Miért olvasható az Ószövetségben
Áldott legyen az, ki fut át a Biblia oldal
Nagy értelemben értem.
De jobb, százszor, egy halandó, nem született,
A vonal csodálatos gőgösen elutasítja!
Byron
^ A meta-történelem a világ, ami soha nem volt SIN
^ B. KÖZÖTTI PÁRBESZÉD írásokat és olvasói
^ V. Teológiai Iskola
^ G. FIGYELEM bűn következményeit
Csak nézte a Szentírást, mint egy igazság kritériuma, valamilyen bíróság, amely lehetővé teszi, hogy mindenki igénybe azt, hogy beállítsa az utat az élet. Akkor azonban megközelíti a bibliai szövegeket, és egy kicsit más. A történet a Biblia azt mondja, Metropolitan Antal Sourozh. történetek „emberi élet, az emberi történelem, az emberi lélek, amit láttak Isten, és mi emberek felvilágosult, hogy Isten előtt áll, látta magukat, és a körülöttük élők.” [25] Ezek a történetek igen változatos: a öröm és melegség oldalak hűtés, elidegeníteni az olvasó. Nézte az ember esik a történelem, annak minden szomorú következményekkel jár a logikus következtetés az elhagyatottság az Isten. És az olvasó joga, hogy értékelje egy bizonyos történelmi karakter vagy esemény. Vagy még ezt az összehasonlítást: írások vannak a képek az emberiség a távoli múltban. Úgy nézd meg, tanulmány, nézd át a kis részleteket. Bennük látunk fényt zapochatlonnymi inspiráló és nagyon negatív „keserű” epizódok. Ezek a képek természetesen össze lehet hasonlítani a modern képeket. Ezek kényelmes és megakadályozza, és ne ismételje meg, mondjuk, sikertelen jeleneteket az élet, hogy még mindig csak előfordulhat. Nem számít, hogy ez a történet vagy a képeket: az emberek figyelmeztettek, mi is valójában a bűn következményeit minden formáját és a valódi nélkül retushirovki. Itt van, amit mondott ezzel kapcsolatban Áldott Theodoret. Bishop Cyrus, ami a könyv „siralmai”: „Míg a sírás - a jele az együttérzés és Serdobol; de ez a kiáltás van írva, azt hiszem, Isten megvilágosodott próféta előnyben az emberek, mint azok a napok és időpontok az ezek és mások átkutatták az a prófétai írások, hány bajok oka bűn „[26]. Miután a paradicsomban, Adam figyelmeztetett a lehetséges következményeit az első bűn, de nem tudta megfigyelni fejlesztése és átadása az ő lét keserű „gyümölcs”, amikor ő volt bűntelen. Miután a tettes egyetemes tragédiája, ő vezette az „ajtó” a paradicsom mind maga és utódai. A történelem bukott emberiség - egy történet vagy egy képet a fajta keserűség szereplő maga a gyümölcs. Szentírás Isten hangja, címzett személy, a következő Ádám leszármazottja, egy része az emberiség, hogy folytassa a történetet. Most ez a hang kíséri fényes színes „illusztrációk”, vagy inkább „The Illustrated Encyclopedia” életéről az emberi lélek. És itt, az olvasó jogosult arra, hogy az erkölcsi következtetést, joga van arra, hogy választott, hogy Ádám, hogy kövesse őt?
^ D. KEY, hogy az Újszövetség
Így az Ószövetség - jelentése:
- Methistoryját világnak, hogy még soha nem volt bűn
(Első Genesis); - Egy figyelmeztetés a bűn következményeit;
- lelki nevelés, „iskola otthon”;
- lépését a rangsorban a diákok;
- Az első részben a tankönyv „hitünk”;
- kritérium az igazság, „bíróság”;
- felelősséget;
- Kulcs az Újszövetség;
- az utat;
- „Létra” Istennek;
- Keresés az Isten Fia;
- közötti párbeszéd szövegét a Szentírás és az olvasót;
- A jel egy lelki arca az olvasó.
5. A Gilgames eposz / Trans. IM Dyakonov. M.-L. 1961.