Predfilosofiya röviden
Filozófia tömören: PREDFILOSOFIYA. Minden fő és a legfontosabb dolog a témában a filozófia egy tömör és érthető módon: PRE-filozófia. Válaszok a legfontosabb kérdésekre, a filozófiai fogalmak történelemfilozófiát, irányok, iskolák és filozófusok.
Területén Mezopotámia tudomány származott elején. Több mint száz talált matematikai szövegek nyúlik vissza az ősi babiloni királyság. Ez szorzótábla, reciprokokat, terek és kockák számok, táblázatok tipikus feladatok számítástechnikai megoldásokat.
Sok tudós megtagadja hívni, és az ősi babiloni és egyiptomi matematika tudomány. De vannak ellentétes nézetek. Mivel a kínai és babilóniai és egyiptomi csillagászok végzett rendszeres megfigyelések az ég.
A kapcsolat a tudomány származnak gondolkodási készségek, készítünk filozófiai kilátások. Ugyanakkor a filozófia Babilonban még nem volt ott. Még a újbabiloni Empire babiloniak nézett a világegyetem a mítoszok. Részévé válik a vallási ideológia, tudomány lett szent (tartozott a papok - a „őre” vallási-mitológiai világ), a fejlesztés leállt.
Az ellentmondás a mitológiai világkép és az alapjait a tudomány volt ellentmondás a papi funkciókat.
Bár az akkádok Babilon volt, jóval az iráni médek és a perzsák. Eleinte évezredben. e. amikor a Babylon régóta létezett a korai osztályú állami, az iráni fennsíkon csak a szövetség között a Medián és a perzsa törzsek.
De a második felében VI. BC. e. Achaemenids rabszolgává Babilónia.
PREDFILOSOFIYA ókori Egyiptom
Az ókori Egyiptom ókori esik, Közép- és New Királyságban.
Ahhoz, hogy az ősi királyság tartalmazza az első nyolc dinasztiák királyai Egyiptom (2900-2200 gg. Ie. E.). Középbirodalom - IX-XVI-dinasztia (2200-1600 BCE ...). Új Magyarország - uralkodása XVII-XX dinasztiák (1600-1100 BCE ...). Ezután következik a késő homályos Egyiptom, ahol néhány megszállók váltották egymást. Azonban dinasztiák folytatódott. A történelem a szuverén Egyiptom végződik XXVI dinasztia (665-525 gg. Ie. E.).
Óegyiptomi Tudomány nem lehet több „vizuális”: úgy tűnik, hogy megtestesült az egyiptomi piramisok. Az építés során a piramisok az egyiptomiak tudták a szám, mint egy millió. Ez ieroglifirovalos kis figurája férfi kezét csodálkozva, az ember látta a piramis. Ezután ez a szám elfelejteni, mint felesleges. 36 túlélte az eredeti matematikai szövegek az ókori Egyiptomban. Mindezen feladatok - feladatok kiszámítására gyakorlatával kapcsolatos. Az a képesség, hogy elbontsuk a frakcióból egy frakciót összegeket egységek a számlálóban gyakorlatilag fontos. Meg tudjuk vizsgálni az ilyen feladatok kiszámítására a tudomány - ez egy vitás pont. Sok tudós megtagadja hívni, és az ősi babiloni és egyiptomi matematika tudomány. De vannak ellentétes nézetek. Mivel a kínai és babilóniai és egyiptomi csillagászok végzett rendszeres megfigyelések az ég. Úgy is volt gyakorlati jelentősége. Pl. kezdődő kényszerítő Egyiptom események - az éves áradás a Nílus - ez egybeesett a megjelenése az egyiptomi ég legfényesebb csillag - Sirius. Az Egyiptomiak a ekliptika - látszólagos útját a Nap - a háttérben a csillagképek, felosztotta tizenkét darab, kialakult a Zodiac, azaz a „kör állatok” (minden konstelláció az ekliptika az állatok neve) ... A másfél ezer éves egyiptomi csillagászok regisztrált 373 nap- és holdfogyatkozás 832. Ez lehetővé tette, hogy tartsa fogyatkozások gyakorisága és tanulni megjósolni. A mechanizmus a napfogyatkozás nem nyom. Szemlélődés az ég létrehozott egy naptár. Orvosi Papyrus Ebers és Smith mutatják a kiválasztott terápiás mágia gyógyszert.
Minden az ókori egyiptomi és babilóniai tudomány szent volt, tartozott a papok - a „őre” vallási-mitológiai világot. Az ellentmondás a mitológiai világkép és az alapjait a tudomány volt ellentmondás a papi funkciókat. De a tudomány művelése, az egyiptomiak úgy tekintettek az univerzum egészében a mítoszok.
Az ókori egyiptomiak fejlett volt halotti kultusz. Azt hitték, hogy a lélek a halál után a test teljes mértékben létezik csak azzal a feltétellel, hogy megőrizzék a test. Ezért az egyéni mumifikálás, a város a halottak - temetők, piramisok, fáraók szarkofág. Az ókori Egyiptom volt közvetlen óriási hatást gyakorol a kultúra Görögország. A Ser. I th. Ie. e. Egyiptom és Hellas szorosan kapcsolódnak. A görögök mindig megtartotta a tiszteletben Egyiptomba bölcsesség forrása.
Lakott az iráni fennsík népek - médek és a perzsák - messze elmaradt az árják India, a sumérok és akkádok Babilon, az ókori egyiptomiak. Az elején. I th. Ie. e. amikor India és Babilonban régóta létezett a korai osztályú állami, az iráni fennsíkon csak a szövetség között a Medián és a perzsa törzsek. A perzsák közel az indiai árják, akik eljöttek India az iráni fennsíkon. A "Irán" azt jelenti, "Land of the árják". A VI. BC. e. Perzsák elsőbbséget élveznek a médek és a Perzsa létre szuperhatalom. A történelem a felemelkedését és bukását ókori Perzsia kapcsolódó Achaemenid dinasztia (558-330 gg. Ie. E.). A második emeleten. VI. BC. e. Achaemenids rabszolgává Babilónia, Lydia része Közép-Ázsia, Egyiptom, Trákia és Macedónia. Az ezt követő invázió a görög-perzsa háborúk (500-449 gg. Ie. E.), a perzsák jött Athén és elpusztította őket. A keleti, a perzsák meghódították az észak-nyugati Indiában. Végén IV. BC. e. A Perzsa Birodalom teljesen megsemmisült Aleksandrom Makedonskim.
Óperzsa Birodalom volt tipikus keleti despotizmus. Élén a birodalom volt a király, aki élvezte a korlátlan hatalom, élén a közigazgatási körzetek - a fejedelmek, kormányzók a király. Azonban a tudomány fejlődése és a filozófia a perzsa hódítás káros hatása volt. Ezt szemlélteti a görög Ionia. Ionia, az ősi bölcsője a nyugati filozófia, amikor a perzsák és a perzsák után is elválasztá nem filozófus, a legjobb elmék igyekezett Görögországban. Feltételek a szabadság hiánya, valamint maga a kulturális csere a Achaemenid birodalom csökkentette ideológiai szinten. A találmány egy másik szempontból a görög filozófia befolyásolta elvontabb perzsa mitológia, ami gyengébb, mint a görög, ejtették zoomorphism és antropomorfizmus. A szerepe az afro-ázsiai protoscience csökkent közrejátszik a filozófia és a tudományos gondolkodás származó mitológia.