Mítosz, amit MIF jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
2) Mítosz - (görög Mythos -. Történet Legend) - fiktív. történet, a gyümölcs a népi képzelet, a rum természeti jelenségek vagy a kultúra képviselteti naivnoolitse létrehozni. formában. M. eltér a tündérmesékben, hogy mindig tartalmaz egy kísérlet a jelenség (etiologich. Funkció mitológiában). M. Legend tér el, hogy nem alapul semmilyen történelmi. eseményt. Bonyolult kérdés, hogy kapcsolatban a vallás a MA. Egyes tudósok azonosították M. vallás (mitológia, iskola), mások ellenezték M. vallás például. Szerint E. Lang és B. Schmidt, M. szennyező csak szennyezi vallás. Nek- azt állítják, hogy a keveredés a vallás, másrészt, zsákmány M, to-nek kezdetben megfogalmazott kreatív. emberi képzelet. műve alapján tapasztalat (lásd. mitológiában).
6) Tévhit - - a [7] „narratíva, amely ismert, hogy hamis, de úgy véljük, mintha igazi mítoszok kétfélék Először is, ott vannak a szimbolikus mítoszok, hamis, ha a szó szoros értelmében a megértés .. de igaz, ha értelmezni őket szimbólumok a második fajta mítoszok nincs szimbolikus értelme ,. érteni szó, ők a függvényt cselekedni Rosenberg, a teoretikus nácizmus, ő alkotta meg „mítosz a huszadik század”, azaz a rasszista mítosz szerepét a német népet. így ezzel a céllal. " Egy olyan társadalomban, állandóan folyik spontán mítoszok kapcsolódó mind az emberi adottságok: a képesség, hogy megbízik, korlátozott szellemi kapacitás, kilátások és jellemzői átalakítása az információs társadalommal. Az ilyen mítoszok közé tartozik az a hit a kommunizmusban. kapitalizmust. piacon. a gazdaság, stb spekulatív forma, amely lehetővé teszi az „ész” kell vezetni egy meglehetősen instabil világban.
7) Tévhit - (c): a mese, a történet néhány esemény .. aki elkísérte a történelem különböző népek eredetét. Az ókorban, a történet a tetteit istenek és hősök, amelyben megtestesítik a természeti és társadalmi jelenségek: a kép a világ és az ember is, az emberek közötti kapcsolatok. Mítoszok alapjául szolgált, és a kiindulási anyag folklór: a hősi eposz. legendák, mesék, históriás énekek, és így tovább. n. Végiggondolva a mítoszok és a mitológia kimutatására használt eredetét vallás mítosz és a primer forma elmagyarázza a dolgokat, és az univerzum. magyarázatok, a vezetés nem bánja, és az érzés. Mítosz előfutára volt a vallás, aki később az egyik alkotóeleme. Azonban az azonosítás a mítosz és a vallás a legtöbb kutató úgy tűnik, hogy fizetésképtelen, valamint a vágy, hogy megszüntesse a mítosz egy sor vallási eszmék és képek. Sok mítosz, hogy újragondoljuk a formában szerepel a Szentírás a nemzeti és világvallások. Így teológusok elismerik mítoszok bibliai elbeszélés a hatnapos teremtés a világon, az özönvíz és sok más ószövetségi témák. A modern irodalom, a koncepció a mítosz sok jelentése van. A hagyományos értelemben vett - előfordul a korai szakaszában a narratíva, amely a természeti jelenség, vagy a kultúra jelenik meg a belélegzett és a megszemélyesített formában. A későbbi értelmezés - történelmileg kondicionált különböző társadalmi tudat. A legutóbbi értelmezése a mítosz szerint az átlagos kritikátlanul észlelt kilátás. Mítosz becslés, végül egy univerzális módon az emberi világ észlelését. Végiggondolva a mítoszok, mint a módszer alapos ismerete az ember és a vallás, valamint egy speciális formája világérzékelés és megértése az emberi tárolni és jóváhagyta a kortárs filozófia.
9) Tévhit - - a megtestesült az értelemben, hogy az energia kérdése a dolgok, amelyek révén együtt egy teljesen új életet, legyen pillanatok az élet folyamatának és megszerezni személyiségjegyek kifejezve ezt a létfontosságú folyamatot.
12) mítosz - (a görög „muqhoz”, „csend”, „titkos hagyomány”.) - eredetileg mesék a tetteit istenek és hősök hasznosítja továbbított titokban szájra. Tévhitek óriási hatást gyakorol a formáció az ősi kultúra és a vallás.
13) mítosz - (a görög mítosz -. Tradition) - a legenda, mint szimbolikus kifejezése néhány esemény lezajlott bizonyos emberek bizonyos időpontokban. hajnalán a történelem. Ebben az értelemben, a koncepció a mítosz értelmezni késő romantikus (és Creuzer és Schelling). Ebben a tekintetben, Bachofen felhívja a mítosz „exegézis”, „karakter kép az emberek életének események fényében a vallásos hit.” Jelenleg beszélünk mifizatsii ismert fogalom, amelynek köszönhetően a jelenség hátterében neosvoyaemye mint racionális és érthetetlen, be kell nyújtani a áhítattal fogadják el; hasonló fogalmak pl. fogalma az állam, az emberek. kollektív. technológiát. Ezzel szemben is beszélhetünk demythologizing - olyan mértékben, hogy néhány örökölt paradigma szabadítani a mitikus formában kell racionálisan megmagyarázni.
(Görög mítosz -. Elbeszélő hagyomány) - fiktív. történet, a gyümölcs a népi képzelet, a rum természeti jelenségek vagy a kultúra képviselteti naivnoolitse létrehozni. formában. M. eltér a tündérmesékben, hogy mindig tartalmaz egy kísérlet a jelenség (etiologich. Funkció mitológiában). M. Legend tér el, hogy nem alapul semmilyen történelmi. eseményt. Bonyolult kérdés, hogy kapcsolatban a vallás a MA. Egyes tudósok azonosították M. vallás (mitológia, iskola), mások ellenezték M. vallás például. Szerint E. Lang és B. Schmidt, M. szennyező csak szennyezi vallás. Nek- azt állítják, hogy a keveredés a vallás, másrészt, zsákmány M, to-nek kezdetben megfogalmazott kreatív. emberi képzelet. műve alapján tapasztalat (lásd. mitológiában).
- A [7] „narratíva, amely ismert, hogy hamis, de úgy véljük, mintha igaz lenne. mítoszok kétfélék. Először is, ott vannak a szimbolikus mítoszok, hamis, ha szó szerint a megértés, de igaz, ha . értelmezik őket szimbólumok a második fajta mítoszok nincs szimbolikus jelentése, megértette szó, hogy végre a funkció a cselekvésre Rosenberg, a teoretikus nácizmus, létrehozta a „mítosz a huszadik század”, azaz a rasszista mítosz szerepét a német nép, és ez így volt. ennek érdekében. " Egy olyan társadalomban, állandóan folyik spontán mítoszok kapcsolódó mind az emberi adottságok: a képesség, hogy megbízik, korlátozott szellemi kapacitás, kilátások és jellemzői átalakítása az információs társadalommal. Az ilyen mítoszok közé tartozik az a hit a kommunizmusban. kapitalizmust. piacon. a gazdaság, stb spekulatív forma, amely lehetővé teszi az „ész” kell vezetni egy meglehetősen instabil világban.
(Gr.): A legenda szerint egy történetet néhány esemény. aki elkísérte a történelem különböző népek eredetét. Az ókorban, a történet a tetteit istenek és hősök, amelyben megtestesítik a természeti és társadalmi jelenségek: a kép a világ és az ember is, az emberek közötti kapcsolatok. Mítoszok alapjául szolgált, és a kiindulási anyag folklór: a hősi eposz. legendák, mesék, históriás énekek, és így tovább. n. Végiggondolva a mítoszok és a mitológia kimutatására használt eredetét vallás mítosz és a primer forma elmagyarázza a dolgokat, és az univerzum. magyarázatok, a vezetés nem bánja, és az érzés. Mítosz előfutára volt a vallás, aki később az egyik alkotóeleme. Azonban az azonosítás a mítosz és a vallás a legtöbb kutató úgy tűnik, hogy fizetésképtelen, valamint a vágy, hogy megszüntesse a mítosz egy sor vallási eszmék és képek. Sok mítosz, hogy újragondoljuk a formában szerepel a Szentírás a nemzeti és világvallások. Így teológusok elismerik mítoszok bibliai elbeszélés a hatnapos teremtés a világon, az özönvíz és sok más ószövetségi témák. A modern irodalom, a koncepció a mítosz sok jelentése van. A hagyományos értelemben vett - előfordul a korai szakaszában a narratíva, amely a természeti jelenség, vagy a kultúra jelenik meg a belélegzett és a megszemélyesített formában. A későbbi értelmezés - történelmileg kondicionált különböző társadalmi tudat. A legutóbbi értelmezése a mítosz szerint az átlagos kritikátlanul észlelt kilátás. Mítosz becslés, végül egy univerzális módon az emberi világ észlelését. Végiggondolva a mítoszok, mint a módszer alapos ismerete az ember és a vallás, valamint egy speciális formája világérzékelés és megértése az emberi tárolni és jóváhagyta a kortárs filozófia.
- a megtestesült az értelemben, hogy az energia kérdése a dolgok, amelyek révén együtt egy teljesen új életet, legyen pillanatok az élet folyamatának és megszerezni személyiségjegyek kifejezve ezt a létfontosságú folyamatot.
(A görög „muqhoz”, „csend”, „titkos hagyomány”.) - eredetileg mesék a tetteit istenek és hősök hasznosítja továbbított titokban szájra. Tévhitek óriási hatást gyakorol a formáció az ősi kultúra és a vallás.
(A görög mítosz -. Tradition) - a legenda, mint szimbolikus kifejezése néhány esemény lezajlott bizonyos emberek bizonyos időpontokban. hajnalán a történelem. Ebben az értelemben, a koncepció a mítosz értelmezni késő romantikus (és Creuzer és Schelling). Ebben a tekintetben, Bachofen felhívja a mítosz „exegézis”, „karakter kép az emberek életének események fényében a vallásos hit.” Jelenleg beszélünk mifizatsii ismert fogalom, amelynek köszönhetően a jelenség hátterében neosvoyaemye mint racionális és érthetetlen, be kell nyújtani a áhítattal fogadják el; hasonló fogalmak pl. fogalma az állam, az emberek. kollektív. technológiát. Ezzel szemben is beszélhetünk demythologizing - olyan mértékben, hogy néhány örökölt paradigma szabadítani a mitikus formában kell racionálisan megmagyarázni.