Természetesen a filozófia a társadalomról és az emberi értékek - értékek irányultság és a jelentését az emberi
Page 32 32
Értékorientáció és a jelentése az emberi lét
Fő iskola a XX században. Mi előadott a probléma értékek előtérbe. Fenomenológia, hermeneutika, posztmodernizmus vezet a vita a természet értékeit. Az érték a modern filozófia - elsősorban az értelmezés, amely szerint az alany kifejezi előnyben. A módszer értelmezése és a természet értékeit és irányok.
Az érték attitűdök a világ, a társadalom, az egyének, maga az ember feltárja az egyediségét a kapcsolatot a világgal. Vannak különböző nézetek a természetét és lényegét értékek: meghatározzák azokat bármely téma érdekes, preferenciáit és értékelés (RB Perry); felfedve specifitásukra következtében cselekmény egyéni választás szabad személyiség (Camus és Sartre, JP); jóváhagyásával abszolút objektivitás és az ellenállás a lét anyagi, mint a külső az objektív valóság, a külső tér és idő (Rickert, H. Hartmann).
A fő tulajdonságait értékek nyilvánul meg a személyes emberi lény, nyilván, a következők:
- értékek közé nem csak a hitelt, hanem kívánatos;
- hozzájárulnak az egyesítést nem kizárás;
- ezek szerves elemei intraperszonális világ az ember;
- ezek jelenléte (vagy hiánya) a rendelkezésre álló egyéni és személyes tapasztalat, valamint a tudományos és logikai bizonyítás ebben az esetben nehéz.
Része az ingatlan a személy kap „örökölt” a hagyományokat. Hagyomány - átadása kulturális értékek generációról generációra; Ez alapján a hagyomány kulturális életet. De a tudat lehetővé teszi a személy, hogy dolgozzon ki és új értékek.
„Szabadon álló” a személy az értékes viszonya a világhoz hívják közöny. Ugyanakkor nem szabad megfeledkezni arról, hogy az állam a közömbösség nagyon ingadozó, nem lehet többé. Az ember kénytelen cselekedni, ami azt jelenti, hogy ő már döntött, úgy döntött, az értéküket. Érdekes módon, hogy néha közömbösség kapcsolódó filozófiai hozzáállás a világon. Azt mondják: „Felteszem, filozófiailag”, azaz nyugodtan, amíg a közömbösség. Ez a pozíció nyilván nyúlik vissza, a korai hellenisztikus nézeteit egykedvűséggel zsálya, filozófus az élet csapások. Azonban a helyzet az ókori bölcs nem csatlakozik a globális közömbösség, de csak egy bizonyos megvetéssel „kis dolgok” az élet. Elvileg az ókori filozófus volt a leginkább érdekelt az emberi fejlődés, hanem azért, mert az ő hozzáállása a körülötte minden mindig akut és értékét.
Mi az értelme az emberi létezés?
A másik oldala az emberi szabadság az a személy felel: az egyik, aki nem szabad cselekedni, nem lehet felelős értük. Be kell vallanom, hogy nem mindenki képes ellenállni ezt a terhelést. Felelősség nagy felelősség az ember: ő legyen hű érdemesnek, hogy szembenézzen a nehézségekkel az élet és a kísértés, de ez nem mindig engedheti meg magának az ember. Gyakran a személy próbál megszabadulni a felelősséget a saját életüket, azt akarja, hogy elkerüljék a felelősséget, azt akarja hárítani a felelősséget rá valami mást, az életkörülmények, az elkerülhetetlen végzet, végül a vállán egy másik személy.
Azonban az ára lemondás a felelősség igen jelentős. Ezzel az ember, aki valóban elveszíti az emberiség, elvesztik elidegeníthetetlen joga, hogy szabad döntése, elveszíti szabadságát. Mi történik az, hogy Erich Fromm az úgynevezett „” menekülés a szabadság”. Menekülés a szabadság - is jellemző emberi tulajdonság, ez egy tisztán emberi betegség kiújulásának, ez egy tünete az emberi képtelen megbirkózni az egzisztenciális helyzet: a helyzet 'gondatlanság „a világban, feltételezzük, hogy szabadon emberi önrendelkezés ebben a világban.
Ugyanakkor tudjuk azt mondani, hogy a szabadság - a végső cél az emberi lét? Nyilvánvalóan nem. Freedom - az a képesség, hogy az ember önálló, megalapozott döntéseket, szabadon rendelkezhet tetteikért, szabad irányítani az utat az életében. De önmagában nem jelzi a szabadság, ahol az emberek kell küldenie az utat, hogy milyen lépéseket kellett elvégezni, hogy mi a végső cél kell folytatni.
Helyes megértése életmódjuk, a dugó értelmes szoroz az erő, ami a célravezetőbb és hatékonyabb működést, mert az elégedettség vagy elégedetlenség az élet értelmét függ az aktív befogadás egy személy közéleti jöjjön vele passzív benyújtását. Annak szükségességét, hogy az élet értelme nem feltétlenül egyértelműen felismerte (szemben a szükség van a kommunikációra, a megismerés), a legboldogabb ember a kérdést, az élet értelme azt mondják, hogy a sok munka, és nem érdekli őket. Ha azonban tovább kell fejleszteni ebben a helyzetben, akkor elérheti a tudattalan kántálták alapvetően életmód: oldható olyan tevékenységet, amely nem gondolja, és boldog.
A fenti helyzetben a látszólag felesleges vitákat az élet értelme (mert nincs ideje rá) kell lennie egy következtetés: a megjelenése a kérdés az élet értelme egy tünete elégedetlenség élet, egyfajta szünet, „vákuum” a munkában, a kapcsolatot az emberekkel. Ugyanakkor pszichológiai kutatások azt mutatják, hogy az aktívabb és mélyebb személy szerepel a közéletben, annál fontosabb neki, hogy fogja meg az általános jelentése az életét. Különösen figyelmet azok hasznosságát ad okot azt hinni, hogy az élet tele van értelme és a boldogság. Az élő, nem törődve a közös jó, általában hasznos tevékenység, amint azt LN Tolsztoj csak „állat ember.”
A választás az, hogy hogyan felel meg az igényeinek, abban az értelemben az élet megtalálása az élet célja igen magas: ha valaki meg akarja szerezni azt a munka, a család, Isten munkálkodik, stb De minden esetben el kell kerülni a következő szélsőséges válasszon túl közel, vagy túl általános, hosszú távú célokat - távolság. Így a kiterjesztése az élet célja túl közel van, például, hogy „valaki”, „vásárolni külön” vezet az a tény, hogy ennek eléréséhez ismét felveti a keresést egy új élet célját. Ugyanakkor, nem túl produktív általános megfogalmazása az élet értelmét - a „jó ember”, anélkül, hogy mi a jó ember.
Az élet célja az, hogy, egyrészt, a magas, hosszú távú, fontos, hogy a nyilvánosság számára, másrészt, megfelelnek a képességek és tehetség az egyén, amely lehetővé teszi, hogy úgy érzi, a lépések az utat, hogy elérjék azt, és kap kielégítő belőle. Az egyik ilyen életcélok lehetnek - „legyen a magasan képzett szakember hivatásának és megőrizni ezt a minőséget a lehető legtovább (adott az öregedő szervezetben).”
Az élet értelme nem egy személy bemutatott kész formában, ez mindig nehéz és intenzív keresés, az eredmény a gondolkodás, mint a vizsgálat történik, kizárólag a belső világban az ember, és csak ezután lehet az élet értelme a tömegek. A nehézség a keresési pontokat, különösen az, hogy megtalálja sok példát részleges, hiányos, sőt torz megértése az élet értelmét, különösen vnekollektivnoy, adatvédelem, önmagában zárt, a dominancia acquisitive érdekek stb
Így az emberi élet értelmét - a véletlen a hangsúly az ember belső világa, az általános fejlődési tendenciákat a társadalom és a világ. Minden generáció, egy csoport ember egyéni beállítása csak általános összehangolják tevékenységüket, így kell fogni magukat, megérteni, és adja meg maguknak értelmében életük és az aktivitás. Ezért a filozófia amelyek minden egyes személy maga dönt ebben a kérdésben.