egyes helyzetet.
A feladat, amit ki kell töltenie egy űrlapot a weboldalon, vagy kérdezni az online jobb tanácsadó.
Többcsatornás ingyenesen hívható forródrót
8 (800) 775-93-16 (hívás ingyenes!)
8 (499) 403-32-39 Moszkva, Moscow region
8 (812) 409-41-77 Saint-Petersburg és leningrádi régióban
Objektivizmusa a jobb
Mintegy második felében a XIX. Az általunk kifejlesztett és továbbra is uralják a joggyakorlat három törvény: az elmélet a természeti törvény, a pozitivizmus (törvényeskedés, normativism) és jogszociológiát.
A megjelenés, az alaphelyzet említett klasszikus megközelítések (őket, mind pozitív, mind negatív) részletesen elemeztem a jogirodalomban. Azonban senki sem (amennyire tudjuk) nem látta őket, mert a genetikai affinitása feltételrendszer kapcsolatban egyetlen nézetben a társadalom a modern kor.
Ennek lényege, prezentáció lehet csökkenteni a következő rendelkezések szerint: objektivizmus, progressivism és elméleti fundamentalizmus.
megnyilvánulásai objektivizmust
Objektivizmust nyilvánul meg kiegyenlítés a személyes, szubjektív elején minősülő önkéntesség, amely semmi esetre sem lehet módosítani az objektív törvények a természet és a társadalom számára. Az a tény, hogy az ilyen törvények vannak és működnek a szükségességét is a jog területén a társadalom úgy tűnik, hogy nem kétséges (a modern időkben) nem.
Az objektivitás az akarat az uralkodó (az összes többi), amely minden esetben be kell tartani, vagy a rendszer a törvény (a tanait neo), valamint a közjogi (jogi szférában - a pillanatokban a társadalmi törvények) a sotsiologopravovyh elméletek nem férhet kétség.
progresszivizmus
Progressivism - az a hit, a felvilágosodás mindenhatósága az emberi elme, amelyen keresztül végzi transzlációs mozgása a történelem. Objektív törvények a történelem, de manifesztálódnak különböző módon a különböző régiókban a világ.
Ennélfogva, támogatói a szempontból, vannak „fejlettebb jogi értelemben az ország”, „közepes szintű” és az „elmaradott”. Az első ezen az úton át az európai országokban (beleértve az ókori polisz), ami lett a „fejlettebb”; minden más előbb-utóbb megismételni az utat, mivel az összes azonos objektivitását történetében.
Ez magában foglalja különösen a meggyőződés, hogy a recepteket (jogi intézmények), egyes országokban könnyen (és kell) mozgatható, mások által. Ezeken filozófiai rendszerekre alapozott jogi modernizációs elmélet (abban az értelemben, nyugatiasodás) és a globalizáció.
elméleti fundamentalizmus
Elméleti fundamentalista két pontot. Először is - a hit a létezés (vagy annak lehetőségét, hogy a közeljövőben) olyan elmélet, amely alapján a cognised objektív törvények, hogy képes legyen teljes mértékben kimerítő leírására, magyarázza és bekövetkezését jósolják, fejlesztése és működtetése jogi jelenségeket. Másrészt - a hit benne (az elmélet) az átalakító küldetés.
Jobb ebből a szempontból - a legfontosabb eszköze a rekonstruálására társadalomban. És ez megint csak akkor lehetséges, ha a megfelelő jogelmélettel csak akkor igaz, hogy történt az objektív igazság - a lényeg a törvény.
A modern társadalom, a továbbiakban a posztmodern vagy posztindusztriális, információs, egyéb okok, míg a társadalom a modern kor, a törvény alapján és a jogi gondolkodás.
Mi különbözteti meg a modern társadalomban a közepén a XX századi társadalom. Postmodern vagy poszt-klasszikus tudomány a tudomány, legalábbis mérsékelt kiviteli alakban - van antiobektivizm, és antiprogressizm antifundamentalizm.
Ahogy antiobektivizma postklassika hangsúlyozza az elsődleges szerepe szubjektivitás és a kiszámíthatatlanság (véletlenszerűség).