Society mint önálló fejlődő rendszer (4) - absztrakt, oldal 1
Színészek és hajtóerők a történelmi folyamat. 5-16
Hivatkozásokat. 27
Minden élet mirovozdaniya rendkívül co-Rothko, ha az együttélés a metagalaxis szállít időben élettartama összetevői (például Sun). History evo-Lucia Cosmos mért élettartama mindössze két generáció „népesség” metagalaxis. Evolution a Föld maga, és a szerves természet is egy gyors és rövid. Alatt lény ő Bani Föld a Nap tette csak 23-forgalom szempontjából a galaktikus központ, és ezzel együtt az ember, akkor vezetünk 1/130 része a tér Op-bit. Ha feltételezzük, hogy a föld sous-létezik 24 óra, az idő az ember létezésének lesz kb 1 percig, és tórium-modern ember vesz egy pillanatra.
Mivel bőségesen igazolta a tényeket, volt idő, amikor az emberek a világon nem létezik. De az Advent az emberek jelentek meg, és az emberi ob társadalomban. Az emberek a társadalmon kívül nincs mo-gut. Arisztotelész (IV században.) Az úgynevezett humán politikai állat, amely él az Sovereign stve (politika) a társadalomban.
A. Ferguson művében „Esszé a történelem civil általános CIÓ” (1767) azt írta, hogy „Az emberiség kell rassmat Riva Group, amelyben létezett összes GDS. A történelem az egyén - egy kifejezés az érzelmek és a gondolatok, eladott tennyh kapcsolatosan hozzá kedves és minden-dovanie A vizsgálatokat az ebben a témában kell származnia egész társadalmakat. és nem a del-CIÓ az emberek. "
Színészek és hajtóerők a történelmi folyamat
Interesykak ösztönző Silakov lépéseket. Ezt a kérdést tárgyalja bizonyos mértékben döntöttek régen marxizmus. Már Arisztotelész helyesen rámutatott, hogy chelove-ka ösztönzi érdeklődés a cselekvés. A probléma az érdeklődés, a főnév-ség, a szerepek, a besorolás elfoglalt fontos helyet razmysh-leniyah filozófusok XVII-XIX században. Azonban egy idealista megközelítés társadalom nyomja ezeket a gondolkodókat, akik hangot egy csomó aggályokat érdekeit, sőt, hogy köti őket, vagy lépéseket az önálló abszolút távú elképzelések, vagy az azonos emberi természetben, hogy a társadalom is tiszta vagy torzítják, vagy az isteni . Figyelembe a helyzet, hogy ez az érdekeit a meghatározó az emberi tevékenység, a marxista-fi losofiya ad nekik egy materialista magyarázat és kiteszi őket, mint egy objektív alapot egy végtelen sokféle gépelési-CIÓ tájolású, egymást átfedő, egymást metsző Nantes meghatározója az emberi cselekvés.
A helyzet a társadalmi osztályok a rendszerben az anyagi termelés, a jelenléte vagy hiánya tulajdonjoga a termelési eszközök - olyan tényező, ami létezik tárgyak-Ugyanehhez azonosító érdekeiket. Így minden egyes burzsoá lehet egy jó családapa, őszinte kapcsolatok családjával és barátaival, ember. Ő tudja frissíteni magát személyesen elégedett, nagyon szerény életet előnyöket. A rejtély az ő örök nakopitelskoy futam eltérő: Marx szerint ka-pitalist - megszemélyesített tőke. Egy kapcsolat, amelyben benne van, ami létezik számára, mint érdeklődés, nyomja meg a célzó tevékenységek önálló bővítése ka-táplált, hiszen ez utóbbi csak és lehet élőlény-vat, a túléléshez és szaporodáshoz. Érdeklődjön, koncentrálva nyereség, a nyereség maximalizálása, a felesleges nyereség, lesz egy erős motiváló erő, a belső rugó a tőkés, mint egy képviselője egy bizonyos osztály.
Engels írta, hogy „a gazdasági kapcsolatok minden adott társadalomban megnyilvánuló, mindenekelőtt az érdeke” [1]. Ez magyarázza, hogy nagy jelentősége van: azok, amelyek erős motiváló erő, ami arra kényszeríti a kereset-tórikus alá, hogy az egyének, osztályok vagy más társadalmi csoport. Felvázolása "Science of Logic", VI Le-nin hívta fel a figyelmet, hogy a hegeli gondolata szerepének érdeklődés: "INTA-EST" mozgó élet, a népek”. [2]
Irodalmunkban nincs egységes természetének megértéséhez az érdeklődés. Az egyik a tudósok úgy vélik, hogy az érdeklődés cél, a másik - ez szubjektív-objektív, vagyis tükröződik a tudatosság a téma az ő objektív polo zheniya. Van okunk azt hinni, helyesebb az első szempontból áll fenn objektív, függetlenül attól, hogy a CCA, ismert vagy nem.
Ami a tükörképe a objektíven létező inte-rez, ez egy döntő pillanatban, ahogy a pre-forgás érdekeket motiváló erő tevékenységét. Ez a tudatosság lehet homályos, felületes és spontán. De még ebben az esetben érdeklődést tükrözi az elme kitolja cselekvésre.
A komplexitás a gondolkodási folyamat az objektíven létező érdek, hogy ez vagy az a közösség akkor tud idegen érdeklődését a saját illúzióit, SW-lechsya politikai demagógia. Sőt, azok között, akik már évek óta fogságban fasiszta ideológia és a politika, ez egyáltalán nem volt egyedül imperialisták, hanem széles körökben dolgozók. Így volt ez a történelemben többször is. És valahányszor az emberek fizetnek drágán etsya a hibákat, de jön, végül, hogy a többé-kevésbé megfelelő ismeretekkel rendelkezik a saját érdekeit.
Az objektivitás az érdeklődés, valamint a szerepét hajtóerő intézkedések szükségessé teszik, hogy a munkásosztály party utáni Yanny az érdekeit a különböző társadalmi csoportok között. VI Le-nin azt írta, hogy a marxista köteles „megtalálni a gyökereit az állami-CIÓ jelenségek termelési viszonyok. csökkenti azokat az-Teresa egyes osztályok. „[1].
Elismerés a tárgyilagosság érdeklődés azt jelenti, hogy a köz- és a pozitív és leküzdeni a negatív társadalmi és érdekeit nem lehet csökkenteni szlogenek, fellebbezések, magyarázatok, az oktatás, bár természetesen, és hatásuk kell figyelembe venni, és a gyakorlatban. De a legfontosabb dolog -, hogy módosítsa a feltételeket, amely összefüggésbe hozható bizonyos érdekeket. Tehát, az egyik legsúlyosabb következménye a stagnálás hazánkban - a veszteség az érdeklődés a munka.
A „kreatív erő a történelmi folyamat” nagyon közel van, hogy a koncepció a hajtóerő. Néhány árnyék, fix ez a koncepció, hogy kiemeli a mo-ment egy új, kreatív, konstruktív tevékenység stvuyuschih illetve közösségek és magánszemélyek. Ezért általában alkalmazott azokat az erőket, amelyek érdekeltek a polgárság-vennom haladás és tevékenységük előállítására gyarapodást-sive a társadalmi változások és aktívan részt vesz a harc egy ilyen transzformáció az erők konzervatív és reakciós.
A koncepció a „tárgy a történelem” nem azonos az előző kettő. A történelem az eredménye a tevékenységek mind-divid és közösségek, így az összeset, bár más-más módon, akkor léptető hajtóerői, részben az alkotók. De ahhoz, hogy a téma emelkedése csak és csakis akkor, ha, és aki tudatában helyét a társadalomban, vezetett társadalmi-zna-chimymi célokat, és részt vesznek a harc a végrehajtás. Fort-ming ilyen egység az eredmény a történelem. Sőt, az általános tendencia az, hogy a tudatos A történelmileg mechanikai munka egyre többen. Tehát, kedves-Lyon hétköznapi emberek és az egész közösség, az elmúlt nagyon Dala-Kie politika, ma átalakult résztvevők tudatosan-nek és az aktív alanyai történelmi gyakorlatban.