Platon Karataev képen az új - a háború és béke
Plato Karataeva képet a regény „Háború és béke” (2. lehetőség)
A kép a Plato Karataeva Tolsztoj ábrázolt egy békés, kedves, őszinte kezdetben rendkívül megerősített, megerősített funkciók egy egyszerű magyar ember, tette megszemélyesítése minden, ami jó, magyar, kerek. Ez abban nyilvánul meg mindent: a külső oblike- kerekded feje, hát, karok, mozdulatok; mosoly, gyengéd és szerető hajlam, amit alkalmazni kell minden élőlényben - katonák, Pierre, a francia (ők is az ő része a világnak, amit szeret), a kék-szürke kutya. Ez nyilvánul meg a kerekség, mozdulatok, gesztusok, különleges ladnosti tanulmányait, a különböző eseteket, amelyekben ő is részt vesz a folyamatos és amely ugyanolyan képességét.
Tolsztoj azt írta, hogy az egyszer már rögzített Plato Karataev eldobta a saját magának okozott neki, idegen, katona és önkéntelenül visszatért a korábbi, paraszt vagy „keresztény”, kiejtette a nemzeti raktárban.
Imádta a szabadidejében (esti) beszélni, beszélni vagy énekelni valamit, szerette hallgatni történeteket, de legfőképpen azt szerette hallgatni történeteket életben. Plato Karataev szeretett beszélni, és beszélt is, díszítő beszédét szavai kedveskedés, közmondások és mondások - a népi mondások, hogy úgy tűnik, olyan jelentéktelen, külön-külön, és amelyek hirtelen értékét mély bölcsesség, amikor azt mondta, az úton.
A Plato Karataev látjuk a harmónia a belső élet, ami kap egy határtalan hit az Isten akarata minden, ami történik a Földön, a hit, hogy minden ugyanaz a végén a diadalt a jó és az igazság, így annak nem ellenállás gonosz erőszak és elfogadja az összes, nem számít, mi történik, .
Fontos az is, hogy „az életét, ahogy ránézett, nem volt értelme külön életet. Volt jelenti, hogy csak része az egész, amit mindig is érzett.”
Plato Karataev megtestesíti az egyetemes törvény, amelyre a kitűzött hajlamosak kedvenc hősei Tolsztoj.
Mielőtt találkozott Karataevym Per volt a legerősebb lelki válság. Attól a pillanattól kezdve látta a szörnyű jelenetet a forgatás ártatlan emberek katonák, akik nem akarnak csinálni, hogy „a szíve mintha hirtelen húzza ki volt a tavasszal, amelyben minden pihent, és úgy tűnt él. Ebben, bár ő nem vette észre, elpusztítani hitet a javulást a világon, és az emberi lélek és Isten. "
Plato Karataev Pierre segített helyreállítani egyfajta stabilitást a világrend, amelynek alapja a szeretet és a megértés, segített megszabadulni a meggyötört szörnyű kérdést: „Miért?” Pierre érezte az öröm felszabadulás a keresést célja és értelme az életben, mert ők csak lehetővé tette, hogy úgy érzi, hogy az élet értelme - maga az élet, abban a tudatban, hogy mindenhol, mindenben, közel az emberekhez olyan Isten, aki szeret minden, és nem mentes a végrendelet haj fog esni, hogy az ember fejét. Ez volt fogságban, mivel Karataev, kísérletek és nehézségeket, Pierre visszanyerte hitét Istenben, megtanulta értékelni az élet maga, öntött szerint Tolsztoj, „mentális távcső”, amelyben végignézett az emberek feje, és örömmel látta maga körül örökké változó örökké nagy, mérhetetlen és végtelen élet.
Természetesen az út a Pierre küldetés nem ér véget ott, megy tovább és tovább, mint látható az epilógus. Azonban ezek a keresések alapján kerül most a szilárd alapja a közös élet, amely tartalmazza Pierre, hogy szükség van a szeretet minden, ami körülveszi azt. Ez a tudás szerzett Pierre párbeszéd Plato Karataev, ami neki a legfőbb kiviteli alakban az egyszerűség, a jóság és az igazság.
Plato Karataeva képet a regény „Háború és béke” (3-as verzió)
Reflektálva a történelmi átalakulás a magyar valóság, Tolsztoj elítélte a forradalmi módszerek a társadalmi átalakulás, hogy száz-Wylie célzó felszámolására „szolgai” Pszichológiai a magyar nép. A forradalmi demokraták, volt, hogy arra törekszünk, hogy ébredés állampolgári részvétel hitel-styanstva, sürgetve, hogy elleni küzdelem elnyomás és kizsákmányolás. Ugyanez megértése Tolsztoj, magyar patriarchális férfi testesíti meg a legmagasabb erkölcsi eszmény, nagyon komplett egész úton, nappali teljes összhangban a természet törvényeivel. Ennek alapján úgy vélték, hogy Tolsztoj az értelmiség nem befolyásolja a fejlődését a közös ember, és magának kell venni, felfegyverkezve az alapjait az ő „erkölcsi élet”, egyszerűsített. Ezen elgondolás alapján, az író hozott létre az ő rumos nem a kép a Plato Karataeva amelyben idealizált Val elmaradottság, az elnyomás, eredménytelen álmodozó-ség, szelídség és a megbocsátás. Szerint a Gorkij, a Karataev megtestesült reprezentációk Tolsztoj paraszt „mint egy csendes ember, elítélték NYM a lisztet és a türelem, az Isten szerelmére.”
Karataeva maga az élet nem volt meghatározott-CIÓ jelenti, mivel ez egy kis része-zu spontán „rajzása” az élet, amelyben egy ember ördög képes megváltoztatni semmit. Man - Isten teremtménye, ezért mindent az életben kell biztosra venni: bánat, szegénység, szabadságvesztés. Szolgai lemondását és vak törvényei, belenyugvás lesz bozh--, hogy a legfontosabb és döntő tényező az életében Platón. Ő nem fogadja el ésszerű megközelítés a problémák alapvető kérdéseket, „nem az elménk és Isten ítélete” dönt el mindent ezen a földön, Karataev mondta. Ő közömbös, hogy a megnyilvánulások a jó és rossz, feladom érintő valamennyi ügyben-nek egy élő személy. A kép a hős Tolsztoj észrevette, hogy a hosszú ideje az emberi látás, amely „nem él, és Isten vezet.”
Karataev már elég érett vozras-is, de a beszélgetések és a viselkedés fűszerezett Solda-ta Apsheron ezred nem lát on-emlékezetét elmúlt kampányok elkövetett parancsnoksága alatt Suvorov. Hosszú marad a hadsereg nem találtunk semmilyen külső vagy belső reflexió. Miután elfogták, gyorsan visszatért a régi, paraszt, nemzeti temperamentum. " Kara Taev és az olvasó kerül bemutatásra az első alkalommal in-ennoplennym. Igen, és nehéz elképzelni, hogy a bátor katonák fegyverrel a kezükben.
Mindig pontosan nyugodt és éltet csak co-GDS elmondja a kedvenc történet a kereskedő társ-tory „ártatlanul hiába szenvedett”, és a végén élete tudta megbocsátani a tettes a multi távú tartózkodás a börtönben, mint a maga a minta-dil a bűnügyi bűntudat. Christian bocsánatát bántalmazók - ez az, amit Platón felhívja Karataev.
A kép a Plato Karataeva egészen szimbolikus, mert a labda a hagyományos értelemben vett szimbóluma a tökéletes-CIÓ formák, töltse ki őket. És Karataev „örökre érthetetlen maradna Pierre és örök körforgás NYM megszemélyesítője szellemében az egyszerűség és az igazság.”
Az egyetlen kielégítő életet Plato Ka Rata van az örömteli érzés szoros kapcsolatban áll a világ. Volt „szeretet, a barátság és a szerelem, mint Pierre megértette”, de „szeretett és élt is, mi vezetett az életét.” Ez a mély értelme a Krisztus anskoe Plato volt a lényege a lélek, a lényege az emberek lelkét.