Meditáció a vitézség, a becsület és a méltóság
A gyermekkori lemarad, és már kezd kialakulni az teljesen más, új életszemléletet. Most látjuk, élet, annak minden pluses és minuses, amelyek torzítják a gyerekek megértsék vitézség, a becsület és a méltóság, hangsúlyozzák az egyéniségünk, de sajnos nem mindig a helyes és megfelelő irányba.
De mi az, hogy az ilyen bátorság, a becsület és a méltóság?
- „Tisztességes ember nem lehet a szélessége a tudás és a bátorság. Az ő terhe nehéz, és ahogy ez hosszú. Az emberiség - ez egy terhet, hogy ő hordozza: Vajon nehéz? Csak a halál befejezi az útját: Vajon sokáig? "
- Konfuciusz
- „Valor - mindig tisztában az tetteink következményeit,
- Valor - mindig értik, ahol a becsület, amely ott van, ahol a használatát,
- Mi a jó és mi nem, hogy aljas, becstelen és káros. "
- Lutsiliy Gay
- „... A becsület - ez a díj adott erény ...”
- Arisztotelész
Ha hiszünk a nyilatkozatokat a nagy szónokok és gondolkodók tesztelték a tapasztalat több generáció, azt mondhatjuk, hogy az ember készül nem csak növeli a család, vagy építeni egy házat, és hogy a világ, és hogy az emberek körülötte, amennyire csak lehetséges további jó cselekedetek és a gondozás. De ez a jelentése a vitézség, a méltóság és a becsület.
És biztos vagyok benne, hogy ha megtudjuk, hogy megfelelően ki a helyzetet, megbecsüléssel és bátorság, az azt jelenti, hogy már élt jó életet, és hozzájárultak a nagy progresszió az emberi faj.
A harc jó és rossz között, lázas vágy, hogy megtalálja az élet értelmét, hogy maguk döntsék el, milyen etikai elvek az emberi viselkedés, amely alapján kell az emberi lelkiismeret, hogy az igazság szereplő vallásos hit vagy ateista hitetlenség - ez a sor kérdés, hogy tesz egy csomó író. költők. filozófusokat.
Magyar írók nézett életesemények, karakterek és törekvéseit az emberek, megvilágítva őket a fény az evangélium az igazság. Beletelt érzékenyen és pontosan kifejezte N. A. Berdyaev: „Az orosz irodalom a nagy magyar írók vallásos témák és vallási motívumok erősebbek voltak, mint bármelyik világirodalom. Minden irodalom a XIX században a keresztény témája a sebesült, mind arra törekszik, megváltás, minden, amit keres, hogy megszabaduljon a gonosz, a szenvedés, félelem az élet, az emberi személy, az emberek, az emberiség és a világ. A legfontosabb munkái áthat vallásos gondolkodás. Lisztkeverék a lisztet Isten az emberrel teszi az orosz irodalom a keresztény, akkor is, ha az elméjét magyar írók térni a keresztény hitet. "
Az akció a regény játszódik az este, alkonyatkor, álom és valóság között, a szélén a valós és fantasztikus. Csodálatos természet körülvevő karakterek szép és áhítatos érzéseket tapasztalt őket. Azonban egy csodálatos táj van valami, ami megzavarja ezt a harmóniát, aggódnak Galya, érezte a jelenlétét a gonosz erők nagyon közel van. Mi ez? Volt egy vad gonosz, gonosz, ahonnan még a ház látszólag megváltozott.
Apa befolyásolja mostohaanyja rúgott lányát a házból, tolta az öngyilkosság.
De a gonosz nem csak egy szörnyű hagyomány.
Kiderült, hogy van egy erős versenyző Levko. Saját apja. Kemény férfi, gonosz, hogy mivel a fej, ömlik a hideg emberek hideg vízzel. Levko nem tudja elérni a hozzájárulása apja házassága Galya. Hogy segítsen neki jön Csoda: pana lánya, megfulladt, ígéret semmilyen jutalmat, ha Levko segít megszabadulni a boszorkány.
Pannochka kifejezetten utal Levko segítségért, mert kedves, érzékeny valaki másnak a szerencsétlenséget, szívből jövő érzelem, hallgat a szomorú történet Pannochki.
Levko talált egy boszorkány. Felismerte „benne látott valamit fekete, és egy másik könnyű.”
És most, a mi időnkben, hogy élünk, ezek a kifejezések, a „fekete ember”, „fekete belsejét”, „fekete gondolatok, tettek.” Amikor a boszorkány elkapja a lány arca ragyogott kárörömmel kárörvendően. És bármennyire álcázott gonosz, kedves, tiszta lélek egy személy képes érezni, hogy ismerje. Az az elképzelés, az ördög, mint megszemélyesítője a megtestesült gonosz elv gerjeszti az emberek fejében időtlen idők óta. Ez tükröződik sok területen az emberi élet: a művészet, vallás, babona, és így tovább. Az irodalomban ez a téma is nagy hagyománya van. A kép a Lucifer - a bukott, de nem bűnbánó angyal a fény - mint egy mágikus erő vonzza elfojthatatlan irodalmi képzelet, minden alkalommal felfedezni egy új oldalon.
Például Lermontov a Demon - a kép egy humánus és fenséges. Ő nem horror és az undor és a szimpátia, és sajnálom.
Demon Lermontov - a megtestesült abszolút magány. Azonban ő maga nem kereste őt, arra törekedett, korlátlan szabadságot biztosít. Éppen ellenkezőleg, ő magányos fogságban, ő szenved a nehéz, mint egy átok, a teljes magány és a vágy a lelki közelség. Öntött el az ég, és kijelentette, ellensége az isteneknek, hogy nem lehet ő a sírban, és összebarátkozott az emberekkel.
Demon, mintha a közeljövőben a különböző világok, így Tamara a következő:
- Nem volt egy angyal, égi,
- Az ő isteni őre:
- Koszorú szivárvány sugarak
- Nem díszített fürtjeit.
- Nem volt egy szörnyű pokol szelleme,
- Vicious mártír - Ó, nem!
- Olyan volt, mint egy szél egyértelmű:
- Sem nappal, sem éjjel - vagy sötétség vagy fény.
Demon vágyik harmónia, de ez nem áll neki, és nem azért, mert büszke lelke küzd a késztetés megbékélést. A Lermontov megértése harmónia általában nem áll rendelkezésre: a világ osztott, és kezdetben létezik kibékíthetetlen ellentétek. Még az ókori mítosz arról tanúskodik, hogy ez: a világ teremtése levágtuk és szembeállította a világos és sötét, ég és föld, az ég és a víz, az angyalok és a démonok.
Demon szenved ellentmondások széttépési körülötte. Ezek tükröződnek a lelkét. Ő mindenható - majdnem olyan, mint az Isten, de mindketten nem engedheti meg magának összeegyeztetni a jó és rossz, szeretet és gyűlölet, a fény és a sötétség, az igazság és hazugság.
Demon vágyik az igazság, de ez nem áll rendelkezésére, a világ alapja a harc az ellentétek, nem lehet fair. Előmozdítása igazságszolgáltatás egyik oldalon mindig az igazságtalanság szempontjából a másik oldalon. Ebben az elválasztási, a szülést, hogy a keserűség és minden mást gonosz jogok egyetemes tragédia. Ez a démon nem hasonlít az irodalmi elődei Byron, Puskin, Milton, Goethe.
A kép a Mephistopheles mérlegelni kell megbonthatatlan egységben Faust. Ha Faust - a megtestesült kreatív erők az emberiség, a Mefisztó jelképe a romboló erő, hogy a destruktív kritika, ami haladni, tanulni, és hozzon létre.
- Gyenge személy: pokorstvuya öröklés,
- Örült, hogy a béke -, mert
- Adok egy nyughatatlan utazó neki:
- Mint egy démon, ugratás neki, még akkor is gerjeszti a helyzet.
Minden működik
Értékelés írások
- Tárgy: „barion hidrodinamikai sokk kortársak szemében”
Az anyag egyedülállóan gyorsítja robbanás függetlenül a jóslatok ellentmondásmentes elméleti modell a jelenség. Atom mérleg. Minden esszék.
1. Tales Saltykov- Shchedrina jellemzői: A) lelkesedés; B) egy allegória; B) líraiság. 2. Allegory - jelentése: A) a mondat elhangzott idegen. Minden esszék.
„Új év” New Year kopogtat az ajtón! Nyisd ki gyorsan. Vörös arcú kisgyerek - Most a megbízható barát. Igaz lesznek barátok. Minden esszék.
I. alternatíva 1. Válassza az igazi nyilatkozatot. A. Csak szilárd anyagot molekulákból áll. B. Kizárólag folyékony molekulákból áll. B. Csak. Minden esszék.