Alla Sokolova - hagyományok orosz népi esküvő - 19. oldal
Escort vissza az asztalhoz, és bejelentette, hogy a pár által alkotott összes szabályt. Abban az esetben, ha a nászéjszakán tartottak, mielőtt a fő ünnepe, míg a kimeneti táblázat (ez a verzió leírja Domostroy) kísérik a vőlegény szülei jelentették: „A gyerekek ment a kedvesség, az egészségügy, és most örömére.” Egyéb házasságszerző és poddruzhi ment a menyasszony szülei ugyanazt az üzenetet (az eszébe jut, a „vezetés asztal” teszt és Tiffany nem volt).
De térjünk vissza az esküvő hálószobájába. Ott voltak ismertek szabály - a feleség kellett levenni a cipőt férje. Ez a szokás tárgyaljuk részletesen. Talán a fiatal is hozott egy bunda szőrme kívül, hogy ők balra „postelnitsa” (ne feledjük, hogy a szoba gyakran nem fűthető).
Általában a vőlegény ment először. A különböző régióiban a lovászok kellett különböző módon, hogy meghívja a menyasszony, hogy ágyba, nem fogunk kitérni itt ezt, hogy a képviselet ebben a kérdésben néha az ellenkezője (például a Novgorod tartomány vőlegény azt mondta a menyasszony: .... „Az ágy az enyém, a te akaratod . „a Vologda tartomány menyasszony vőlegény azt mondta:” az én ágyam, volyushka nem az enyém „).
Domostroy köteles menyasszony vőlegény feltérképezés révén a helyére a fal mellett, néha a menyasszony dobta át. Ez a pont lehet használni mágikus, hogy megkönnyítsék a szülést a jövőben. Azt gondoljuk, hogy ez megvalósítható átirányítása részét a szülés fájdalmait a férjére. Beleegyezett önként megosztani a fájdalmat a feleségének, ha hagyjuk neki háromszor felborulása magukat (Szmolenszk tartományban.), Or háromszor átugrani magát, hallgat a menyasszony kijelenti: „szülni, akkor szenvedni” (magyarul északi Prikamye) [ BSSK].
Miközben a fiatal, „alvó”, a vendégek szórakoztatásáról egy banketten egymást érdes és énekelt obszcén dalokat.
Egy idő után, a vendégek című posazhonnoy pár felfegyverzett lábasok, fazekak, evőeszközök és megteremti a sok zaj, jöttek az ajtót, a fiatal, kopogtatott az ajtón. Ez volt az úgynevezett „buzhenie fiatal.”
És most pontosan lássa, egyedi razuvaniya.
Az elején a nászéjszakán felesége kénytelen volt magának, hogy levetkőzött férjét. Egy ilyen szabály van rögzítve már a X. században. Ez az egyetlen szláv szokás, különösen elterjedt a keleti szlávok. Magyar falu tartotta, amíg a XX században.
Miért van szükség egy ilyen ajándék a menyasszony - cipő? Hogy „vezetett” a lány a házban, a vőlegény. Most, talán érthető, hogy miért a felesége előtt a nászéjszakán levette csizmáját? Hogy soha többé nem hagyta el a család, és nem hagyja el a házat.
Köztudott, egy pár lehetőség hagyományok razuvaniya férje. Alatt Díszítő a vőlegény az esküvő előtt egy rendszerindító a pénzt, és ha a felesége találta őket az első csomagtartó eltávolítjuk, ő vette őket, és úgy gondolta, hogy megjósolták a sikeres házasság. Egy másik változat szerint az egyik indító pénz egy másik - az ostor. A pénz, minden világos, de ha a szegény lány talált egy ostor, úgy ítélték meg, a rossz becslés. Ebben az esetben az is jól ismert, hogy a pénz általában alá a jobb sarok, így lehet, hogy a hiba csak véletlenül.
De itt, a nászéjszakán vége, és itt az ideje, hogy milyen egyéni: számlázás lap.
Kevés ember még nem hallott, hogy a régi időkben a menyasszony és a vőlegény általában voltak szüzek, és ártatlan lányok annyira nagyra, hogy a falvakban, miután a nászéjszakán lógtak egy általános áttekintést a véres lapot, akkor ez is egy sunyi háztartások közötti boldog falusiak. Azonban a kortársak is foltos ruhanemű undorral - általában, ez most a leginkább népszerűtlen rítus, de ez nem lehet hallgatott.
Mi a szertartás jelentését? Ez nem csak egy, megtisztelő nők a szüzesség. Már foglalkozott az ősi hiedelmek, hogy a pár úgy tűnt, hogy izzad az energia a termékenység, jó hatással vannak a jóléti az egész családnak. Ezt a lapot boltban ilyen nyilvánvaló nyomait rituális párzás, úgy a forrás a termékenység. Ezért addig, amíg a XX század gyakorlati gazdák sunyi lap minden kiságy és pajta, hogy ösztönözze a szarvasmarha termékenység, kereskedelmi épületek - hozamának növelése. Így értelmében egyéni kezelt maga a parasztság, és ezt a tényt tudomásul veszi mindenütt a magyar föld és ezerszer által rögzített néprajzkutatók.
A második napon az esküvő
Reggel a fiatal voltak a fürdőben (amelyet előre elkészített, „ültetett a pár”), vagy elkülönítve mosni (együtt férje férfi „fele” a esküvői pár, a feleség - együtt a női).
A nap szentelt a alakoskodó.
Voltak „Juh Quest” (a „fényes” magyarul azt jelenti, bárány-, és szenvedélyes fiatal nő). Mummers megjelent - fiatal rokonok a menyasszony, általában házas. Azt mondta: „Elvesztettük Bárányhús”, és azt mondta, hogy nem értek keresni. A nők gyakran voltak öltözve pásztor kifordított bundák, korbáccsal; öregek rongyokban, katonai; és a fiúk átalakulni öregasszonyok, a roma nők sötét arcok, lányok. Suit kiegészítve páratlan tatozékok: különböző csizma, ujjak.
Costumed eltűntnek nyilvánították pal tettes, felöltöztették a ruhák készülnek sávoly, összekuszált kötelek együtt a vendégek énekeltek neki korilki, bántalmazott, arra fogságba vele. (A Tver régióban. Ez elérte, hogy az álcázott hóhér büntették a szalma ostor).
Míg kerestek, a maszkok énekelt ditties erotikus tartalom viccelődött. Beszélgettek természetellenes hangokat, túl magas vagy túl alacsony, ami mulattatta a nézők.
Megtalálni a rejtett menyasszony, általuk tanulmányozott külseje, „meglepte” fellépő változásokat, és megjegyezte, hogy most „ez nem a mi”; Beszéltünk Suite: „mint egy pár - Juh juhok igen!”. (Mellesleg, a „birka” a régi időkben volt egy semleges értelemben).
A következő paródiája volt egyedi esküvői szórakoztató menyasszony és a vőlegény. Costumed ifjú merülhetnek diadalmasan kíséri „pop” és más érdekeltek „rite”. A szerepe a vőlegény állt egy fiatal férjes asszony festett bajusz és a vőlegény - fiatal házas férfi egy parókát egy női frizura. A menyasszony ruhája hangzott erotikus közönségesség, a vőlegény volt, hogy rövidebb és rajta jellegtelen vagy méretű ruha. Ezeket találkozott a „kenyeret”, a szerepet is szolgálhat kenyér formájában „tégla”. Helyénvaló volt, hogy a teljesítménye népdalok kb antipovedenie és szemét, például a „Kamarinskaya” játékos tartalommal ( „hölgy-rassypuha”).
Segítségével alakoskodó, mint láttuk, ez hozta néhány nevetségesen abszurd sztereotip minősége a fő résztvevői az esküvő, formájában bohózat végre esküvő rituálék. Az ókorban ez történt annak érdekében, hogy elhatárolja magát minden olyan veszélyes és aggasztó, amellyel minden résztvevő tapasztalt esküvő tegnap. Nevezetesen, a múltban, az emberek valóban félnek a menyasszony, mert az ő kapcsolat a világban; vőlegény megijedt együtt „a fény” a megváltás; kísérteties hangulatot teremtett a tragikus elválás a menyasszony szülei, zokogása és prichety; Esküvői fiatal félt, és az úgynevezett „Isten ítélete”; és végül a nászéjszakán - ijesztő vőlegény vizsga és a fizikai fájdalmat a lány. Mindezek az aggodalmak most szükséges volt, hogy nevetségessé, kiderülhet, hogy nem lépett egy új élet. Az ünnep kezdődött csak a burleszk szertartások, amikor a vendégek pszichológiailag „emésztett” tegnapi félelmek, minden áttért a szórakozás és hagyja negativitás a múltban.
Az ünnep különbözőképpen hívják: „herceg vacsora”, „sajt board”, „torta asztal”. Részt csak házas látogatók - rokonok a menyasszony és a vőlegény, házas, vagy nem létezik, vagy borították a másik szobában. Ellentétben tegnap, a fiatal viselkednek agresszíven vendégszerető házigazdák, és személyesen köszöntötte privechali vendégeket.
Young „csók!” Kiáltott folyamatosan, és még kénytelen folyamatosan hívják egymást név szerint, hogy úgy érzi, őshonos.
Megfigyeltem ezt a szokást. Menyasszony térdre ültetési fiú (ha volna egy fia), vagy egy lány (ha úgy tetszik egy lány). Akkor is fel mindkettőt. A menyasszony nekik jó vagy öv. Az agilis gyermek jön le a térd, annál könnyebb lesz a szállítás. Néha ahelyett, hogy a gyermek ültetett a baba.
Barát vágott sajtot, és felszólította egyenként, annak érdekében, hogy a szolgálati idő, az első rokonok a menyasszony, majd a vőlegény, hogy egy darab. Erre kénytelenek voltak ajándékokat.
Elterjedt szokás volt, hogy úgy érzi, fiatal. Ez bekövetkezhet mind a második és a harmadik napon az esküvő.
Az udvaron a menyasszony és a vőlegény kellett fát vágni baltával egy fa ék kalapált bele érméket, és értük magad. Néha ez után még fiatal, és átadta egy fűrészt, és kérte, hogy együtt látta ék.