Hol a reggeli vagy esti ima, Vvedensky Parish
Az érkezés egy ortodox templomot Mária bemutatásának Rostov-on-Don. A hivatalos archívuma
Hol volt a reggeli vagy esti ima? Lehetséges, hogy helyette valami mást?
Imáról szabály azt mondja Archpriest Maxim Kozlov - rektor Szent Tatiana Moszkvai Állami Egyetemen.
- Apa Maxim, honnan jött Meglévő szabály ima - reggel és este ima?
- Abban a formában, amelyben a jogállamiság ima van nyomtatva ma mi imakönyv, nem tudom, a többi helyi egyházak, kivéve a szláv egyház, amely idővel lett a hangsúly a templom pecsét az Orosz Birodalom és a de facto kölcsönzött liturgikus könyvek és a megfelelő nyomtatott szövegeket. A görög nyelvű ortodox egyházak, mint a nem fogjuk látni. Van egy reggeli és esti ima laikusok számára ajánlott, hogy egy ilyen rendszer: az este - a csökkentés egyes elemeinek Compline és vesperás, valamint reggeli imádság - megváltoztathatatlan része kölcsönzött a Midnight Hivatal és Matins.
Ha megnézzük a hagyomány által rögzített korábbiakhoz képest, a közelmúltban - például nyissa meg a „Domostroy” archpriest Sylvester - látni fogjuk, szinte fantasztikus tökéletes orosz család. A kihívás az volt, hogy egy példakép. Egy ilyen családban, az illetékes jelenteni Sylvester, proofreads következő vesperás és Matins otthon, az előtte álló ikonok a háztartási és szolgái.
Ha odafigyelünk a szerzetesi, papi uralom ismert a laikusok felkészülés elfogadása szentáldozás, azt látjuk, hogy ugyanazt a három kanonokok hogy le kell vonni a kis Compline.
Tehát egyrészt elismeri a meglévő szabályt ima évszázadok óta használunk az orosz egyház, és ebben az értelemben része lett az íratlan, részben kézzel írott norma a lelki és aszketikus, a szellemi és az ima az élet, ne legyen túl túlbecsülni állapotának mai imakönyvek, és adja azok ima szövegeket, mint az egyetlen lehetséges előírások felmentéssel ima életet.
- Lehetséges, hogy módosítsa a szabály az ima? Most alakult, ez a megközelítés között a laikusok: kiegészítheti, de nem helyettesítheti vagy csökkentheti. Mit gondol erről?
- Abban a formában, amelyben azok a reggeli és esti ima bizonyos következetlenségek elvét építési ortodox istentisztelet, amelyek kapcsolódnak, mint azt mindannyian jól tudjuk, a változó és változatlan része. Ugyanakkor között a módosítható részek ismételt - minden nap, minden héten, minden évben - további szolgáltatásokat tartalmazza: napi, hétköznapjait és egy év. Ez az elv kombinálásával szilárd változatlan csontváz, csontváz, amely az összes felépített, és változatos, gyakran változik nagyon bölcsen elrendezett, és megfelel annak az elvnek az emberi pszichológia: azt, egyrészt a szükséges szabályokat, és a másik - a változékonyság, hogy a törvény nem lesz formális kivonás, szó ismétlés, ami nincs többé belső választ. És itt megint problémák vannak a szabály az ima, ahol ugyanazt a szöveget, reggel és este.
Sokunk napján a Szent Misztériumok, különösen a laikusok, függetlenül a gyakorisága a közösség, a lélek, és nem a lustaság kitolja az ember inkább igyekeznek hála Istennek a nap, mint megismételni az esti beszédében, hogy „Vétkeztem, bezzakonnovah”, és így tovább . Amikor mindannyian még mindig tele hála Isten vesz szentáldozás, mi lenne, például nem, hogy egy bizonyos akafistnoe ének vagy, mondjuk, a Akathist a legédesebb Jézus vagy más imakönyvet, és nem teszik a központja a ima szabály ezen a napon?
Tény, hogy az ima, hogy mondjuk egy ilyen szörnyű kifejezést kell kezelni kreatívan. Nem lehet zasushivat a szint formális végrehajtható program: van, egyrészt, a teher az a tény, hogy ez a program szükséges, napról napra, évről évre, hogy végre, másrészt - a rendszeres belső elégedettség abból, hogy azt kell teljesíteni és miért van ott az égen tőlem még akar, de én, és így nem minden nehézség nélkül, mit is kell lennie. Az ima nem lehet alakítani egy kivonás és a végrehajtó csak a feladatokat, és feltételezik -, hogy nem az ajándék ima, én szegény ember, a szent atyák, aszkéták, misztikusok imádkoznak, de mi tényleg olyan pobredem ima - a kereslet és a nem nem.
- Ki kell eldönteni, hogy milyen szabály ima legyen - ez a személy dönt vagy szükséges, hogy megy a pap, a pap?
- Ha egy keresztény van egy szellemi atyja, akivel határozza állandói a belső szellemi rendet, abszurd lenne a teendő ebben az esetben nem őt, és önmagát, csak a fejét, hogy eldöntse, mit tegyen. Azt feltételezzük, hogy kezdetben a szellemi atyja - férfi legalább tapasztalható a lelki életben, mint az, aki felhívja rá, és a legtöbb esetben egy kicsit tapasztaltabb. És általában - egy feje jó, két jobb. Ez látható az oldalon, hogy az a személy, akár ésszerű sok tekintetben nem lehet figyelmen kívül hagyni. Ezért körültekintő meghatározásában valamit, arra törekszünk, hogy egy állandó, forduljon gyóntatója.
- Úgy gondolom, hogy ez csak a kezdeti ima jobb, ha nem dobja feleslegesen, mert talán a leginkább koncentrált tapasztalat az egyház - „Mennyei Király”, „Szentháromság”, aki megtanított minket imádkozni „Mi Atyánk” már tudjuk " ez valóban megfelelnek „vagy” Üdvözlégy Mária, Hail „- annyira kevés, és olyan nyilvánvalóan választott imádságos tapasztalata az egyház. Charter minket, és így néha felajánlja nekik, hogy tartózkodjanak. „Mennyei Király” - mi vár 50 nappal a Pünkösd, a Bright héten, mi egy különleges imát szabályt. Nem értem a logikáját az elutasítás.
- Miért van szükség, hogy imádkozzunk naponta kétszer - reggel és este? Az egyik olvasó írja: dolgozom gyerekekkel, főzni, vagy megtisztítása, annyira egyszerű, hogy imádkozzanak, de amint felkelek előtt az ikonok - minden a hússzeleteket.
- Ez számos kérdést vet fel. Senki sem hív bennünket, hogy korlátozzuk magunkat, hogy reggel vagy este szabályt. Pál apostol beszél közvetlenül - Imádkozzatok szüntelenül. A feladat a jó rendjét az élet ima azt jelenti, hogy a keresztény törekszik nap, hogy ne feledkezzünk meg az Isten, hogy ne felejtsük el, beleértve az ima. Az életünk sok olyan helyzet van, amikor az ima lehet egy módja, hogy dolgozzon ki a különböző. De a vonakodás állni, és imádkozzatok, csak akkor, amikor állítólag kötelessége, meg kell küzdeni, mert mint tudjuk, az ellenség az emberi faj van, különösen ellentétben, ha nincs mi samohoteniya. Ez könnyen megoldható, hogy mi a teendő, ha szeretnék. De ez lesz a mutatvány, amit meg kell csinálni, függetlenül attól, hogy szeretnék, vagy nem akarja. Tehát azt tanácsolom, hogy ne hagyjon próbálják biztosítani magát a reggeli és esti imát. Mérete - az más kérdés, különösen a kisgyermekes anyák. De meg kell, mint egyfajta állandó imádság felmentés.
Ami a imát a nap: zabkása zavarja, egy fiatal anya - nos, dúdolni egy csendes imát, vagy ha úgy tetszik valami akkor összpontosítani - Jézus-ima maga is olvasott.
- És ha megy a kormány mögött, és elvinni tegye az imákat?
- Egyszer volt ez nagyon nehéz, gondoltam - nos, ezek a lemezek, néhány szemetet, majd a tapasztalatok különböző papok és világiak látta, hogy hasznos lehet egy ima szabályt.
Az egyetlen dolog, azt mondanám - nem kell az összes ima élet csökkenteni hallgatja a lemezt. Abszurd lenne, jön haza este és éjszaka válik szabály helyett maga tartalmazza a meghajtó, és néhány félelem Lavra kórus és tapasztalt Hierodeacon ismerős hang kezd elaltatni Önnek. Mindent mértékkel kell.
- Mi az Ön hozzáállása a szabály Szent szeráfjai Sarov?
- Hogyan viszonyul a szabály, hogy adott a nagy szent? Általános szabály, ami adott egy nagy szent. Csak azt akarom felidézni a körülményeket, amelyek adott neki: ő adta a nővérek és újoncok, akik a nehéz trudnicheskih obediences 14-16 órát egy nap. Odaadtam a sorrendben, ahogy kezdődik és ér véget a nap, hogy nem tudja, hogy rendszeres szerzetesi szabályokat, és emlékeztetett arra, hogy a szabály szükséges csatlakoztatni a belső imát, hogy ezen eljárás során, amelyben azok a nap folyamán.