Környezetvédelem, mint egy új koncepció a természet viszonyának

Nyomtató adatgyűjtés:

Környezettudatosság AS egy új koncepció a természet viszonyának

Dzeh Anastasia Vladimirovna

végzős hallgató az Institute of Human Sciences és az Ural Federal University of Arts. Először az orosz elnök BN Jelcin, Oroszország, Jekatyerinburg

Környezetvédelem új koncepcióként RELSTIONSHIP A TERMÉSZET

végzős hallgató Intézet Bölcsészettudományi és Művészeti az Ural Federal University, Oroszország, Jekatyerinburg

A cikk bemutatja az új megközelítés a természetfilozófia, amely lehet leírni, mint a környezetvédelem. Feltárja az alapelvek e fogalom, és miben különbözik a hagyományos megközelítés az interakció az ember és a természet.

A cikk bemutatja az új megközelítés a természetfilozófia, amely úgy definiálható, mint a környezetvédelem. Feltárja az alapelvek e fogalom, és miben különbözik a hagyományos megközelítés az interakció az ember és a természet.

Kulcsszavak: természetfilozófia; környezetvédelem; ökológiai paradigma.

Kulcsszavak: természetfilozófia; környezetvédelem; ökológiai paradigma.

Körül a természetes témákat és kérdéseket a harc a környezet védelme volt az egész területen az ötletek. Ebben az új szellemi és kulturális tér, volt egy kifejezés - „Ecophilosophy”, „Ecopsychology”, „környezetvédelem”, stb Voltak elméleti konstrukciók, kilátás, igazodik a követelményeket a környezetvédelem, az elmélet egy új módja annak, hogy azokat az elveket az emberi interakció természetét és okait a környezeti veszélyek. előrejelzésére azok lehetséges következményeit. Ahhoz, hogy jóváhagyja az elképzelést, a „fenntartható fejlődés” lett népszerű kifejezés „nooszféra megértésébe integráljuk”, az általunk kifejlesztett egy elméletet „co-evolúció az ember és a természet”, ökológiai utópia és antiutópia. Ennek eredményeként mára kialakult egy kép az eredeti ökológiai ötleteket.

Abban az alapja minden környezeti témák egy speciális értelmezése a kölcsönhatás az ember és a természet, a „zöld” filozófia, egy sor ötletet az ontológiai, etikai és esztétikai természetű vagy - környezetvédelem. Környezetvédelem - különféle jelenségek, hogy létezik a különböző szférák társadalmi élet, amely egy egységes trend a tudomány, ideológia, felmerülő reakció a jelenlegi környezeti válság. Ez a társadalmi és politikai mozgalmak, új üzleti területek, az élelmiszer-kultúra, és így tovább.

Környezetvédelmet célzó radikális ideológiai irányvonalak az emberiség, és számukra alapján az elveket, amelyek alkotják az „új környezetvédelmi paradigma”:

1. megtagadása hierarchikus világképet. Az emberek, annak ellenére, hogy kiváló tulajdonságai (kultúra, a technológia és így tovább. P.), úgy értendő, mint egy a sok faj egymással kölcsönhatásban szereplő a globális ökoszisztémában. Ezek és tudatában kell lennie önmagában nem egy csapat közösség, amely kezeli az ökoszisztéma, hanem egy egyszerű elem egy komplex egésznek, amelyen belül nincs szabály az ember fölött az állatokat. A személy nem ismeri fel, hogy bármilyen speciális jogosultságokat azon az alapon, hogy ő egy elme, éppen ellenkezőleg, ez ró az ésszerűségét a további feladatokat illetően a környező természet.

3. ökoszisztéma törvények nem veszítik el az elkötelezettség, annak ellenére, hogy a találékonyság az emberek és a szerzett erejét, amely bizonyos mértékig növeli a teherbíró képességét a környezet.

4. Az etikai normák és szabályok egyformán vonatkoznak mind az emberek közötti interakciót és a kölcsönhatás a természeti világ. Természet és minden természetes tartják, mint a teljes mértékben az emberi interakció. Természetvédelem tevékenységek által diktált megőrzésének szükségessége természet önmagáért.

Így a modern emberközpontú típusú ökológiai tudat ellenzi a környezetvédelem a következő alapvető szempontok: 1) kontraszt a világ az emberi természet - emberi beavatkozás a természeti világban; 2) objektum érzékelés jellege - a szubjektív jellegére; 3) gyakorlatias kölcsönhatás természetét - nepragmatichesky kölcsönhatás természetének a természettel.

„Környezeti etika alapja a metafizikai értelmezés postnonclassical tudomány (ökológia, evolúciós biológia, kvantumfizika), az intuíció a magas művészet, a nézetek és akciók a egyházatyák (Assisi Szent Ferenc), filozófusok (Spinoza), az ötlet a modern kereszténység ortodox irányzatok, szokások a kis nemzetek, szerelés feminista mozgalmak, hiszen a keleti világnézet (taoizmus konfutsianstvo, buddhista, zen) „[4]. alapítója a magazin „Környezeti etika”, tárolására legtöbb kutatás ezen a területen, Eugene Hargrove azt mondta, hogy evayronmentalnaya etika és filozófia szervesen egyesül a jövőben egy egységet, így ma envayronmentalnaya etikai magában foglalja az összes részt a filozófia - metafizika és ismeretelmélet, hogy esztétika [5].

Előfutárai envayronmentalnoy etikai lehet tekinteni A. Leopold és a „föld etika” és Albert Schweitzer - etika „élet tisztelete”. Ezen túlmenően, az alapjait rakták a környezeti etika filozófusok orosz cosmism. Ennek részeként envayronmentalnoy etikai különbséget tud tenni az irányt monisták igyekszik kidolgozni egy egységes elméleti koncepció, metafizikai keret indokolja az erkölcsi hozzáállást természet és pluralisták, azt állítva, hogy lehetetlen létrehozását etika, amely figyelembe veszi a különböző követelményeknek az emberek és más élőlények és világosan meghatározott erkölcsi kapcsolatban egyes komponensek ökoszisztémák (folyó, a hegy). Pluralisták van egy út a feltárás a valós érték preferenciák széles körű alkalmazása a már meglévő elméleti alapon, néha ragaszkodva elve hiányosságai és értelmetlenségét filozófiai tanulmányok, elválik a valódi természetvédelmi gyakorlatot.

Egyes kutatók elszigetelt önálló ága ecofeminism, a központi gondolata, amely a konvergencia értelmezése uralom a nők és uralmat élővilágát. Ekofeministki (K. Warren, A. Saleh, hangszóró D. et al.) Szerint a androcentrism leküzdeni csak a segítségével a szerves nőies tudat alapján a vágy, hogy mentse életét.

És monistsky és pluralista és ekofeministsky megközelítések összehozni environmentalism a postnonclassical hagyomány filozófiai gondolkodás, és lehetővé teszi számunkra, hogy hívja őt a természet, mind a poszt-modernizmus.

Ennek eredménye, hogy létrehoztunk egy új kulturális kód „emberbarát természetét”, amely arra törekszik, hogy harmóniában élni a természettel, hogy minimálisra csökkentsék ezek hatását rajta, csökkenti a természeti erőforrásokat. Ebben az esetben nincs közös kódot, és rengeteg alternatív kódok, amelyek összetevői között természetes értelmezés az ember, a társadalom és saját környezeti gyakorlatot.

A bázisra is jelen Environmentalism kulturálisan meghatározott értelmezések környezetével. B. Shershinsky azonosítja két fő trendek a felfogás, hogy a természet alapját a korszerű környezeti tudatosság: 1) a jelenség, ami veszélyes lehet (aggodalom ritka és veszélyeztetett faj, az érzékelés a természet, mint egy sor korlátozott erőforrások amelyeknek meg kell őrizniük a jövő generációi számára); 2) A koncepció a természet, mint a forrás tisztasága és erkölcsi erejét, integritását az ökoszisztéma, ami szükséges fenntartani sokféleségét és kölcsönös függőség. [2] Annak érdekében, hogy ne kapcsolja be a társadalmi-CIÓ csavar, egy embernek szüksége van a támogatására a társadalmon kívül, és találja meg a természetben.

Így a döntő pillanatban a fejlesztés egy új koncepció a természet környezetvédelmi kérdések. Ez volt ő, aki meghatározza az új módszertani elvek a kapcsolat az ember és a természet, a tudományos és filozófiai újragondolása a kapcsolatot. A fő szerepet ebben a folyamatban játszik újragondolásával környezetvédelem, mint egy világnézet alapján az új verzió a természetfilozófia - a „zöld” fogalma közötti kapcsolat ember és a világ kulturális és a „természet”.