Ogyust Kont - az alapító szociológia
Jelentés a szociológia a témáról:
„Ogyust Kont - az alapító szociológia.”
Francia társadalom Comte, a sziget érezte a szükségességét. Már a 18. század végén, hogy a tudományos közösség tartalmazza a „class” helyett a homályos „birtok”. Utópista szocialista Saint-Simon, amely az első időszakban a tanulmányok (legfeljebb 1830). Együttműködött Comte, valamint Sharl Fure, az első, hogy vesse fel az emberi tényező a termelés. Nem tagadva a szükségességét és előnyeit munkamegosztás társadalmi, ők, mint Rousseau, azt javasolta, hogy az tükrözze a humanisztikus árat fizetünk a technológiai fejlődést.
A második időszakban élete (1830 -. 1842) Ogyust Kont írt sok munkát - nagy munka, amit az úgynevezett egy folyamán pozitív filozófia. Ebben azt bevezeti a szociológia és a gondolat pozitív módszer. Szerinte a tudomány egyszer és mindenkorra hagyjon fel a megoldatlan kérdéseket. Ezek Comte olyanok, akik sem megerősíteni, sem tagadja, a bizonyítékok alapján során összegyűjtött megfigyelés és kísérlet.
Nagyon fontos a tanítás Comte egy általános törvény a szellemi fejlődés az emberi társadalom, az úgynevezett törvény három szakaszból áll: Teológiai metafizikai és pozitív.
Az első, a teológiai szakaszban a férfi magyarázza minden jelenség alapján a vallási meggyőződés, tekintve a természetfeletti. Ez a lépés viszont három: Fetishizm (imádatának), politeizmus (sok isten) egyistenhit (monoteizmus).
A második, a metafizikai színpadon, nem hajlandó fellebbezni a természetfeletti és megpróbál minden magyarázható, hogy segítségével az absztrakt entitások, okait és más filozófiai absztrakciók. A feladat a második szakaszban - kritikus. Megrázó előítéleteid, hogy készül a harmadik szakaszba.
Ezen, az utolsó, a pozitív vagy tudományos szakaszban a személy megszűnik működni absztrakt entitások, szeretné, hogy felfedje a jelenségek okait, és nem hajlandó korlátozni a jelenségek megfigyelése és rögzítése az állandó viszonyban állnak egymással a CDP.
Az átmenet egyik szakaszból a másikba különböző tudományok végre egymás után, de nem egyidejűleg. És itt van egy elv - az egyszerűtől a chslozhnomu. Minél egyszerűbb a tárgy tanulmányozása annál gyorsabban meg pozitív tudás.
Comte elutasítja a piaci verseny, feltételezhető, hogy fejleszti az emberek a legrosszabb, önző vonások. Úgy vélte, a munkamegosztás belső tavaszán folyamatban van, de a negatív hozzáállás a következményeket. Egyikük - a specializáció a munkaerő, átalakítja az ember egy féloldalas furcsaság.
Comte úgy gondolta, hogy az egyén, hogy olvassa el a társadalom egy felsőbbrendű lény, aki mindent köszönhetünk. Az engedelmesség neki - a szent kötelessége minden állampolgárnak. Ez nem engedelmeskedni Istennek, vagy az állam, ez alárendelés minden. A fő etikai elv közélet - „az élet mások számára.” Ez az elv az egység és egyetértés önzetlenség. Ennek alapján, Comte gondolta, mint Platón annak idején, hogy újjáépítsék az emberi társadalomban. Egy sor ajánlást nevezte utópisztikus program létrehozása pozitív vallás.