Rabszolgaság az ókori Egyiptomban - Encyclopedia of Ancient Egypt
abstvo az ókori Egyiptomban - a társadalmi-gazdasági formáció az ókori Egyiptomban, ami a mai napig ellentmondásos jellemzőit meghatározó kép a társadalom minden szempontból, míg szerint a legfrissebb kutatások, kevés hatása van a gazdasági folyamatokra, és bemutatja magát stratum patriarchális rabszolgák.
1. Általános jellemzők
Egyiptomi szolgák (dombormű II évezredben. E.)
Kapcsolat mesterek és rabszolgák Egyiptomban különbözött patriarchális. Rabszolgák tartották, és felszólította a nép védelme alatt a törvényi, ők a törvényes család és a tulajdon. Templom és az állami tulajdonú rabszolgák különbözött stigma lepecsételt kormányhivatalok magatartás azok hatálya alá. Ők szervezték a háború alapra tartották része a csapatok parancsnoksága alatt a tisztek és a saját zászló.
A magyar egyiptológia, két ellentétes nézetek a rabszolgakérdést az ókori Egyiptomban. Széles körben ismert, rabszolgatartó fogalma az ókori Kelet V. V. Struve, leghangosabb ellenzője megjelent NM Nikolsky rámutat a kisszámú rabszolgák említett egyiptomi és asszír-babiloni dokumentumok, valamint az a tény, hogy nem játszanak fontos szerepet a termelés. Azonban, ha 1938-ban rabszolgatartó kialakulását az ókori Egyiptomban is javításra került a Rövidpályás története az SZKP (b) az alternatív nézeteket a szovjet történetírás halványulni kezdett. Miután a XX kongresszusa az SZKP vita a tudományos közösségben folytatódik.
2. A dinasztikus időszakban
Az egyik forrás a rabszolgaság háború volt. Háborúk során a törzsek között nyertesek elfogott foglyokat. Kezdetben nem volt semmi értelme, hogy kényszerítik őket, hogy a munka: minden, ami egy rab tudta megszerezni a munkaerő tartana saját megélhetését. „Megölte”, így a rabok öltek Egyiptomban és megadta. Amikor a munka az emberek váltak hatékonyabbá, a rabok kezdték elhagyni él. Ezek általában, mint a többi hadizsákmány, elvette törzsfőnök és más nevezetes egyiptomiak. Hívja a foglyokat „élő halott”.
Korai királyság vezetett háború és elnyomta a felkelést az országban. Tárgy kapcsolatos foglyok közös képzőművészeti az idő. De a közvetlen válasz arra a kérdésre, ami a használatát rabok egyiptomi források nem nyújtanak. Fáraó Hor Harcsa dicsért termelés „bikák 400.000, juh 1422000, 120 000 foglyot.” Az átalakítás oly sok ember rabszolgák hajnalán a királyság fáraó valószínű. Még ha figyelembe vesszük a felfújt számok, valószínűleg azt jelentette, az áthelyezés.
V. V. Struve véljük, hogy a fő építési munkálatok és karbantartása öntözőrendszerek az ősi királyság készült rabszolgák. Ugyanakkor azt javasolja, hogy megkülönböztessék a rabszolgákat ősi keleti ősi, mint a legtöbb területi közösség közösen rabszolgákat. Az orvos szerint a történeti tudományok I. M. Dyakonova nincs tudomása olyan lényeges alkalmazási esetben a rabszolgamunka a háztartáson kívül a Régi Királyság. A húzóágazat a gazdaságban az Óbirodalom volt „velmozheskoe gazdaságot.” Közvetlen gyártói le dolgozik a nemes, mint a diakónus mondja, a legtöbb, nem voltak rabszolgák. A nemes alkalmazott őshonos lakosság az ország, és kezelni ezeket az embereket nem rabszolgák. Azonban velmozheskoe gazdaság volt sok köze a szolga termelés közvetlen termelői dolgozott, kötelező jelleggel és segítségével mester leltár.
Usébti rabszolgák a gyűjtemény az Egyiptomi Múzeum Leipzig (Németország)
A Középbirodalom mellett rabszolgák mint olyan ( „tank”), csekély szerepet játszik a termelés, az állam volt „királyi hemuu” (általában fordítása a „rabszolgák”, „szolga”), a munkások, de nem voltak rabszolgák a hagyományos értelemben vett . Royal hemuu szinte minden működteti az őslakosok Egyiptom és ellenzik a munkavállalók bejutását az országba kívülről. Ezek nagy részét az a dolgozó lakosság és voltak „rabszolgák” vagy „szolgái” nem az ő közvetlen ura és királya. Elérve egy bizonyos életkor, hemuu által forgalmazott szakma lett a gazdák, kézművesek, harcosok. Hemuu dolgozott a királyi és a templomi háztartások, hanem a magánszektor a nemesség tagjai is toborzott munkások számuk.
Az érintett időszakban az Új Királyság egy erős hadsereg a rabszolgák száma Egyiptomban nőtt. Slave kapcsolatok beszivárgott szinte minden szegmensben az egyiptomi társadalom. Rabszolgák a saját még az emberek a szerény társadalmi státusz: a pásztorok, iparosok, kereskedők. Kétségtelen, hogy a kis rabszolgatartók használt a rabszolgák nem csak a személyes szolgáltatások, hanem a közvetlen termelők. Előfordul, hogy a kezelés a rabszolgák sokkal humánusabb, mint a gazdaságilag fejlettebb társadalmakban az ősi, túlsúlya miatt a patriarchális rabszolgaság, a rabszolga előírja illeszkedni a közösségbe.
Kevesebb információt az idegen rabszolgák az állami és a királyi háztartás. A kép időt Thutmoses III megmutatja, hogy a fogságban tartott gyártott téglafal, és tegye felügyelet alá őrök botokkal. Tárgyi bizonyítékok brutális bánásmód kényszermunka nehéz lehet ostor, hogy találtak, közel a Memorial Temple női fáraó Hatsepszut. Ugyanakkor az átlagos farmer, egy egyiptomi szolgája beültetett földterület csak abban különbözik, viszonylagos szabadságot, tehát, hogy nem volt egy „dolog” host.
3. Görög és római kori
Egyiptom, a hellenisztikus korban, valamint más hellenisztikus államok, ez volt jellemző a rabszolgaság fenntartása mellett a fejlesztés a régi rabszolgaság: samoprodazha szabad emberek, adósszolgaság és így tovább.
A rabszolgák száma és azok szerepe a termelés növekedett, rabszolgamunkára használták rendek, hogy kiemelkedett a királyi földek és telkek cleruchy és kézműves műhelyek. A. B. Ranovich és V. V. Struve véljük, hogy a hellenisztikus Egyiptomban, a rabszolgaság volt a domináns eleme a produktív erők. Szerint K. K. Zelina, az ilyen következtetések nem elegendő indok és az ősi rabszolgaság alakult elsősorban a politika és a nagybirtokok, aki rámutat, hogy „a rabszolgamunkát a mezőgazdaságban használták Egyiptomban, különösen a nagybirtokosok.”
Egy fekete rabszolga. Hellenisztikus Egyiptom, I. BC. e. bronz, a Louvre, Párizs
A. B. Ranovich úgy véli, hogy a római korban, a legtöbb rabszolgaság elterjedt Egyiptom, Alexandria, amely jellemző volt a rabszolga-társadalom egyik fő központja. A rabszolgaság nem foglal kevesebb helyet Efezusban és Rómában. De Ábrám Ranovich megjegyzi, hogy, hogy minden általánosításokat vagy próbál létrehozni a százalékos rabszolgák viszonyítva a teljes népesség nehéz.
4. egyiptomi rabszolgaságból a Bibliában
A Biblia világosan vázolja sorsát rabszolgák, a gazdálkodók és építők:
Most támadt egy új király támada Égyiptomban, aki nem ismerte Józsefet, s monda az ő népének: Ímé az Izráel fiai egyre hatalmasabb, mint mi; bánjunk okosan, mert nehogy szaporodnak; különben megtörténhet, amikor a háború, akkor õ is az ellenséget, és harcolni ellenünk, és jön ki a földből [a]. És elindulának felettük sanyargatóik gyötri őket a terheket. És építe a Faraónak, Pithom és Ramszesz városok boltban. De minél inkább sanyargatják őket, annál inkább szorozni, és annál nagyobb, úgyhogy Izrael fiai féltek. És az egyiptomiak szigorúan Izrael fiai szolgálni, és az életüket keserű kemény szolgálat, habarcs és tégla és mindenféle szolgáltatás területén: minden szolgáltatás, ahol tették őket kegyetlenül.
IM Dyakonov, című könyvében: „A történelem az ókori Kelet” (1988) megállapítja, hogy a régészeti leletek, amelyek megerősítik enslavelt izraeliták az egyiptomi és az indulás onnan, még nem fedezték fel.