Olga Povolotskaya - pajzs Perseus
A történet „Hóvihar” képviseli a telek egy privát, a hazai orosz élet, de a történet kíséri nagyszabású történelmi esemény - Oroszország Napóleon felett aratott győzelem.
Vége a történet visz minket vissza a mottó. Puskin írta a mottója egy anyag Zhukovsky ballada „Svetlana”, poloska két töredék belőle:
Kiderült, önálló művészi egész az ő ötlete rokonság a világ látható és láthatatlan hóvihar. Epigraph két feladatot lát el: egyrészt, ez egy költői illusztráció egy hóvihar, hogy ugyanaz a hóviharban, hogy zavaros az összes kártyát, megsértette a hősök a tervek; másrészt, általánosítása kép egy hóvihar válik metafora metafizikai történet telek, a legfontosabb, hogy a leolvasási: míg a világ egy nyugalmi állapotban, az Isten temploma - látható. A templom az Isten - ez nem csak a táj része, nem csak a kis templom a falu Zhadrino, amely pedig Burmin hóvihar, de az alapvető koncepció: az Isten templomát - az alapja a harmónia és a rend a világon. Amikor a világ egy hóvihar, az Isten templomába eltűnik szem, hogy láthatatlanná válik. Láthatatlan a hóvihar, hogy ez az igazi? A mottó az új adják igen nagy gonddal, „Coney ... élesen nézett a sötét távolságot.” Ezek a lovak, hogy azok szagát a távolban, a sötétben valaki elviszi a templomba, az Isten, ha az utas, aki elvesztette a tájékozódás a hóvihar? Ez a kérdés a tervek szerint a mottó. De nem csak nem megoldott, de még csak nem is fogalmazott. Egy dolog világos, hogy a hóvihar utas nem tud elmenekülni a szomorúság, mert nyögés Crow - „prófétai”.
Ünnepi történet vége - ez a fajta válasz a kérdésekre, amelyeket az mottója: hóvihar káosz az emberi akarata, rendezni, és a szomorúság nem kerülte el a történet hősei, de a csodálatos fényt Isten temploma találták magukat látható. A titokzatos erő (kis- vagy Providence?) Csatlakoztatása a történet hősei, valamint a hit szentségét és sérthetetlenségét titkait az esküvő, összerakni, tettünk a történet a történet alapvetően nem európai.
A hősök a történet „Hóvihar”, túlélte a személyes dráma, szervesen kapcsolódnak a nemzeti élet és a kultúra hazája, ki a fordulat méltó „hóvihar”. History képezi az új orosz emberek, akik azt mondják, szabadon életében hű az emberek erkölcsi elveket. Ezek a hősök az olvasó nincs ok arra, hogy kezelje az iróniát mint bábok a bérbeadó és a patriarchális életforma, minden gyanú az utánzás, a függetlenség hiánya, hiánya identitás mese hősök „Blizzard” el kell távolítani.
Ebből az következik, hogy az utolsó bekezdés ezt a cikket a következők:
Negyedik fejezet
"Undertaker": ütközés és jelentését [147]
Jó várj
A történet „The Undertaker” különbözteti meg a nevét az első két történet a Belkin, mint a cím is utal, nem egy esemény, és a szakmai hovatartozás a főhős a történet. Érdeklődjön az emberek, a fő jellemzője, amely a kereskedelmi. Undertaker elhelyezett élet oly módon, hogy a szó szoros értelmében testesíti költői mottója, hogy a történet a vers Derzhavin „vízesés”:
Vajon minden nap koporsó látható,
Sedin elaggott univerzumban?
Ha valaki valóban „lát” minden nap koporsók, hogy Adrian Prohorov, és a mottója, és a történet meg ütköző kapcsolatok, a legkevésbé vállalkozó Puskin sajátos pátosz filozófiai, költői meditáció az élet, a halál és a világegyetem. Ennek az az oka éppen a napi halál lett próza kézműves hős életét.
Az alapja a telek a történet szükséges jelentős magán-, belföldi élet vállalkozó mozgó esemény „novokuplenny” a kis sárga ház. Az első mondat a történet felfedi a jellemző az élet Adrian Prohorov, ahol a vegyes tárgyak az élet és halál: „Az utolsó holmiját Adrian Prohorov emelték a halottaskocsi, és egy vékony pár negyedik időt húzni Nikitsky a Basman, ahol a vállalkozó letelepedni az egész házat.”
Gen. vállalkozó egy romantikus, költői hangulat az olvasó, természetesen, „szörnyű” a jóléti pet vállalkozó van, mint alapítása halála mások „sárga ház”, „vásárolt egy jelentős összeget,” szerzett Adrian jövedelem a mindennapi temetés. Vajon ő vállalkozó a „szörnyű” értelemben az élete, ami olyan könnyű felismerni az olvasó a történet?