Kínai-konfuciánus kultúra típus - studopediya
Kínai-konfuciánus kulturális terület magában foglalja nem csak a kínai kultúra, hanem az ország a keleti, aki kölcsönzött így vagy egy másik kínai kulturális hordozó befolyásolta a kínai kultúrát. A három fő ideológiai doktrínák a kínai kulturális területen a taoizmus, konfucianizmus és a buddhizmus. Az első kettőt Kínában született, buddhizmus jött Kínába Indiából, de később hatott a taoizmus és a konfucianizmus, amely eredménye volt a megjelenése a saját területén a kínai buddhizmus.
Confucius hitték, hogy sokkal kiterjedtebb, hogy az uralkodók és nemesek, mint a közemberek. Erkölcsi elvek chun tzu és a köznép is változhat, de az erkölcs nemes férje befolyása a közerkölcs, ők olyanok, mint a szél, és a fű: ahol a szél fúj, a fű meghajlik fordulóban. Leírta a tulajdonságokat és uralkodása szükséges intézmények jóléte az ország: a tisztesség, a bizalom, a harmónia és az emberiség. Confucius nagy figyelmet fordítani a jellegének meghatározása és leírása tulajdonságainak chun tzu. A nemes ember olyan nem született, hanem az erkölcsi tulajdonságok, elérni önfejlesztés. Confucius azt mondta: „Ha az ember megnyeri a természetesség az oktatás, ennek eredményeként megkapjuk vadember. Amikor oktatás nyerő természetesség, ennek eredményeként vagyunk dogmatikusokat. ... Amikor az Oktatási és természeti kiegészítik egymást, az ember válik egy tökéletes ember „[260].
Konfucianizmus Kínában kikiáltották a hivatalos ideológia.
Mit jelent -, hogy egy taoista? A legfontosabb dolog - lefordítani utat. A természet egy ember életét, rohan a Tao, úgy definiáljuk, mint egy zarándoklat. Életútja neki - az örök önálló építés és tanítványság. Ez nem annyira a fizikai folyamat leküzdésében a teret, mert így a belső self, vándor szellem. Taoista Arts - a művészet „ápolása élet”, „az élet ereje”. Ő egész test hasonlít az egyetemes élet harmóniáját.
A legfontosabb taoizmus az a tan márka-bölcs. Tao Nagy Út taoizmus kezelik elsősorban egy eljárást a felmentés életerő. A tökéletes ember táplálja a föld és örül az ég, akkor nem zavarja a többi a haszon vagy veszteség. Elhagyja erőfeszítés nélkül, akkor jön, anélkül, hogy elveszítené a nyugalom, meg kell a nem-cselekvés (wu wei), majd minden magától történik. Wu Wei - no-jogszabály - az értendő, hogy egy természetes, nenavyazyvanie magukat és szabályok a világot: „Ha valaki szeretné, hogy megragadják Kínában, tudom, hogy ő nem fogadta el. Celestial - isteni hajó, és nem tudja befolyásolni „[261]. Ez nem passzív és nem szünteti meg a élet és a munka, de nenarochito hiánya, a hiúság. Megértette az élet lényegét nem zavarja haszontalan házimunkát, házimunkát, nem küldött le sorsát. Az ég és a föld nem csinál semmit, de még mindig nem csinál semmit. „Tao Way állandó, a tétlenség, ő marad, de semmit nem tett neki” [262].
Taoista Poetics vándor festett kép a művész életét - Fen Lyu ( „jel alatt a szél és az áramlás”).
Taoizmus volt nagy hatással a különböző területeken a kultúra - a költészet, a festészet, a rítus, az orvostudomány, főzés, alkímia, a szexuális gyakorlatok, a testnevelés, az életmód és így tovább ..