Nye törvények a dialektika és módszertani jelentősége
Dialektika - a tudomány a legáltalánosabb természeti törvények, a társadalom és myshleniya.1) A törvény átmeneti a mennyiségtől a minőség, és a minőség a mennyiség. mennyiségi változások szükségességét, miután sérti az intézkedések megy a gyökér a minőség, ami viszont vezet új minőségi változásokat. Transzformálása mennyiség a minőség egy ugrás, a fő jellemzője, amely nem egy átmeneti, de jelentős, alapvető változás minőségét. 2) A törvény az egység és a harc protivopolozhnostey.Protivopolozhnost - egyfajta megkülönböztetést, amikor néhány dolgot kezdeni vzaimootritsat egymást. Küzdelem - az aktív karakter ellentmondások. Unity - a kapcsolat a kölcsönös presuposses kölcsönösen storon.3) otritsaniyaotritsaniya jog - a törvény ellentmondásos telepítését integrált egység. Mindegyik végén az eredmény egyfajta tagadás és mielőtt neki végtelen folyamat fejlesztésének kérdése, bármilyen célból is született csak a végtelenbe. Másfelől, a későbbi fejlődése végtelen működik tagadása ennek érdekében.
A módszertani jelentősége törvény, hogy feltárja az alapvető trend a fejlődés. Az ilyen folyamatban van, azaz a Mozgás az egyszerűtől az összetett, az alacsonyabb a magasabb.
1.Antichny szkepticizmus, mint az első forma agnoszticizmus bölcs csendben.
tan, amely tagadja a knowability a világ, hogy az, hogy tagadja annak lehetőségét, hogy megértsék a lényegét az anyagi és lelki jelenségek. A történelem, a filozófia agnoszticizmus létezik, a következő formákban. 1) Az eddigiekben az első formája volt antik szkepticizmus (Pürrhón, Protagorasz), aki azt állította, bármilyen témában lehet kifejezni a különböző vélemények, amelyek mindegyike tekinthető helyes. 2) A klasszikus formája Novoevremya agnoszticizmus volt rejlő szubjektív idealista nézeteit Hume, aki azt állította, hogy a jelenség a külső világ megismerhetetlen. Mivel az ember mindig, hogy csak azokkal az érzéseiket, és nem léphet túl ihgranitsy, ő nem tud válaszolni a kérdésre, hogy a külső világ létezik-e vagy sem. Agnostic tekintetben érzés, mint egy gát a megismerő alany és a tárgy. 3) Az elméleti igazolása chelovecheskihsposobnostey képtelen megérteni a világot indokolja Kant. Nem kételkedni a létezését kívül a tudat anyagi dolgok, azt hitték, hogy elvileg megismerhetetlen, mondván: Mit dolog számunkra (a jelenség), és a dolog önmagában (magánvaló), alapvetően eltérő. Segítségével az érzékek, tudhatjuk, csak a „jelenség”, a külső tulajdonságok a dolgok, és a „lényeg” a dolgok nem tudjuk, hogy ez a „dolog önmagában” számunkra. Kant világosan feltette a kérdést, a fő korlátai az emberi tapasztalat, és hangsúlyozta, hogy a valóság mindig túlmegy minden tudás, ebben az értelemben, hogy végtelenül gazdagabb, mint bármilyen elmélet. 4) A modern filozófia agnoszticizmus formájában van irracionalizmus (életfilozófia, egzisztencializmus, perszonalizmus stb), amely kimondja :. Egy személy nem tudja megérteni a világ tudományos eszközökkel, hogy a tapasztalt.