Francia klasszicizmus irodalom
A klasszicizmus (a latin „classicus”, azaz a „mester”) - az egyik legfontosabb terület, 17 - a korai 19 évszázadok európai irodalom és művészet, művészeti stílus, amely alapján a normatív esztétika, szigorúan be kell tartani a szabályokat, normákat, egységekbe. klasszikus művészet tükrözi azt az elképzelést, harmonikus társadalom szerkezetében. Az egyik legfontosabb jellemzője a klasszikus fellebbezést a formák és képek az ókori irodalom és a művészet, mint egy ideális esztétikai igényessége.
Klasszicizmus művészeti kapta a legmagasabb kiviteli alakja Franciaországban a XVII században. Ez volt az elképzelésen alapul, egy merev normativitás minta, amely mint a szakterületen az ókor.
klasszicizmus szabályok kiemelkedően fontosak, mint egy eszköz arra, hogy a fő cél -, hogy oktassák és utasítsa a nyilvánosság, fordult a magasztos példákat. klasszikus esztétika tükrözik a vágy, hogy eszményíthetik valóságot, hogy felhagy a kép összetett és sokrétű valóság. Klasszikus művészeti formák jellemzi szigorú fegyelem, egyensúly, egyértelműség és harmonikus módon.
Klasszikus esztétika nagy jelentőséget tulajdonít a társadalmi és nevelési funkciója art. Sok a szabályok és a kanonokok a klasszicizmus veszi az ókori művészet (Arisztotelész, Platón, Horatius ...). Fontos helyet a klasszikus elmélet tartott ötlet közfeladat szolgáló ésszerű célja, ezt tekintették az abszolutizmust. Az érték az egyes által meghatározott szolgáltatásokat az állam, a képesség, hogy feláldozza személyes (irracionális szenvedély) az elején a haszon az államadósság. A munkálatok nagy irodalmi műfaj (tragédiák ódákat, versek) megerősítette állampolgár minta jellegű, és az eltérés a norma, a következő ésszerűtlen top ítélni és kinevették alacsony műfajok (vígjátékok mese, szatíra).
Konfliktusok a személyiség és a társadalom ideális és a valóság, az érzékek és az elme, megmutatta a komplexitás a klasszikus művészet.
Ez a tanulmány tárgyalja a történelmi és kulturális feltételeinek megjelenése klasszicizmus, annak elveit és szabályait, valamint a kifejeződése alaptörvényei klasszicizmus tragédia és a komédia.
Történelmi és kulturális feltételeinek megjelenése klasszicizmus
History klasszicizmus kezdődik a Nyugat-Európában a 16. század végén.
Klasszicizmus felmerül, és keletkezik bizonyos történelmi és kulturális feltételei - az átmenet a feudális disszociációs egyetlen országos területi állam, amelyben a kialakulását központosító szerepet tartozik az abszolút monarchia.
Egyrészt, újra összecsukható társadalom ró személy az új követelményeknek és kínál egy új életformát - támogatja a társadalom tudatos szolgáltatás neki, ami korlátozza bizonyos mértékig a szabadságot.
Ez határozza meg a tartalmát aspektusa az irodalom.
Középpontjában a poétikája klasszicizmus jogok vélemény, nem, egyrészt, a hit az igazságügyi követelések ismét bemutatunk összecsukható civil társadalom az egyén, korlátozza szabadságát az értelemben, amely megszerezte a Renaissance eredmény, és felajánlotta neki egy új formája ez - bízva a társadalom tudatos szolgáltatás neki. Másrészt, ez a nézet azon a felismerésen alapul, hogy szükség van, hogy megtartja az egyes fokú autonómiát, amely lehetővé tenné, hogy úgy érzi, hogy szövetséget kötött a közösség egyenlő és önkéntes.
Nyakkendő kivetett társadalom értékes mind félénk és jótékony hatású. Ezek ellenségesek a reneszánsz pátosza abszolút szabadság önrendelkezés, és mivel a fájdalmas nyomás, de megmenteni az egyén magára a végtelen világban a káosz kaotikus harc a „mindenki mindenki ellen” - a végzetes következményei pusztulásának az alapjait a patriarchális élet az átmenetet egy új időpontot. Így ezek a kötvények rögzítették egy egyéni cég „jogos” a helyét az életben, biztosítva, hogy folyamatosan bővül bevonása a spirituális élmény a hatalmas kollektív és teljességét jelentő humanista tartalmát tevékenységét és az egész fennállása 1.
A leggyakoribb filozófiai fogalmak, amelyek jelen vannak a filozófiai áramlatok a második fele a 17. - késő 18. században, és közvetlenül kapcsolódnak a esztétika és poétika a klasszicizmus - ez a „racionalitás” és a „metafizika”, egyaránt vonatkozik, idealista és a materialista filozófiák az idő .
Alapítója filozófiai elmélet racionalitás francia filozófus és matematikus Rene Dekart (1596-1650). Az alapvető tézise az ő tanításán: „Gondolkodom, tehát vagyok” - megtestesülő számos filozófiai áramlatok az idő, az általános címe „kartezianizmus” (a latin változata a nevét Descartes - Kartezius). Talán ezek a szavak az alapkoncepciója a klasszikus irányba, azaz a fölénye az ész felett érzelmek, érzékenység, megértés, számítási, logikai sorrendben.
A társadalom hozta létre a hazaszeretet és a szeretet a hősök korunk.
A klasszicizmus meg a gerincén társadalmi felfordulás a francia nemzet és a francia állam. A XVII században Franciaországban volt egy adott kormányzati forma, későbbi nevén az abszolutizmust. Azt lehet mondani, hogy eredetileg Franciaországban klasszicizmus: ez képezte az alapelveket és ideológia ez a tendencia. A szavak XIV «Napkirály” - »Az állam - az én vagyok!« tekinthető az eredetét a klasszikus megjelenést. Klasszicizmus dicsőítette Majesty az uralkodók az állam, a hősiesség és az elmét, hála az általuk sikeresen vezette a nemzet, hogy a jólét a hatalom. Devotion az uralkodó tartották fel a hazafiság. Királyi hatalom és alárendelt a vallási élet az országban. A katolikus egyház Franciaországban arra törekedett, hogy független legyen a pápa, és sok területen függetlenül működnek.
Klasszicizmus továbbra is létezik produktív és 18. - a 19. század elején. amíg el nem váltotta jött szentimentalizmus és a romantika.
Elveit és szabályait klasszicizmus
Tehát, mint azt korábban említettük, a klasszicizmus - a stílus és irány a művészet XVII - XIX század elején fordult az ősi örökség, mint a norma, és az ideális modell.
A név „klasszicizmus” lehet szó szerinti fordítása a „alapján a klasszikus”, azaz a műtárgyak, amelyek elismert kiválóság mintákat, ideális - mind művészi és erkölcsi. Az alkotók ezt a stílust a gondolat, hogy a szépség létezik objektív és a törvények is elfogott miatt. A végső cél a művészet - a világ és az emberi átalakulás összhangban ezekkel a törvényekkel és a megtestesült az ideális a valós életben.
A téma a klasszikus művészet kiáltották csak szép és fenséges, etikai és esztétikai ideális ókor szolgált. Az egész rendszer a művészeti oktatás klasszicizmus alapult tanulmány az ókor és a reneszánsz művészet. Az alkotói folyamat volt, mindenekelőtt megfelel a meghatározott szabályok a tanulmány az ókori műemlékek és érdemes megvalósítani a műalkotások tartották tárgyak a klasszikus mitológia és a történelem.
Abból a szempontból a klasszikus grafikát kell építeni alapján szigorú kánonok, ezáltal feltárva az összhang és a következetesség az univerzumban. Érdeklődés klasszicizmus csak egy örök, megváltoztathatatlan: minden jelenség arra törekszik, hogy ismeri csak a lényeges, tipológiai jellemzői, casting alkalmi egyedi jellemzői.
Az alapelvek a klasszicizmus:
1. Az alapja minden - az elme. Nos csak mi az ésszerű. Ez az elv következik filozófiai fogalmát Descartes ( „Gondolkodom, tehát vagyok” - a fölénye ok felett érzelmek), amely, mint említettük, elhagyta nagy nyomot a világban, az akkori és így a fejlesztés a művészetek.
2. A fő feladat -, hogy erősítse az abszolút monarchia, az uralkodó - a megtestesült ésszerű: a virágzás a klasszicizmus volt jóváhagyása az abszolút hatalom Franciaországban, odaadás az uralkodó tartották fel a hazafiság.
3. A fő téma - a konfliktus a magán és a civil érdekek, érzelmek és az államadósság: a kiáltványt az állampolgári kötelesség az ötletek, alárendelése érdekeit az egyéni érdekek a társadalom, a győzelem a racionális törvényeket. A konfliktus adó és a szenvedély, vagy önző vágyak feltétlenül javára döntött a tartozás, akkor is, ha a hős halt meg az egyenlőtlen küzdelemben.
4. Magasabb emberi méltóság - teljesítésének kötelessége, az ötlet a közszolgáltatási: csak a szolgáltató az állami személyiség veszi a lehetőséget önmegerősítő.
5. Öröklési ókor, mint egy modell: az akció átkerül egy másik alkalommal, nem csak utánozni ősi modellek, hanem a megszokott életét nem zavarja a nézőt, az olvasó érzékeli ötleteket.
Élén klasszicizmus válik a párizsi Képzőművészeti Akadémia, amely a létrehozása egy sor mesterséges dogmatikus szabályok és törvények állítólag megingathatatlan alakja készítmények. Ez Akadémia is alakult racionalista elveinek bemutatása érzelmek ( „Passion”). Tanulmányozása után Arisztotelész poétikája és gyakorlata a görög színház, a francia klasszikusok kínált építési szabályokat műveiben alapján az alapjait a racionalista gondolkodás a 17. században.
1. A szétválás a szakirodalom jól meghatározott műfajú művek
a) magas - ode hősköltemény, tragédia
b) az alacsony műfajok - vígjáték, szatíra, mese, a világ egy vers, egy regény.
2. A karakterek osztottuk pozitív és negatív.
3. A drámai művek (komédia, tragédia) uralja 3. igénypont egységei, hogy kellett volna, hogy a játék egy különleges egyértelműség, a következetesség, az egyértelműség.
a) Idő (óra)
b) az a hely (nem kell egy és ugyanazon a helyen)
c) az (a fő történet, jár 5)
Klasszicista egyik fő követelmény a szigorú megosztása a magas és alacsony műfajok. Ebben az esetben a nagy műfajok (tragédia, hőskölteményekre, ódákat, himnuszok) feltárták fontos társadalmi problémákat folyamodva klasszikus témákat. Körük - az élet az állam és a bíróság, vallási, nyelvi, ünnepségek, díszített jelzőket és mitológiai párhuzamok, jelzőket. Alacsony műfajok (vígjáték, szatíra, mese) tükrözik az egyének életében, az emberek életmódját, a nyelv, az írás - köznyelv. Keverjük műfajok elfogadhatatlannak tartjuk. Ugyanakkor a nagy műfaj, és alacsony volt, hogy utasítsa a közönség, hogy felemelje a közerkölcs, felvilágosítani az érzékeket.
A legfontosabb klasszikus norma egységes fellépés, helyét és idejét. Szigorú szabályok megfogalmazott klasszikus francia költő Nikola Bualo (1636-1711) az ő „költészet”, amelyben összefoglalta a művészi élmény a francia irodalom a XVII században. Ebben a költői értekezést igény 3-egység a következő kijelentést 2:
Ön késedelem nélkül lép be a történetet.
Az egység a helyén, akkor be kell tartania.
De nem szabad elfelejteni, költők, körülbelül józanság:
Egy esemény, hanem egy nap,
Az egyik helyen a színpadon legyen szivárgás;
Csak ebben az esetben fogja ösztönözni minket.
A egysége követelményének idő szoros összefüggésben áll a egységes fellépés, valamint a munka nem megy sok különböző eseményeket.
Nyilvánosságra hozni a természet, az emberi megértés klasszicisták jelentette, hogy bemutassák a tevékenység jellege az örök, megváltoztathatatlan lényegét szenvedélyek, az hatással van az emberek életére.
Őszinteség karakter klasszicisták karakter látható szigorú alárendeltségében belső logikáját. Az egység a hős - a legfontosabb feltétele a klasszikus esztétika.
Egyoldalúságát, a belső statikus jellegű, nem zárja ki azonban a megnyilvánulása, hogy éljen az emberi érzéseket. De a különböző műfajok, ezek az érzések mutatkoznak különböző módon, szigorúan a választott skála - tragikus vagy komikus.
Klasszicizmus tragédia és a komédia
Klasszikus törvények jellemzően helyezzük az egészet az építési szabályokat a tragédia.
A tragédia tanított színházi közönség ellenállást az élet-halál harc, egy példa a pozitív hős mintául szolgált az etikus viselkedés. A hős általában egy király vagy egy mitológiai karakter a főszereplő. A konfliktus adó és a szenvedély, vagy önző vágyak feltétlenül javára döntött a tartozás, akkor is, ha a hős halt meg az egyenlőtlen küzdelemben.
A tragédia, ábrázoló felemelő érzés és szenvedély érvényesítése az ideális a hős, állítólag, hogy megfeleljen a kifejező eszköze. Ez egy szép ünnepélyes pózban, mint egy kép vagy egy szobor; kibővített, teljesen befejezett gesztusok ábrázoló generalizált nagy érzések: a szenvedély a szeretet, gyűlölet, szenvedés, Triumph, stb Sublime műanyag megfelelt dallamos szavalat, ütőhangszerek díszítéssel. De a külső felek nem feledtetheti, véleménye szerint elméleti és gyakorlati szakemberek a klasszicizmus, a tartalom oldalon, mutatja egy ütközés gondolatok és indulatok a tragédia hősök. A klasszikus virágzási időszakban történt a színpadon a véletlen külső formáját és tartalmát. Amikor egy válság a rendszer, azt találták, hogy a keret a klasszicizmus lehetetlen megmutatni egy személy életét a maga teljességében. És a színpadon létrehozott egy bélyeg, amely kéri a színész, hogy a fagyasztott gesztusok, testtartás, hideg szavalat.
A koncepció egy ésszerű túlsúlya tartozás emberi érzelmek és szenvedélyek - alapján a klasszikus esztétika, ami jelentősen eltér a hős elfogadott koncepció a reneszánsz idején, amikor kikiáltották a teljes szabadságot az egyén, és az a személy volt, kijelentette, hogy „a koronát az univerzumban.” Azonban a történelmi folyamatot cáfolja ezeket az elképzeléseket. Rendelkezett a szenvedélyek, az ember nem tudta eldönteni, hogy megtalálják támogatást. És csak a társadalom szolgálatában, egységes állam, az uralkodó testesíti meg a szilárdság és az állam egységét, a személy tudta kifejezni magukat, hogy létrehozza magát, bár a költségek feladja saját érzéseit. A tragikus ütközés született nyomán a hatalmas feszültség: forró szenvedély szembesül könyörtelen adósság (ellentétben a görög tragédia halálos predesztináció, amikor az akarat egy személy tehetetlen). A tragédiák a klasszikus elme, döntő lesz, és elnyomja a cselekmények rosszul szabályozott érzéseket 3.
A vígjátékok követelnie ugyanezen szabályokat. A hierarchikusan rendezett rendszer a klasszikus drámai műfajok komédia műfaját ritkábban, mint az ellentéte a tragédia. Volt címezve az emberi megnyilvánulások, amelyek járt csökkent helyzet uralkodott életvilág önérdek, az emberi és szociális satu.
Comedy F-B.Molera a csúcsra klasszikus komédiák.
Ha domolerovskaya vígjáték törekedett elsősorban szórakoztatni a nézőt, hogy az illeszkedjen az elegáns stílus, a szalon, a Moliere vígjáték, elnyeli a karnevál és az elején a nevetés, ugyanakkor benne az igazság az élet és a tipikus pontossága a színészek. Azonban a klasszikus teoretikus N.Bualo, hódol a nagy francia humorista, mint a Teremtő „nagy komédia” ugyanabban az időben vádolta fordult bohózat-farsangi hagyományokat. Gyakorlat halhatatlan klasszikusok ismét szélesebb és gazdagabb elmélet. A többi Moliere hű jogszabályok klasszicizmus - a karakter a hős, rendszerint mutatott egy szenvedély.
Denis Diderot jóváírásra Moliere, hogy az átlagos és drámaíró Tartuffe „már újra a fukar és Tartuffe világban. Majd kifejezte leggyakoribb, legjellemzőbb vonása, de ez nem egy portré közül bármelyik, így egyikük sem nem fogja tudni magát. " Abból a szempontból olyan természetű realisták van fosztva egyoldalú térfogatú 5.
A lényege az volt, Moliere vígjáték elsősorban a kritika társadalmi bajok és káros otimisticheskoy hit győzelme az emberi elme (Tartuffe, A fösvény, The Misanthrope, George Dandin).
Ennek egyik oka a népszerűsége a komédia műfaját közelebb van, mint összefüggésben az élet tragédiája.
következtetés
Ebben a tanulmányban azt vizsgáltuk, a történelmi és kulturális feltételeinek megjelenése klasszicizmus, az elvek és a vonatkozó francia klasszicizmus.
Az alábbi következtetések vonhatók alapján a bemutatott anyag:
1. klasszicizmus - a stílus és a mozgás művészetének és irodalmának XVII - XIX század elején. jelölés a visszatérés az ősi örökség, mint a norma, és az ideális modell.
2. jellemzői a francia klasszicizmus közül összpontosít antikvitás, racionalista épület absztrakció és általánosítás a gondolatok és képek, így őket egy logikai rendszert, alárendelése irodalom szigorú szabályok készítmény, értelmezése az események egy bizonyos határon túl a történelmi környezet és az ábrázolás a karakterek azok kialakítását.
3. A fő klasszikus esztétikai posztulátum - valódi természetét, a törvények a világ azzal a céllal ésszerűségét a benne rejlő szépséget, ami kifejeződik a szimmetria, az arányok, az intézkedés, a harmónia, és amely újra létre kell hozni a művészeti tökéletes formában. A közepén a XIX. klasszicizmus, elmarad a köz esztétikai értelemben fajult élettelen akadémizmus.
Listája használt irodalom
2. Bualo Nikola / Költői Art / M. művész. Irodalom. 1957 - S.55-107
6. History of Foreign irodalom a XVII században: Proc. A filológia. spec. Egyetemek / NA Zhirmunskaya, ZI Plavskin, MV Razumovskaya, stb.; Ed. ZI Plavskina. M. ügyvezető. wk. 1987.
9. Gachev G. D. fejlesztése ábrás tudat irodalom // Theory of Literature: A fő problémát a történeti értelmezés: image, az eljárás jellegét. M. 1962. S. 229
1 M.I.Sviderskaya „európai klasszicizmus a XVII században. Kezdeti fogalmak "
2 Bualo Nikola "Költői Art"