Miért biztos, hogy alamizsnát adni, ortodox élet
tartalom
„Alamizsna felett feltámadó halottak” - mondta St. Ioann Zlatouszt. Miért? Megfelel Sergey Komarov.
Mivel a madár nem emelkedik fel, amely nem egy pár szárnya, és a poszt nélkül elképzelhetetlen az ima és az alamizsna. Ez egy nagyon fontos szabály azt a hegyi beszédben. Megbeszélése az alapvető keresztény erények, a Megváltó következetesen beszél az alamizsnát, az ima, a böjt (lásd. Mát. 6). Így az Úr mutatja elválaszthatatlanok ezeket az erényeket, ellátása, többek között könyörögni az első helyen. Ezen erény, és ez lesz a megfelelő, hogy beszéljen nekünk a szent nap a nagyböjt, amikor keresztények ezrei elkövetni sovány bravúr és sok órát töltenek az imában.
Létrehozása alamizsnát elterjedt volt még az Ószövetségben. A Pentateuch jószívűség a rászorulók ez történt közvetlen felelősség. Amellett, hogy a szigorú utasítással, hogy ne tagadja, aki kéri, hogy a Mózes törvénye van egy sor szabályt arról, hogy pontosan meg kell csinálni jó. Például: „Ha arat az aratás a föld, nem dozhinay sarkainál te mezőben te reapest, és a maradék te aratás, értük; a szegények és az idegen hagyjuk „(Lev 23:22.) „Hat év ti vesd be a föld, és összegyűjti a növekedés annak, de a hetedik hagyja békén enni szegény néped, és edd meg, amit elhagyják a mezei vadak; csak kezelni a szőlő és a te olajfa „(Kiv 23: 10-11.). Továbbá, Isten törvénye léphet be valaki másnak a kertben, és valaki másnak a területén, enni a gyümölcsöt a föld (lásd Mózes 23: 24-25 ..). Tizedet összegyűjtött minden harmadik évben, így lévita, a jövevény, az árva és az özvegy (lásd. Deut. 14:28). Ez szigorúan tilos volt az uzsora (legalábbis kapcsolatban külföldiek). Minden jubileumi (50.) év minden szegény, a rabszolgák és zsoldosok is megjelent. Ezen túlmenően, a gyakorlatban a napi gyűjteménye élelmiszer a szegények idején a Jézus Krisztus élete a zsidóknak ( „tamhu.” - a sáv „alamizsnát a lemez”). Szintén heti adományok gyűjtésére - „CUPE”, azaz „adományt doboz” ... Sőt, az Isten templomába, hogy ez egy helyiség, amelyben az összehajtott ajándék családok, nyugodtan vegye alamizsnát a nyilvánosság előtt.
Az Újszövetségben az alamizsna nemcsak ösztönözni, hanem megkapja a minőség már nem egy külső igazságnak, hanem egy lelki erény. A hegyi beszédben Krisztus azt mondja, hogy a szeretet kell létrehozni a megfelelő gondolatokat és érzéseket. Kiderül, hogy az Újszövetségben már messze nem minden szeretet kedves az Úrnak! Például a Megváltó a megrendelések nem fújja magunkat -. Azaz titokban tartani minden jó cselekedetek .. Ugyancsak ő mondta, hogy a bal kéz nem tudja, mit csinál a jobb kezét. Más szóval, ha teljesen megfeledkezik róla, miután a jó cselekedet. Kompenzációt az jótékonyság lesz a mennyei Atya, és nem az emberek, „a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván” (Máté 6: 4).
Az újszövetségi egyház a szokás a szegények megáldotta Christ - az apostolok volt egy doboz adományokat, amelyek közül néhány általuk hozzáférhetővé tett a szegényeknek. Később hagyomány támogatás a rászoruló szilárdan beépült a templom. A Levelek Pál apostol többször megkongatta a kérelem készpénz a szegények a jeruzsálemi közösségben. Gyakrabban, mint az Ószövetségben, az oldalakon az Újszövetség, vannak hívások „emlékszik a szegény” ami az Egyház egész története.
Ha megnézzük a szentek életét, azt látjuk, hogy ezek mind, kivétel nélkül, nem voltak birtokosai - kereskedelem tulajdon és követni Krisztust. saint kiemelkedik közülük, ami az úgynevezett „énekes alamizsnát.” Ez St. Ioann Zlatouszt. Érsek Konstantinápoly különbözött csodálatos szeretet a szeretet. Műveiben találunk megdöbbentő gondolat, hogy ez erény.
Például St. John megjegyzi, hogy az alamizsna hasonlítja bennünket Istennel (1). Valóban, az Isten Fia maga képest együttérző ember Istennel, az Atyával: „Legyetek azért irgalmasok, - mondta Krisztus - mint a ti Atyátok is irgalmas” (Lk 06:36).. Ez az ötlet lehet egy kicsit tovább. Szláv szó Isten szó a szanszkrit „Bhaga”, ami azt jelenti gazdag. Isten gazdag szeretet és kegyelem - és minden olyan személynek, aki képes szeretetet adni és a kegyelem, hogy mások, hasonlítják az Úr az Ő legfontosabb tulajdonságait.
Aranyszájú kéri alamizsnát „pap Krisztus.” Mint pap adja az ő felebarátját a kenyér és a bor, a végrehajtás a Testének és Vérének az Úr kegyes és laikus ellátása legalább egy pohár hideg vizet, hogy a koldus válik pap Krisztus, mert az emberek válik feeder. Csodálatos ötlet, nem igaz?
„Alamizsna felett feltámadó halottak” - mondta Aranyszájú. Miért? Mert „táplálja az éhes Krisztus sokkal fontosabb, mint a neve Jézus a halottak feltámasztása" - szent írta. „Ott blagodetelstvuesh Krisztus, ő maga.”
Szeretne senki, de Isten nem függ Aranyszájú kérdezi. És így felel: akkor kérdezd meg magadtól a szegénység Isten. „Mivel szegény, ha valaki csak arra kenyeret, vagy ruha.” És akkor lesz, mint a madár, Isten - szabadon szárnyalni az égen ...
Képzeld el, milyen tanácsokat ad ökumenikus tanár? „Kérjük Istent, szegénység ...” A gondolat is szörnyű a magassága.
Íme néhány gondolat Chrysostomé. Itt vagyunk, testvérek, gyakran habozó: adni vagy nem alamizsnát adni? Sőt, nem minden ember, aki lehet bízni ma. És Aranyszájú szó esett azoknak, akik nem szeretnék, hogy alamizsnát a szegény színlelés. „Ha ő úgy tesz, mintha, - mondja a szent - azért van, mert a kegyetlenség és embertelenség ... Ne legyen a bíró, és azt, hogy az ajándékozó a alamizsnát. Ő ezért felszólította a szeretet, mert odaadta érdemtelen”.
„Ahogy fent - szüzesség illetve alamizsnát” - John kérdezi. „Nagy szüzesség, mert az a személy küzd saját természete. De alamizsna felett - az öt balga szüzek, amelynek szüzesség, nem lehet menteni nélkül szeretet. " (Aranyszájú adományozással olajat értetődő a példázatban).
„Nincs semmi fájlt?” - teszi fel a kérdést újra szent. Meg lehet menteni, és egy pohár hideg vizet szállított a szomjas, mert az Úr értékeli a szándék, nem a méret a takarmány. Elég csak felidézni az özvegy két fillért, vagy Krisztus szavait: „Aki ad egynek e kicsinyek közül egy pohár hideg vizet csak a tanítvány nevében, bizony mondom néktek, el nem vesztheti jutalmát” (Mf.10: 42). Nézd, mondja Aranyszájú még tűzifa akkor nem kell költeni, hogy a hő a víz - és elég hideg.
Mindegyik idézetek és gondolatok lélegzik elképesztő kár minden szenvedés és nagy szeretettel minden ember számára. Szent János atya, könyörögj érettünk!