tisztaságát szem előtt tartva
tisztaságát szem előtt tartva
Tantra. tisztaságát szem előtt tartva
Ha megkérdezzük a szent, azt fogja mondani, hogy a harag - ez rossz, szex - egy rossz dolog, a kapzsiság - ez rossz. Ha megkérdezzük Gurdjieff, azt fogja mondani, hogy a negatív - ez rossz, bármi is legyen a negatív érzelmek - ez rossz, de pozitív lesz - jó. Ec-, ha kéred a Jains, buddhisták, hinduk, keresztények vagy muzulmánok, akkor különbözhetnek definíciók jó és rossz - de ez csak egy meghatározott-részlege. Valami hívják jó, de valami rossz. Ezért nem nehéz NE-bennünket határozzák meg, hogy mit tisztaság. Bármit is tett a jó, tiszta, nem számít, mit vettek a szegények, tisztátalan legyen.
De Tantra egy mély probléma. Tantra nem tesz felületek stnogo-felosztás jó és rossz. Akkor mi tisztaság? Tantra azt mondja, hogy az elválasztás nem tiszta, és a nem-elválasztás - az. Tehát Tantra tiszta azt jelenti, hogy az ártatlanság - differenciálatlan ártatlanságát.
Itt van egy gyermek; hívja tisztára. Mérges, ő mohó, tehát miért hívtál, azt jelzi, hogy tiszta? Milyen tisztasága egy gyerek? Innocence, naivitás, ártatlanság! A gyermek elméje nincs elválasztás. A gyermek nem tud olyan felosztás jó és rossz. Ez unawareness az ártatlanságát. Még ha megharagszik, ő nem veszi észre, hogy ő dühös, ez egy tiszta és egyszerű cselekmény. Ez történik, amikor a harag megy, ez fellép-CIÓ. Semmi nem marad. A gyermek ugyanaz megint, mintha a harag nem volt. Tisztaság érintetlen maradt; tisztasága azonos. Így a gyerek tiszta, mennyit nem zavarja az érzelmek tudat, hogy még mindig nincs szem előtt.
Minél több az elme nő, annál több a gyermek lesz tisztátalan. Akkor harag keletkezik, nem spontán, hanem mint az érzékelt dolog. Ezután a gyermek-Ino GDS elnyomja a harag -, ha a helyzet ezt nem teszi lehetővé. És amikor a harag depressziós lesz, ez nem nyilvánul meg, néha kerül át, ahelyett, hogy más a helyzet. Ha nincs harag, nincs szükség, hirtelen merül fel, mert az elfojtott düh lesz szüksége valamilyen kimenet. Akkor minden rendben lesz tisztátalan, - mert az elme lépett.
Mert a gyermek lehet egy tolvaj, de a gyermek nem a tolvaj, a Már a gondolat, hogy a dolgok tartoznak valakihez, az agyában nincs. Ha elveszi a munkaidőt, a pénzt vagy bármi mást, akkor nem lopás neki, mert nincs tudás neki, hogy a dolgok gazdája. Ő lopás tiszta, míg a nevorovstvo tisztátalan - létezik egy pres-fejedben.
Tantra azt mondja, hogy ha valaki nem lesz újra, mint egy gyerek, ő tiszta. Persze, ő nem egy gyerek - ő csak mint egy gyerek. Van különbség és a hasonlóság. A hasonlóság abban rejlik, hogy a visszaállított ártatlanságát. Ismét válsz, mint egy gyerek. A gyermek áll meztelenül - senki nem érzi meztelenségét, mivel a gyermek nem ismeri a tested. Meztelenségét egy minőségi más, mint a meztelenség. Tisztában van a szervezetben.
A bölcs ember kell szerezni a ártatlanság újra. Mahavir ismét áll meztelenül. Ez meztelenség megint ugyanazt a minőséget az ártatlanság. Azt elfelejtettem testét; ő már nem a test. De egy különbség megmarad, és ez a különbség nagy: a gyerek egyszerűen tudatlan, ezért ártatlan. Egy bölcs ember bölcs és ez az oka annak, hogy ártatlan.
Miután a gyermek tisztában van a szervezetben, és úgy érzi, meztelen. Nem fog NN-tatsya elrejteni, bűnösnek érzi magát, akkor szégyellem. Ő meg-gyermek megvalósítani. Ezért ártatlanságát az ártatlanság tudatlanság. A tudás elpusztítani. Ebben az értelemben a bibliai történet Ádám és Éva kizárták a Garden of Eden. Meztelenek voltak, mint a gyermekek. Ők nincsenek tisztában a testük; nem tudták, harag, ACL-ség, vágy, szex, vagy ilyesmi. Ők nem voltak tisztában. Ártatlanok voltak, mint a gyermekek.