Hogyan válthatók a bűn az abortusz

Nemrégiben között ortodox hívő vett séta „szabály shimonahini Antonia” ( „koldulás, a keresztség és elnevezése a neve a meggyilkolt gyerekek már az anyaméhben”).

Általában elosztott több változatban a szamizdat, hogy vonzza a figyelmet a néhány furcsaság és a hibákat. Egy idős apáca álmodott, és álmodott egy ismeretlen nő, aki adott neki tanácsot a szellemi tartalom áthelyezését, valamint az ima szabályt. A szent atyák mindig arra ösztönzik, hogy legyen óvatos, hogy mit álmodtunk, és álmodtam. Ez az eset ismét bizonyítja, hogy nem szabad hinni a különböző látomások és az álmok.

A „szabály” kínálnak hosszú ideig keresztelni a meggyilkolt gyermek. De babák megölték a méhben, nem lehet megkeresztelkedett, mert a keresztség végre csak egy élő ember. Ezért ezek a „keresztel” elosztott szamizdat rítusok nem érzékelhető csak istenkáromlás, meggyalázása szentsége szent keresztség. A „szabály shimonahini Antonia” tartalmaz néhány ellentmondásos ajánlások, mint például „fizetni csecsemő keresztség.” Mi ez? Kényeztetés? A szülők nem fizetnek érte magukat? És ha fizet és kivonni mindent, ami szükséges, (48-szor a „Miatyánk” 48-szor a Jézus-ima, és mások.) A „szabály” azt ígéri, hogy „az Istenanya hozza a meggyilkolt csecsemő a pokolból. „Mint tartózkodó fene ez függ a formális szabályok végrehajtását. De senki nem tudja azt állítják, hogy a csecsemők megölt a méhben, a pokolban: hogy nincs bizonyíték a Szentírásban. Nem tudjuk pontosan, hol megölték csecsemők. Ha bárkinek szüksége van egy pokoli megsemmisítő, nem csecsemők mártírok, és azok gyilkosok szülők, anyák és az apák megszakadt gyerekek. Van egy helyettesítése fogalmak: ahelyett, megbánjuk a súlyos halálos bűn ajánlat „könyörög a csecsemők számára.” Ima szavakkal kezdődik: „Uram, könyörülj az én meghalt gyermekek bennem. „Ez nem az én irgalmasságot, és a gyerekek, nem az, hogy istenkáromlás?

Erősen megkérdőjelezhető ajánlások „Adj pelenka, motorháztető és a határon a szegény gyerekek.” Úgy néz ki, mint egy megcsúfolása a szegény gyerekeket. Szegény gyerekek szükség van az élelmiszer, gyógyszer, ruházat, pénz, ház, hanem egy sapka egy pelenka. Kiderült, túl könnyű „szabály” kedvező. Ez nem nyilvánvaló, hogy a alamizsnát a szegény ne viseljen egy szimbolikus és konkrét karaktert?

A „szabályok”, sok más képtelenségek. Különösen, hogyan lehet narekat a nevét a baba, akinek a neme ismeretlen? De vannak komolyabb megjegyzéseket. Önmagában a bűn az abortusz olyan nehéz, hogy keresztezi az ember életében a felére - „előtte” és „utána”. Lehetetlen, hogy megváltsa. Ha ellopott valamit, akkor lehet, hogy visszaszerezze ellopott. Ha nem tud visszatérni, akkor lehet, hogy egy jótékonysági, felülmúlva hozott károkat. Lehetőség van, hogy békét azoknak, akikkel volt egy sorban, egy lusta, meg lehet tanulni, hogy a munka, a részeges leállhat, ivás stb de nincs büntetés, ami megfelel az abortuszt. Ha a férj elküldte feleségét az abortuszra négy alkalommal, akkor nem lehet megölni őket négyszer! Még ha később szülnek tíz gyermek, majd megölte, az ember nem jön vissza soha. Ezért a bűnbánat, hogy adjon a papok az abortusz után, inkább szimbolikus jellegű gerjeszti az ember bűnbánati érzések és bánatban, amit tett. Persze, akkor majd szülni sok gyereket, akkor adja meg a lakás bármely nagy család, és beköltözik egy közös; türelmesen elviselni az élet szomorúság, a betegség és a hatásait az abortuszt, de nem terjed ki ez a bűn nem lehet más, csak a végtelen Isten irgalmára biztosított őszinte bűnbánat és az úrvacsora vallomás. De ez a fajta „saját kiadású” szabály nem szól egy szót: semmit vallomás, sem pedig a bűnbánat. Ez azt jelenti, van egy istenkáromlás ellen szentsége vallomás. Kiderült, hogy a bűnbánat, hozta a szentsége vallomás nem elegendő, hogy a gyónás is hamis, és előírja, kiegészítések néhány speciális rítusokat. Egy illúzió: Run, kivon 48 áhítatok, hogy 40 íjak, felosztó van szüksége, és minden rendben van - sin van bocsátva. Ez egy teljes ellentétben igaz bűnbánatot - a vak és értelmetlen rituálé, hogy a magicism vezet az embereket távol valódi megtérés. Mivel a forrása ennek a „kinyilatkoztatás” - nyilvánvaló a megtévesztés, az emberek, akik szabadon terjeszthető és maguk végezzék kapcsolódnak az állami démoni varázsa minden következményével a lélek.

De tényleg, van egy komoly obschevengerskaya és egyházi szintű probléma az országban, több millió ember szenved a fájdalomtól, és bűntudatot azért, amit tett bűnt. Az emberek készek bármit megtenni, hogy megkönnyítsék a lelkiismeret, de nem primitivized problémát, és csökkenti, hogy a formális végrehajtását bizonyos kitalált szabályokat. Kiadók álmok shimonahini Antonia lenne a legjobb módja, hogy használja a pénzt a szórólapok és a nyomtatott például abortuszellenes plakátok. De ezek a kiadói prospektusok, és még nem az áldást a papság, természetesen rossz. Ha a leendő megjelenítők nem rendezett önkényesen, és működtetni felügyelete alatt az illetékes püspökök és papok, akkor semmi sem történt volna. Nincs semmi új a abortusz kérdése, azt már ismert az ókorban. Ha szükség volt egy speciális szabály vagy rite gyermek-gyilkos, akkor már áll az időben Nagy Szent Bazil. A Szent Atyák elhagyott bennünket elég megemlíteni az abortuszt, de foglalkozott a bűnbánat a gyermekgyilkosság, és ami még fontosabb, - bűnbánat.

Tehát mi van azokkal, akik lelkiismereti kísértik? Hogyan megbánom a bűn az abortusz?

Először is, ha egy személy lelkiismerete, ez azt jelenti, hogy van egy, ez jó. A bűnbánat van egy vallomás, az egyik a hét legfontosabb szentségeket. Az első dolog, a gyónás és a megfelelő vezeklés. kinevezett pap. Bűnbánat (egyházfegyelmet korrekciójára egy személy által egy pap) nevezi magántulajdonban, de hasznos tudni, hogy a Szent Egyház ősi kanonokok abortusz kizártak az közösség 10 éve együtt a gyilkosok. Persze, most ez a szabály nem vonatkozik, hanem megérteni, hogy az abortusz kapcsolatban áll az egyik legsúlyosabb bűnöket, tennünk kell. Bűnbánat nem megváltó, de fegyelmi jellegű, és összhangban van a szellemi és fizikai állapota a bűnbánó, ez szigorúan egyéni. Bűnbánat, ez nem lehet automatikusan átveszi. Ez az érték az életkor, az egészségi állapotra, a mértéke churched bűnbánó, és még sok más, többek között a külső körülmények.

Másodszor, meg kell emlékezni, hogy nincs „ima az abortusz” automatikusan eltávolítja a bűn nem létezik. Még a rítus a breviárium „Ima feleségét, amikor te izverzhet baba” csak arra az esetre, ha a vetélés történt véletlenül, betegség miatt, gondatlanság (például súlyemelés), de nem az abortusz.

De mi mást lehet, kivéve a gyónás és bűnbánat, a pap rendelt? A józan ész azt mondja, hogy azok, akik megszabadultak a gyerekek, meg kell, így a bűnbánat, szülni „(.) A feleségem révén megtakarított fogamzóképes, ha megmaradnak a hitben és szeretetben és a szent józanság” (1 Tim 2: 14-15. ). Sajnos, ez a megtakarítás és a legbiztosabb módja a legtöbb vezeklő már nem lehetséges korban. De azok, akik megbánják a bűn gyermekgyilkosság, néha vannak felnőtt gyermekek, akik megállítani abortusz. Bár későn, még a második generáció, de azért meg fogja szakítani a láncot egymás bűn. Idősebb anyák kell használni minden befolyását, hogy a gyermekek ne öld meg, és szülni.

Jellemzően az emberek életét, elpusztítja a gyermek az anyaméhben, gátat szab a különböző megpróbáltatások - magány, a gyermektelenség, a családi problémák, nehézségek a gyermekneveléssel, néha a veszteséget, a mentális és fizikai egészség, a szegénység, és még a nyomorúság. Gyakran az emberek nem tud megszabadulni a nyomasztó érzés, élet élt hiába. Minden bánat lehet tekinteni, mint egy vezeklés, tisztító a bűn büntetését, és átadása révén ezek a betegek a szükséges megpróbáltatásokat kapcsolódik a bűnbánat és bűnbánóan a szív, a megbocsátás jön.

De van egy másik módja annak, hogy megkönnyítsék a lelkiismerete. Minden nap Magyarországon végzik ezer abortusz, és nem valahol egy távoli helyre, és a következő címre: a szomszédban, a szomszéd házban, a bejárat közelében. Sokan azok közül, akik mennek Abortuszklinikák csinálni öntudatlanul. Ki ifjúkorában, butaság, tudatlanság, aki befolyása alatt pillanatnyi összefolyásánál körülmények külső nyomás, vagy akár csak azért, mert egy családtag vagy barát ajánlott. Gyakran nehéz helyzetben nem közvetlenül a személy, aki valószínűleg az igazat, hogy elmagyarázzák, mi folyik itt, hogy az erkölcsi és talán anyagi támogatást. Az ilyen személy válhat Önnek. Nem hiszem, hogy szüksége van egy csomó. Gyakran elég szeretetet mutatni, magyarázni és megbeszéljük a lehetséges, visszafordíthatatlan következményei az abortusz, ez bűn. Néha elég, hogy egy férfi egy csomag pelenka megállítani a gyilkos gyermekét. És ez nem csak az ára a pelenkák magukat, és az élő részvételt. Képzeld el, milyen kevés kell az emberi élet megmentésére, és nem csak az életét ez a szegény gyerek, hanem a jövőben a gyermekek és unokák. Az üzenet kommunikáció. Jakab apostol mondja: „fordul a bűnös a hiba az útját fogja megmenteni a lelkét a haláltól, és fedezze a bűnök sokaságát” (Jak 5, 20) .. És ismét: „Deliver e hozni a halál, és azok, amelyek készek a megölt?” (Példabeszédek 24, 11.). Nyilvánvaló, hogy az, aki megmenti a gyermeket az abortusz, az életmentés, és ezért a borító és a bűneiket. Azok, akik a múltban elkövetett abortusz, ez nyújthat pénzügyi támogatást azoknak, akik mennek, hogy az abortuszt, hogy megállítsa őket. És nem hivatalosan, miként azt a „szabály az shimonahini Antonia”, és konkrét, kézzel fogható segítséget.

Uram, látva a bűnbánat és a gyümölcs a megtéréshez méltó (Mát. 3: 8), irgalom, türelem üdvös megpróbáltatásokat, erős bocsánatot minden bűnbánó bűnös.

Priest Maxim Obukhov
Center "Life"