Stagirite tana boldogság, a barátság és az igazságosság
Arisztotelész etikai. Mi a boldogság. Arisztotelész szerint az etika, ellentétben a fizika és a matematika van egy praktikus tudomány.
Az utolsó gól, az utolsó jó a boldogság. De mi a boldogság? Boldogság Arisztotelész - ez nem egy élet elvesztegetett szórakozás, élvezet és szórakoztató, ez nem az elismerést és sikert, és nem le, hanem a véletlen emberi erények a külső helyzet.
Üdvözöljük járó rengeteg erénye, gonosz azok a szegénységet. Arisztotelész különösen értékes a következő erényeket: a bölcsesség ésszerű, gyakorlati bölcsesség, az óvatosság, a bátorság, a mértékletesség, a nagylelkűség, az őszinteség, kedvesség, az udvariasság.
Mindenekelőtt Arisztotelész olyan ésszerű bölcsesség, mert ez az erény, amellyel bármely észlelt valóság, neki köszönhetően érthető és Isten. Hangszerelés minden erény az igazságosság.
Erények lehet és kell tanulni. Ezek mindig a közepén, kompromisszum ésszerű ember, „nem túl”.. A nagylelkűség a középpont között a hiúság és a gyávaság, a bátorság - a középső között vakmerő bátorság és gyávaság, a nagylelkűség - középutat bőkezűség és kapzsiság, stb
Isale Arisztotelész a boldogságra. Úgy vélte, a legfőbb szerencse az emberi lét és ugyanakkor elismerte, hogy nem minden ember megtalálja a boldogságot az azonos. A kérdés megvitatását követően a különböző típusú boldogság, hogy tudjuk elérni révén bizonyos dolgokat, Arisztotelész megállapítja, hogy lennie kell valamilyen fajta boldogság, sajátos csak ember. A boldogság, hogy nem lehet összetéveszteni a elégedettség tapasztalható a kő, amikor nem zavarta, nem mozog egyik helyről a másikra. A boldogság nem lehet összetéveszteni az, hogy úgy érzi, egy fa, amely nem próbálja kiirtani. A boldogság, amely nem tévesztendő össze az a tény, hogy úgy érezte, az állatot, amikor evett és meleg neki, amikor sikerült megszöknie a vihar, és amikor megsimogatja a tulajdonos. A boldogság az ember, mi ez? Arisztotelész azt mondja, hogy ez nem több, nem kevesebb, irányítani az életünket, hogy irányítsák a munkát a lélek szerint ész és erény. És ebből mi már tapasztalható a kezdeti sokk. „Összhangban ok” azt jelenti, hogy ha azt akarjuk, hogy boldog legyen, ne gondolja, hogy a boldogság jön hirtelen, mintha a légköri jelenség. „Összhangban az erények” azt jelenti, hogy ha nem teszünk erőfeszítéseket, és nem alakul ki ezeket a képességeket, a tulajdonságok jellemzik bennünket abban különbözik, mint egy ember, és nekünk határozottan megérdemlik a jogot, hogy hívják a férfit, akkor nem fogjuk elérni a boldogságot. Arisztotelész írja az erények olyan triviális, mint érzékeljük őket ma. Úgy látja őket a jó útra az élet, a művészet, hogy harmóniában önmagával és a többiekkel együtt. És ő kérdezi magától, hogy vajon lehetséges elérni a boldogságot, tudjuk elérni a boldogságot? És azt válaszolja erre a kérdésre: igen, a boldogság lehet elérni hosszú távú képzési, mert van, hogy megtanulják, hogyan kell megszerezni erény, hogy van, hogy működjön együtt az erények és hiányosságok, amíg végül az egyensúlyi állapot eléréséig stabilitást. Ez az, amit Arisztotelész mond.
Arisztotelész barátság
Arisztotelész jön a meghatározása barátság egyidejűleg több oldalról.
Először is, attól függően, hogy milyen típusú partner megkülönbözteti apai kapcsolatok, testvéri, család, házastárs, szomszéd, politikai, társaságot, erotikus alapuló vendéglátás. Ez a besorolás objektív, de ugyanakkor jelzést ad a sajátosságok, amelyek ezekhez a kapcsolatok érzelmi tapasztalatok.
Harmadszor, azt különbözteti meg a természet a vizsgálati személy érzéseit, megkülönböztetve csendes barát, a hely és a barát általában, személyre szabott barátság és szenvedélyes szerelem, vonzás.
Negyedszer, azt osztályozza a motívumok a fogva tartás és a fenntartó baráti kapcsolatok: haszonelvű barátság - javára az előnyöket; hedonista barátság - kedvéért az öröm, kellemesség; tökéletes barátság, amelyben ezek a motívumok vannak kitéve a feltétel nélküli szeretet egymáshoz, mint pl.
Azonban, kiemelve a „fajta barátság”, Arisztotelész kétséges, hogy ezek a „típus” közös „faj”. „Barátság” mint gyűjtőfogalom egybeesik a tökéletes „a barátság az erényes”, amely egyesíti mindazt, ami a többi „típusú” barátság.
Barátság alapján megalapozottan vagy
szórakozás, nem lehet sem igaz, sem nem erős
. „Ez egy barátság annyiban, hogy a rossz, hogy ő ilyen, ami van, a barátság, hogy neki az, akinek van bevezetve, egy esetben azonban az a tény, hogy ez ad némi előny, a másik miatt - for fun. természetesen, mint barátság könnyen elkerülhető, mivel a felek nem állandó (a helyét minden egyéb). sőt, amikor már nem találják egymást, sem örömöt, sem nyereség, akkor megáll, és táplálja a barátság „(ugyanott, VIII , 3, 19-24. o. 222) ..
Tökéletes, mint barátság önzetlen, és nem ismer különbséget kifejező és az instrumentális értékek „Tápláló barátság egymáshoz, táplálja a jó magunkat, mert ha erényes lesz egy barátom, ez lesz a kegyet, hogy bárki más” (uo, VIII, 7, 33-35, p.227) ..
Szempontok részesülnek, öröm, a kölcsönös segítségnyújtás nincs barátság, kritikus, mert a hozzáállás, hogy egymással alapvetően nem különbözik az ember kapcsolatát magában. . „Minden megnyilvánulása barátság kapcsolat magára alkalmazni a kapcsolatot másokkal, és minden beszédeit e megállapodás, például.” Lélektől lélekig „és” vannak barátai minden közös »és« egyenletek - ez druzhnost »és a« saját ing, közel a testéhez. „(Uo IX, 1168b, 6-10; p.256).
Ezzel a barátság az is szükséges eszköz az önismeret: „Mi van, ha szeretné látni az arcodat, akkor nézz a tükörbe, és látom, ezért ha azt szeretnénk tudni, hogy mi magunk tudhatjuk magunkat, nézi egymást” ( „Nagy etika” 1213 a, 21-24 uo., s.373)).
Friend - a mi „alteregója”. Közeli barátja egy személy senki. Ezért Arisztotelész szerint a barátok száma mindig ogranicheno..Blizkaya barátság - a barátság néhány „barátságos, amikor a barátság nem nagy barátok száma, és a himnuszok beszél párok” ( „Nikomakhoszi etika”, a IX 1171 a, 15-17 uo., 263. oldal).
Ebből következik, megértés a barátság egy sor pszichológiai problémák: a szegregáció a barátság és az egyszerű „megoldás”, felfedve a funkciók a fiatalok és az idős kor, barátság, barátság alapján egyedi személyiségjegyek, stb