Előadás a tartozékok használata
1. A tartozékok használata. maszk
2 leple alatt minden soraiban egyenlő, hogy a maszk nincs lélek, nincs cím nem - egy testet. És ha a maszk funkciók utaeny, a maszk eltávolítása érzésekkel biztonságosan. M. Yu. Lermontov. Masquerade.
3. tanulni a történelem, a származás és a fejlesztés a maszk, szerepjáték maszk a labdát. - meghatározza a maszk; - meghatározza a labdát - az álarcosbál; - sorolják a maszk típusok; - nyomon követni a fejlődését a születés és a fejlesztés a maszk; - értékeli a szerepe a maszkot a labdát - az álarcosbál közé tartozik.
4 relevanciája témában munkánk maszk a labdát, látjuk a lehetőségét az ébredés ezt a kikapcsolódási formát, mint egy álarcosbál medvék és szórakozás (t. E. A jelenléte a közönség), és a közvetlen részvétel az intézkedések az egyes nézők. Ezen túlmenően, ez a forma szabadidő érdekes és izgalmas, ez lehetővé teszi, hogy felfedje az a személy, hogy a kreativitás révén az építési szerencsejáték-tevékenység révén jelmez és szerepét. Csak Masquerade telített különféle művészeti elemek és kreatív megoldásokat.
5 Korchakov Vadim, 8 osztály Movsisyan Yurik, 8 osztály Churakov Alexander, 6 Fadeeva Alisa osztály, 6. osztály Malysheva Sofia, 6 osztályú Mihaylyuk Yuliya, 6 osztályú Stepanova Anna, 6. osztály
6 maszk egy tárgyat az előlap, amely illik, hogy nem ismeri fel, illetve, hogy megvédje az arcát. A maszk általában megismétli alakja egy emberi arcot, és egy rés a szemnek, és (ritkábban) a száj és az orr. A „maszk” jön át a francia masque az olasz vagy a spanyol maschera szempillaspirál. Lehetséges ősök Latin (nem klasszikus) Mascusra Masca = «szellem», és az arab maskharah = «Fool„, »az emberek maskara« régi Warka maszk, úgy vélik, hogy a legrégebbi fennmaradt maszkokat. Maszkok lehet tenni a különböző anyagokat. fa, fém, gipsz, szövet, bőr, papírmasé - mache és még sokan mások.
7 „Masquerade” minden olyan jelenség, amelynek volt egy változást megjelenését céljára dekoráció, meglepetés, megtévesztés, és így tovább.
8 Színházi maszk közös szimbóluma színházmûvészet maszkok széles körben használják a különböző formái színházi
9 Millennium velencei karnevál nyúlik vissza, a római Saturnalia, amelynek során a rabszolgákat állni hagyjuk ugyanannál az asztalnál a házigazdák, és ahol az emberek maszkot viseltek a kényelmetlenség elkerülése közösülés során. Karnevál maszkok elfoglalhatja az egész arc, vagy részlegesen. Ha drága velencei maszkok gipszből, a kedvezőbb árú farsangi maszkok létre lehet hozni a műanyag vagy papírmasé - mache.
10 rituális maszk viselése részt különböző ünnepségek (kultusz mágikus tánc, stb.) Ezek a széles körben ismert, ősidők óta, sok törzs és nemzet a világon (Afrika, Észak- és Dél-Amerika, Ázsia, Óceánia). Készült fakéreg, fa, fű, bőr, anyag, a csontok és más anyagok ábrázoló emberi arcok, állatok fejét, vagy mi - akár fantasztikus vagy mitológiai lények. Egy különleges fajta maszk fejfedő.
11. A halotti maszk - viaszt vagy gipsz, eltávolítjuk az arc az elhunyt személy közvetlenül a halála után. Halotti maszk termék dekoratív - alkalmazott művészet, gyakran nemesfémből készült, amely kerülnek az arcon az elhunyt a temetés előtt egyes kultúrákban.
12. Európában a maszkok használatát művészeti először széles körben bemutatásra az ókori görögök és rómaiak. Egy jól ismert szimbóluma a színházművészet nevetés és sírás maszkok eredetileg az ősi görög színház. Ősidők óta, a világ minden tájáról maszkok fontos szerepet játszanak a színházi hagyomány. Különösen fontos, hogy a megszerzett a keleti kultúrákban. Használatuk a színházban maradt a mai napig, bár megváltozott formában és módon kifejezve.
Maszkok 13 afrikai nemzetek a legtöbb világos, színes és változatos egy gyártási eljárást. Néhány egyesíti az emberi és állati vonások, amelyek közül néhány - a szimbolizmus (pl egy kis házat csatlakozik a tetején a maszk) ábrázolhat néhány komikus figurákkal (tanzániai maszkok kiálló fogak és üvegszemek). Gyakran előfordul, hogy ugyanaz a maszk lehet egy játékos délután és este dühös lesz és bosszúálló. Vannak Afrikai maszkok fából, vypletennye nád, állati bőrből és állati szőr. Talán, bármilyen kultúrában van egy ilyen fajta maszkok, mint a törzsek a „fekete kontinens”.
14. A szerepe maszkok ősi kultúra, egyedi, és egy kicsit különbözik a többi kulturális örökséget. Az a tény, hogy ellentétben például a kultúra az ókori Keleten, ahol a maszk maga közeledett magasabb szellemi erők, a maszk számláló alapjait orosz hagyományok és a vallás. A maszk volt a megszemélyesítője a démonok. Az eredete a hozzáállás rejlenek pogányság ősi Oroszország. Elfogadása előtt a kereszténység, a magyar nép imádta sok istenek és szellemek, a jó és a rossz. Például, az egyik legjelentősebb istenség ősi Rus volt Isten Yarila V Az ő tiszteletére tartott fényes zajos ünnepségek, amikor boszorkányok maszkot viseltek, vagy a „ryahi”. Az Advent az ortodox, a pogány kultúra vált legyőzni magát. A maszk ítélték bűnös. Alapvetően maszkok az attribútum buffoons akik szórakoztatják az embereket sétálni. Később, amikor Nagy Péter, a maszk kezd nagyobb szerepet - rendezett királyi masques.
15-tól nagyon korai időkben ismert maszkok ábrázolják, hogy megmagyarázhatatlan, rejtélyes, nem létező valóság lények. Ezek egyesítik a funkciók és az emberek és az állatok, és egyéb elemek a tündérmesékben. Ezek a maszkok kapcsolatos mítoszok az ókori és ábrázolt mitológiai lények, amelyek egyszer - régen, őseink imádtak.
16 kínai kultúra elválaszthatatlan a maszkokat. A történelem a kínai maszkok nyúlik vissza az ősi időkben, és több mint három és fél ezer éve, azaz a. E. Kínában maszk származott hosszú a keresztény kor előtt, uralkodása alatt Zhou és Shang dinasztia. Ezért a maszk a kínai kultúra magas. Kínai sámánok során rituálék, varázslatok kellett fektetni a maszk - egy maszk csak a sámán képes volt kommunikálni istenek ókorban. Még ezen a napon hallottuk a visszhangja annak fontosságát, hogy a maszk kultúra Kínában. Sok modern rituálék elképzelhetetlen anélkül, hogy a maszk (temetési folyamat Esküvői et al.).
17 Japánban gyakran maszkok használt belső dekoráció. És akkor lehet, hogy mindenki - a legfontosabb, hogy tud valamit - néhány árnyalatokat. Minden belső helye van - a központ, és amelyek tekintetében a fő tevékenység zajlik. Belső központjától gyakran néhány -, akkor az objektumot. Amikor megjelenik a belsejében egy japán maszk, akkor automatikusan lesz a központja a belső teret. Ezért a dolgok kezdenek érzékelhető körül ezt a maszkot - a másikba. Maszk mindig hatással van a személy. Például két maszk, amely kerülnek „fejjel”, azonnal betölti a szobát az energia az agresszió és a konfrontáció. Természetes, hogy a személy, aki a képek között kihagyja e energiát. De a maszk, véletlenszerűen elhelyezett a falon, hogy figyelemelterelés az életben, ők is, hogy egy bizonyos amorf.
18 álarcosbál hagyományai Magyarországon, mint sok hasonló formában nyilvános szabadidős irányelv kölcsönzött a természetben, és kezdődött a korszak Peter Pego. Akkor, persze, hogy hangsúlyozzák a hagyomány orosz népviseletben a kultúra, amely megteremtette az alapot a későbbi masques.
érdeklődés a személy, mint az egyén. Szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Ten „title =” XVIII fordulópont a kultúra és a művészet Magyarországon + kialakulását egy új mentalitás => érdeke, hogy az a személy, mint az egyén. Szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Ten „class =” link_thumb „> 19 XVIII fordulópont a kultúra és a művészet Magyarországon + kialakulását egy új mentalitás => érdeke, hogy a személy, mint az egyén. A szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Trends átfogó európaivá. az első megnyilvánulásai színházi bohócok és bohócok (népi szórakozás időzítették, hogy egybeessen a naptári ünnepek, és volt egy kultusz karakter). karneválok eredete a pogány ókor alakoskodó aki állat formájában. a népszerűsége „rágalomhadjárat com Edy „Shrovetide merrymaking. Fokozatosan a játék és álarcosbál elveszíti a kapcsolatot a kultusz. Európában, és a mai nap, sok karnevál járó szabadság egyes szentek. Európában inkognitóban, Magyarországon belépés előtt eltávolítja a maszkot. érdeke, hogy az a személy, mint az egyén. Passion lefordítani, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrékat. Ten „> érdeke, hogy az a személy, mint az egyén. Szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Trends átfogó európaizáció. Az első megnyilvánulásai színházi bohócok és bohócok (népi szórakozás időzítették, hogy egybeessen a naptári ünnepek, és volt egy kultusz karakter). Karneválok eredete a pogány ókor alakoskodó aki állati formában. A népszerűsége „olcsó népszerű vígjátékok” Shrovetide merrymaking. Fokozatosan a játék és álarcosbál elveszíti a kapcsolatot a kultusz. Európában és a mai napig sok karnevál kapcsolódó bizonyos szent ünnepeken. Európában inkognitóban, Magyarországon belépés előtt eltávolítja a maszkot. „> Érdekes, hogy a személy, mint az egyén. A szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrékat. Ten” title = „XVIII fordulópont a kultúra és a Magyarország art + kialakulását egy új mentalitás => érdeke, hogy a személy, mint az egyén. a szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrékat. Ten „> érdeke, hogy az a személy, mint az egyén. Szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Ten „title =” XVIII fordulópont a kultúra és a művészet Magyarországon + kialakulását egy új mentalitás => érdeke, hogy az a személy, mint az egyén. Szenvedély a megtestesülés, álhírek, a színpad => fejlődését színházi fesztiválok => megjelenése kosztümös portrék. Ten „>
20 Metropolitan álarcos társadalom kezdett tetszik, és együtt a nyilvánosság kezdtek megjelenni a sok álarcos, rendezett magánlakásokban. Idővel, a álarcos olyan népszerű lett, hogy amikor a háború után az 1812-es szükségessé vált, hogy hozzon létre a tőke (alap) mellett a sérült és a fogyatékkal élők, a kormány úgy döntött, hogy ez a segítségével pénzeszközök nyilvánosságtól azt az álarcos. 1816-császár Alexander 1. és a megfelelő rendeletet írt alá, hogy „minden színház az állam köteles adni álarcos a megcsonkított katonák évente egyszer.”
21 Így a történelem a maszkot több évszázados, álarcosbál származott Olaszország, virágzott a reneszánsz. Magyarországon a labdát - az álarcosbál jött csak a 18. században. A 19. században a színészkedést vált szerves része a társadalmi élet a fővárosban társadalomban.