Mester és Jesua Ha-Notsri az új M A Bulgakova „Mester és Margarita” - esszé
Bárki, aki annyira lelkes, hogy látlak kitalálni egy hős, amely éppen most megjelent, olvastam a regényt.
Fény és sötétség, a jó és a rossz. Ezek a fogalmak jelentek meg, amint a férfi szembesül a választás. És ősidők óta, a jó és rossz, a fény és a sötétség örök harc az ember lelkének. És a jó ember néha úgy tűnik, valami fantasztikus.
MA Bulgakov regénye „Mester és Margarita” tükröződik a kilátás a probléma a harc jó és rossz között, ötvözve a valóság és a fikció.
Ez az utolsó Roman Bulgakova, melyen dolgozott több mint 10 éve. Sok a téma érintette az író művében. Legfőképpen izgatott volt a művész témája állam és a társadalom, valamint az örök téma van, amely tükrözi a „Mester és Margarita”.
Ez a termék egy sajátos műfaj. Ez tükrözi a történelmi, filozófiai és szatirikus I kezdeni. Mindez a regény egy par ilyen művek a világ és a hazai szakirodalom, mint az „Isteni színjáték”, „Don Quijote”, „Háború és béke” és mások.
A cselekmény alapja bibliai események, a legenda Faust és Mefisztó, valamint a valós helyzetet a 20-es években. Moszkvában.
Tehát a termék képviseli két alkalommal: Budapest 20-as. és az ősi Yershalaim. Műfaj „Mester és Margarita” meghatározása a regény a regényben. És mindkét művek fut a keresési téma az igazság és a fény.
Ezekben a történetekben szorosan összefügg. Története Yeshua Ha-hangok a szájából Woland és a Mester regénye. Ezért a felfogásunk a történelem Yeshua kettős: egyrészt, ez egy olyan esemény, általunk ismert más forrásokból. Másrészt, az új tükrözi a sorsa a Mester és erkölcsi helyzetét. Mester nem tudatosan hozza regényében valóság a mai élet, először azért, mert a tragikus esemény történt magával, miután írt egy regényt, másrészt, a mester nagyon gyengén kapcsolódik életben. De nem tudott ilyen valóság „kitalálni” kigondolni részeként probléma.
eslis első megrakott nedvességet és fekete felhők a tűz. Villant, és nyomja meg a fent a hegyen. Volt egy félhomályban, és a villám ráncolta a fekete égen. Belőle hirtelen fröcskölt a tűz, és a sír a százados. Megfulladt a din. Sötétség zárt Yershalaim. Felhőszakadás tört hirtelen elkapta százados félúton fel a hegyre. Víz lezuhant annyira rossz, hogy amikor a katonák futottak le, miután repült már dühöngő patakok. "
Moszkvában és Yershalaim fejezetek, biztosan van egy hasonlóság helyzetek pszichológiai és erkölcsi értékelése, amely meghatározza a fogalmi jelentését a regény.
És ott, és itt beszélünk egy ember (ő az Isten-ember), aki valamit mondani, hogy az emberek, akik ismerik az igazságot, vagy a „találgatás” azt. De Jézus és a Mester a regény nem szuperembereknek, valamint annak leírását, hogy az emberi gyengeségek nem csökkenti őket, és így közelebb az olvasóhoz.
Az emberek generációról generációra inkább megoldani az erkölcsi kérdések és a kapcsolódó vitát. És valaki tényleg úgy dönt, saját maga számára ezeket a problémákat, lát tisztán.
„Ne gyerek magad, akkor legalább. Soha dicsőség nem jön valaki, aki azt írja, rossz verseket. Miért vannak rossz? Az igazság, az igazság az említett Homeless! - könyörtelenül utal önmagát Ryukhin. - Nem hiszek semmiben, amit írok. „Egyre marad vak, mint például Berlioz. Számára nem volt fontos, hogy Jézus létezett-e vagy sem, mert ez egy fikció ( „És a keresztények nem feltalálás semmi újat, csak teremtett a Jézus, aki valójában soha nem volt életben”,”. A legtöbb a népesség tudatos és már régóta nem hisznek tündérmesékben Istenről „), de a megtorlás utolérte.
Salvation a Mester, és Jeshua - őrület. Mester megszökött, mert ő volt a klinikán az elmebetegek, Joshua akarta menteni Pontius Pilate, kijelentve, neki őrült. De az ügyész gyáva volt.
Van egy másik hasonlóság: Master és Joshua volt diák - Ivan Bezdomny és Leviy Matvey.
Így a Mester és Joshua szorosan kapcsolódó, egyértelmű párhuzam közöttük. Tény, hogy megduplázza, egyik kiegészíti a másikat.
Talán Bulgakov Józsué Masters a regény hőse, azt mutatják, hogy az utóbbi volt az egyetlen, aki annak szentelte az életét, hogy a művészet és az igazság keresése és a megérdemelt pihenés. Aztán egy furcsa összefonódó valóság és fikció: Joshua nem veszi a mester a fény, és adja meg a rendelkezési jog Woland a sorsát”. Arra kér, hogy magával vitte a gazdája, és átadta neki a békét. "