Régi orosz irodalom
Régi orosz irodalom - „az elején minden kezdet”, eredetét és gyökereit a klasszikus orosz irodalom, orosz nemzeti kultúrát. A nagy szellemi és erkölcsi értékek és eszmények. Ez tele van hazafias buzgalom 1 adag orosz föld, az állam haza.
Ahhoz, hogy úgy érzi, a lelki gazdagságát ősi orosz irodalom, meg kell nézni, hogy szemével kortársai, úgy, mint egy résztvevő az élet és az eseményeket. Irodalom - a valóság része, van egy határozott helyen végez hatalmas közfeladatok történetében az emberek.
akadémikus DS Likhachev kínál olvasóinak a régi orosz irodalom mentálisan menj vissza a kezdeti időszakban az élet Oroszországban, a korszak osztatlan létezését a keleti szláv törzsek, a XI-XIII században.
Orosz föld hatalmas települések benne ritkák. Man elveszettnek érzi magát között áthatolhatatlan erdőkben, vagy éppen ellenkezőleg, többek között az ellenségei is könnyen megközelíthető a hatalmas kiterjedésű puszták: „Nem tudom, a föld”, „vad pályán”, ahogy ők nevezték, a mi őseink. Ahhoz, hogy átmennek az egyik végén az orosz földet, meg kell tölteni sok napot lóháton vagy egy csónakban. Off-road tavasszal és késő ősszel hónap fogyaszt, nehéz az emberek közötti kommunikációt.
A végtelen tér az emberek különös erővel kifeszített kommunikáció, igyekezett megjelölni annak létezését. A magas fény a templom a hegyekben, vagy a meredek, a folyó partján messziről jelölt település helyét. Ezek a szerkezetek különböznek feltűnően lakonikus építészet - ezek célja az, hogy látható sokféleképpen szolgált egy jeladó az úton. Church tűnt vágású gondoskodó kéz, tárolja a szabálytalanságok a falakat a melegség és a szeretet az emberi ujjak. Ilyen körülmények között a vendéglátás lesz az egyik alapvető emberi erényeket. Kijev Prince Vladimir Monomakh felhívja az ő „Testament”, „nem hagy” vendég. Gyakori mozog egyik helyről a tartozik a jelentős erényeket, és bizonyos esetekben még halad a szenvedély csavargás. A táncokat és dalokat tükrözik ugyanaz a vágy, hogy meghódítsa helyet. A magyar lírai dal is szerepel a „laikus”: „Dvitsi poyut a Dunán - lebeg szavazat chrez tenger Kijev.” Oroszországban született még egy megjelölés egy különleges fajta bátorság összefüggő tér, mozgás - a „Törlés”.
A nagy kiterjedésű, akiknek speciális hevesség érezte, és értékelik annak egységét - és mindenekelőtt az egység a nyelvet, amelyen beszéltek, amely énekelt, ami mesélt a régi időkben, ismét bizonyságot arról, hogy az integritás, oszthatatlan. A feltételek akkor még a „nyelv” veszi az értéket a „nép”, „nemzet”. A szerepe irodalom különösen jelentős. Ez ugyanazt a célt szolgálja társulás kifejezi az egységet a nemzeti tudat. Ez az adattár a történelem, a hagyományok, és az utóbbiak egyfajta fejlesztőeszközök helyet jelölt szentségét és jelentőségét egy adott helyen: a bélrendszer, a domb, a falu, és így tovább. Hagyomány bejelentett és történelmi mélységben az ország, voltak a „negyedik dimenzió”, amelyben érzékelhető volt, és lesz egy „belátható” minden a hatalmas orosz föld, a történelem, a nemzeti definíciók. Ugyanazt a szerepet játszotta a krónikák és életét a szentek, a történelmi regények és novellák találhatóak az alapító kolostorok.
Mivel átírta a könyvek - a szent ügy, a könyv csak a legfontosabb téma. Mindegyikük egy ilyen vagy olyan módon voltak „könyv tanulás.” Irodalmi nem volt rajta szórakozás, ez egy iskola, és néhány termék így vagy úgy - tanításait.
Mit tanítanak az ősi orosz irodalom? Tegyük félre a vallási és egyházi kérdésekre, amit kértek. Világi elemei az ősi orosz irodalom mélyen hazafias. Ő tanított aktív szeretete országba, nevelése állampolgárság, arra törekedett, hogy orvosolja a hiányosságokat a társadalom.
Ha az első századi orosz irodalom XI-XIII században, ő sürgette a fejedelmek, hogy ne veszekedés és határozottan végzi kötelességét, hogy megvédje a hazát, majd a következő - a XV, XVI és XVII században - törődik nemcsak védi a hazát, hanem a ésszerű állapotú eszköz. Ugyanakkor az egész fejlesztési irodalomban már szorosan kapcsolódik a történelem. És ez nem csak a bejelentett történelmi adatok, és arra törekedett, hogy meghatározza a helyét az orosz történelem a világ, felfedezni értelmében az emberi lét és az emberiség, nyissa meg a találkozó a magyar állam.
„Az irodalom szerepe óriási, és boldog az a nemzet, amely egy nagy irodalom a saját nyelvén ... Ha elfogadja a kulturális értékek a maguk teljességében, meg kell tudni, hogy a származás, a folyamat a teremtés és a történelmi változások rejlő kulturális emlékezet. Annak érdekében, hogy alaposan és pontosan érzékelni egy műalkotás, meg kell tudni, hogy ki, hogyan és milyen körülmények között jött létre. ugyanúgy, és az irodalom általában igazán megérteni, ha tudjuk, hogyan jött létre, alakult, és részt vett az élet ode.
Orosz történelem nélkül az orosz irodalomban is nehéz elképzelni, hogy Magyarországon nem orosz természet, vagy anélkül a történelmi városok és falvak. Nem számít, mennyire változatos a megjelenése a falvakat és városokat, a műemlékek és az orosz kultúra általában - a történelem létezésük örök és elpusztíthatatlan. „2
Anélkül, hogy a régi orosz irodalom nem, és nem lehet kreatív A. Puskin, NV Gogol erkölcsi küldetés LN Tolsztoj és Fjodor Dosztojevszkij. Orosz középkori irodalom az első lépés a nemzeti irodalom. Továbbítja az azt követő művészet gazdag tapasztalattal megfigyelések és felfedezések, az irodalmi nyelv. Egyesíti az ideológiai és a nemzeti sajátosságokat hoztak létre maradandó értékek: A krónikák műveit oratórium, „laikus”, „Kijev-Pechersk paterikon”, „The Tale of Peter és Fevronia”, „mese jaj és balszerencse” „Works Avvakum protopópa” és még sok más műemlékek.
Orosz irodalom - az egyik legősibb irodalmakat. Történelmi gyökerei nyúlnak vissza, a második felében a X. században. Amint azt DS Likhachev, ebből a nagy Millennium több mint hétszáz éve tartozik az időszak, amely az úgynevezett régi orosz irodalomban.
„Előttünk irodalom, mely fölé tornyosuló hét évszázadok, mint egy nagy egész, mint egy hatalmas munkát, amit befolyásol bennünket alárendeltségében egy témát, egy Boren ötletek kontrasztok belép egy egyedülálló kombinációja a Drevnevengerskie írók -. Nem építészek különálló épületekben Ezt. - várostervezők. dolgoztak egy közös nagy együttest. volt egy csodálatos „érzés váll”, teremtett ciklusok boltívek és együttesek termékek viszont szerelhető fel egy épület irodalom ...
Ez egy egyedülálló középkori székesegyház, az építőiparban, amelyen részt vett a több évszázados ezer szabadkőművesek ... „3.
Személyek nevét eljáró Főként történeti: Theodosius Pechersky, Boris és Gleb, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergiy Radonezhsky. Ezek az emberek jelentős szerepet játszott a történelem Oroszország.
Elfogadása Pagan Rus Christian végén a tizedik században volt a legnagyobb jogszabály progresszív értékeket. Kereszténység által Rus csatlakozott a fejlett kultúra Bizánc és azokat azonos keresztény szuverén állam az európai nemzetek családjába, vált „tudom és szolga” minden sarkából a Föld, mint az első ismert drevnevengersky szónok a 4. és publicista 5 Metropolitan Hilarion a „The Law és Grace „(emlékmű közepén XI század).
A nagy szerepet a terjedését a keresztény kultúra játszott feltörekvő és egyre kolostorok. Létrehozták az első iskolák művelni tisztelet és szeretet a könyv, „könyv tanulás és imádják”, létrehozta a könyv letéti könyvtárak végzett krónikák megfelelt fordította gyűjtemények moralizálás, filozófiai művek. Ott jött létre, és a környező halo jámbor legendák a magyar ideális a szerzetes-aszkéta szentelte magát Isten szolgálatára, az erkölcsi tökéletesség, felszabadító aljas gonosz szenvedélyek, hogy a szolgáltatás a magasztos eszméket állampolgári kötelessége, jóság, igazságosság, a közjó.