Áttekintés - Buran megálló - Aitmatov, esszét irodalom
Friss blogbejegyzések
C. Aitmatov - a regény "Buran stop". Ebben az új, C. Aitmatov felveti a történelmi emlékezet-ty, az emberi tisztelet a saját gyökereit, család, nemzetség, és a hagyományok. A központban - drámai sorsa egyszerű kazah vasúti munkás Edigei Zhangeldin, az úgynevezett Buran. A cselekmény - a temetés az ő egyedi-CIÓ, kedves barátom Kazangap. Azonban, az időkeret Ro-mana nem korlátozódnak a jelen. Előttünk a hős és a múlt, a háború és a súlyos háború utáni időszakban. Sokkal kellett mozgatni Yedigei: harcolt végén negyvennégy abban az évben, és lemerült után agyrázkódás. Hazatérve, megtanulta a halál csak egy gyerek. És hamarosan találkoztam Kazangap, és ő hívta őket, hogy a felesége a Buran stop. Ott és vette az egész életet. ők már egy csomó őket együtt, és Yedigei Kazangap, együtt nőttek fel a gyerekek, voltak keserű és örömteli pillanatokat. Kazangap bemutatott Yedigei hit blyuzhonka - Karanar. A Burannyi megállt poznako-milsya Yedigei a tanár Abutalip Kuttybaev, az egész élet értelmét, amely már a gyermekek és azok, és mások. Tanárok, aki ellátogatott a háború alatt fogságban, akik harcoltak a jugoszláv-Wii, hatalomra megbízhatatlannak személy.
És keserűen tapasztalja Yedigei ez önkény és törvénytelenség a hatóságok, akik szeretnék depersonalize személy megfosztott memória, a gondolkodás, az idő, lehetőséget gondolkodni és okát. Itt az első hang a dallam mankurt Aitmatov, egy férfi nem múlt és jövő. Így írja le az életét ebben a kis állomás Burano nd előttünk az egész az ország sorsát - Ota-ségi háború, háború utáni megtorlások, fáradságos-VYM hétköznap, építési nukleáris kísérletet oldalon.
Heroes of Aitmatov, Yedigei Kazangap tanár Abutalip Kuttybaev - jelen dolgozók, akik megtestesítik jellegű kormányzati életkezdéshez. Úgy szemben Sabitzhan, fia a néhai Kazangap érintett személy csak zokogni-stvennoj karrier jólétét. Próbál eltemesse apját, bárhol, „a fia egy kedves, mindentudó, nem jön, hogy eltemesse apját, csak hogy elkerülje, prikopat valahogy siess, és hagyja.” Sabitzhan jött üres kézzel, család nélkül, nem az apja temetésére bánat érte, mint egy puszta formalitás, amellyel azt akarja, hogy siessen a célba. Bitter és szégyellem Yedigei fia barátja. „Mi az emberek mentek, hogy az emberek! - neheztelek a Yedigei lelket. - Számukra minden fontos a világon, kivéve a halált „és hogy kísértette:” Ha a halál semmi őket, majd kilép, és az élet nincs ára !. Mit jelent az, hogy mit és hogyan élnek ott? "
Hasonlóképpen, úgy válik szemben Yedigei amikor razgovo-D látogató „a borjú csizma”, aki megtalálta a jegyzeteket a tanár Kuttybaev ellenforradalmi propaganda.
Mankurt motívum folytatódik, hogy dolgozzon ki a regény és a téma a tudományos és műszaki fejlődéshez. Tehát Sabitzhan álmok BPE-Meni, ahol az emberek lehet szabályozni ra-dio „Ember mindent meg fog tenni a program szerint a központ. Úgy érzi, hogy él és működik önmagában, annak végrendeletek távú lesz, és valójában felsőbb utasításra. És a kivitelezést-Goma rutin. Szükséges, hogy énekelt - jel - fog énekelni. Szükség van a tánc, - jel - akkor táncolni.
Emlékezzünk a történet legenda. Zhuanzhuany aki megragadta Sary-Ozeki a múltban fordult fogságából-nek a mankurts felvétele a fején kiterjedésű - egy darab nedves-menta teve bőr. Szárítás a napon, tevebőr összeszorított fejét egy szolga és egy férfi megfosztott ok, száz-mankurt lapok csökken. „Mankurt nem tudja, ki ő, hol rodom- törzs, nem tudom a nevét, nem emlékszik a gyermekkorában, apja és anyja - egy szó, mankurt nem veszik észre magukat chelove-cal lény. Mentes megértik a saját „én”, mankurt a gazdasági szempontból számos előnnyel rendelkezik. Ez egyenértékű volt buta lények, és valójában teljesen engedelmes és biztonságos. Soha pomysh-Lyal a menekülésre. Bármely slaveholder legrosszabb - egy rabszolga lázadás. Minden slave potenciális lázadó. Man-Kurt egyedülálló volt kivétel - ez volt teljesen idegen motívumok lázadás, engedetlenség. Nem tudta, hogy az ilyen szenvedélyek. És így nem volt szükség arra, hogy neki, hogy tartsa a biztonság és a több gyanúsított összeesküdtek. Mankurt mint egy kutya, ismerni csak azok ho-zyaev”.
Egy nő Naiman-Ana döntöttünk, hogy az ő fia Zholaman, aki eltűnt a csata során a zhuanzhuanami. És találtam rá - ő lett mankurt, át a mester szarvasmarha. Megpróbálta visszanyerni az emlékezetét, azt mondta neki a nevét, beszél magáról, és apja énekelt altatódalt, de zhuanzhuany észrevette őt, és megadta a fiát íj és nyíl, azért foglalkozott az anyja. Mankurt is mondta, hogy a női-ség akar bántani, amelyből eltávolították a fejét. És Zholaman megölte az anyját egy lövés egy íj.
Az arculat megteremtése mankurt író azt kérdezi a regény egyik legfontosabb téma. Mankurt - az a személy, aki nem is figyel oda a múlt, hogy nem ismeri az ő kapcsolatot az emberekkel, nem lenne felelős. Egy ember, aki elvesztette pas összetörni, nincs lelki kapcsolatok a világ szerint pisate la, nem nevezhető egy ember. A veszteség lelki kapcsolat a múlt, a föld, a hagyományok, az ősök - mindez pusztulásához vezet a személyiség.
És az író előrejelzése szerint az ősi legenda a mai napig. Tehát Kazangap nem lehet eltemetve a régi temetőben Ana Beyit. Templomkertben terv, hogy lerombolja, mert ez a hely épít egy új negyed. A folyamat ennek a nagyon temetés csak ne hagyja, hogy a régi temető. Yedigei nem értem, hogy megpróbálja megmenteni Ana Beyit. Azt akarja, hogy menjen, és beszélni a főnök. Felkéri Pomo-leves Sabitzhan, de ő nem hajlandó, attól tartva, megfelelő-ing karrierjét. És a hős felhívja Sabitzhan mankurt. A BPE szobás temetés Yedigei imádkozik, és úgy gondolja keserűen Molo-tál, hogy van ez nélkül élni ezeket az imákat. Hero póni maet, hogy az életben vannak olyan időszakok, amikor az ima ad egy személy a béke a nyugalom, de ezek a fiatal Lenie nyugodtak megfosztott ...
Elbeszélő új szerkezettel változhat. Ait-mat magában foglalja a különböző legendák (a legenda mankurt, a Legend az énekes Raimaly-huh), mítoszok (a mítosz Genghis Khan, a mítosz a madár Donenbay). Az igazi elbeszélő terv Kísérőlapokat Xia fantasztikus: minden történik a földön következő képviselői bolygó Forest Chest, kozmikus erők nem maradhat közömbös a jó és rossz cselekedetek az emberek. Aitmatov elmondja a civilizáció magasabb rendű földlakók az intelligencia (a bolygó még soha nem volt a háború). Lakói Forest Breast akar barátkozni földlakók, felkérik őket, hogy látogasson el az űrhajósok, de aztán utáni lott különleges utasításokat a hatóságok. Keserű iróniával, sőt gúnnyal ír a C. Aitmatov:”... a Bizottság javaslata alapján tárgyaljuk, Forest Boobs, eközben határozottan la: hogy megakadályozzák a visszatérését a korábbi paritás űrhajósok; megállapítását megtagadja a kapcsolatot a Forest mellkas és iso-ták a Föld-közeli tér lehetséges inopla-Tary invázió karika a rakéták. "
Azonban az élet örök érték, ami lehetetlen, hanem eltávolítani, elszigetelni, elpusztítja az embert. A második mű címe ( „The Day tovább tart, mint száz évvel ...”) arra hívja fel a Biblia :. „Isten egy nap, mint ezer év és ezer év, mint egy nap” Writer itt túllép az idő-CIÓ és térbeli korlátok: mítoszok, ősi legendák, fantázia Aitmatov segít feltárni a lényege a homlok-vecheskoy lélek, azt mutatják, hogy van jó és rossz.
Így az egység a szülői ház, az ő születése, az emberek - szerves része a szellemi világ homlokát századi szerint Chingiz Aitmatov. Csak beváltása ezek tsennos-tyami élhetnek méltósággal ebben a világban.