társadalmi gondolkodás
Társadalmi-politikai és kulturális élet Magyarországon a XVI században volt jellemző másik jellemzője.
Megerősítése autokratikus hatalom az országban ment előre fejlődését szabadgondolkodó.
A beszédek a nagyherceg, úgy hangzott, mintha vysokoumnichestvo. Ivan Iii szembe magát kritikája a személyes kapcsolat tagjai a nagyhercegi család. St. Iosif Volotsky egyszer nevezte Cain, tippek testvérgyilkosság. A fordulat évszázadok XV XVI. az ország elleni harc eretnekség. Eretnek tanítások származott Novgorod, de aztán a támogatást a számos egyházi és világi püspökök és a nagyherceg kezdett kialakulni Moszkvában. Novgorod és Moszkva eretnekek gyanúsított zsidóság, hanem azért, mert a saját polemikus sparring nevű Judaizers.
A legszélsőségesebb ezek tagadta az egyházszervezet és gyakorlatokat. Denied szerzetesség és bírálta a szerzetesek részegség, torkosság, a beszerzés, nem ismerte fel a Szentháromság tanát, és Krisztus tekinthető puszta ember vagy és nem Isten, mint a hivatalos egyház. Kritika kapzsiság eretnekek megközelítette az úgynevezett non-covetous Nil Sorsky ellenzői egy nagy kolostor földtulajdoni.
Ennek eredményeként a felső szerzett Josephites követői Iosifa Volotskogo erős támogatói a Grand hatóságok durva szerzetesi okleveleket és nagybirtok. Ezen túlmenően, ez a saját oldalára került elő kezdeményezésére istenítése Grand hatóságok. Church tanácsok 1503 és 1504 években. elítélte az eretnekeket el kell égetni. A harc az eretnekek ellen és nem kapzsi is. 1525-ben az eretnekség és nestyazhatelskie nézetek elítélték egy egyházi bíróság filozófus, író és fordító Michael Trivolis Maksim Grek, aki dolgozott Moszkvában sok éven át.
És szabad gondolkodás elemei eretnek tanítások behatol a társadalom, amely a középső és alsó rétegeinek. 1553-ban elítélték, és elküldte a kolostor Volokolamsk, Moszkva Iosifo- úriember Matvey Semenovich Bashkin.
Tagadta a rítusok az egyház, az ikonok és a titkosságát vallomás. Bondage, az ő véleménye szerint ellentétes a keresztény eszméket. Ez az úr letépte lábbilincsének felhelyezése leveleket a rabszolgák. Szökött rabszolga Kosoi, aki menedéket Litvánia, még tovább ment. A rendszer nézeteit tartalmazza tagadása világi és szellemi teljesítmény, eltörlik az adórendszer, hirdetve az egyenlőség minden népek. Közel a XVI században, a szerkesztési és a bejelentés az állami újjáépítési projektek.
Egy csak remélni Peresvetova a király, és a félelmetes és bölcs. Nem mochno király nélkül zivatar lesz egyedül, mint egy ló nélküli kantár alatt a király, taco, és a király nélküli vihar. A király maga kell, hogy törvényeket, így a fizetések a katonák, kinevezi a bírók és az adószedők. A király nem jár egyedül, hanem körülvéve bölcs tanácsadók.
A fejlesztés a szabad nyilvános gondolta, hogy a közepén a XVI században, valamint a század elején, leállították erővel. 1504-ben Moszkvában, lobogó tűz leégett, eretnekek, és 1565-ben az országban uralkodott oprichnina. Az állam úgy döntött, más utat a reform.